爱华网海城大悲寺，始建于1668年，位于海城市南端毛祁镇境内，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。
海城大悲寺图片_海城大悲寺 -简介
大悲寺位于海城市南端毛祁镇境内，始建于1668年，距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院
海城大悲寺中，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。吸引了方圆百里的高官及百姓纷纷前来朝拜，终日香火不断，盛极一时，其规模、影响清代超过千山。修复后的大悲寺，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿和东西平安。年接待香客达3万人左右。大悲寺周围人杰地灵，这块圣杰的沃土曾养育了吕正操、吕东等一代豪杰。电话0412-3356660）受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。
这里的僧人都持“不持金钱戒”，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边大牌子写着：“不留金钱”僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“日中一食”，“过午不食”，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。佛祖化缘是为了给世人一个向善的机会，长世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去，空守着供奉的千金万银修庙、铺地，根本算不上化缘。在所经的村落，会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物，大到牛羊，小到虫子他们都会安葬。
大悲寺不寻常的另一点在于，在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来，他们会举行讲会，将自己在行脚中的体会，对世界苦难的认识写成文章做报告。14岁的小僧人写道：“像我这个年纪的孩子，大多都坐在课堂里，而我却能走到这个世界里……”较高的文化水平使他们能更好的解悟佛法，并去宏扬传示。在大悲寺办公室的墙上就贴着两幅诗篇，大气磅礴，书法更是刚劲有力。
海城大悲寺图片_海城大悲寺 -居士见闻
2002年7月，网上的佛友（现已出家）告知：辽宁海城地区的大悲寺，如何如何的好，希望我能够 过去看看。并且有
海城大悲寺宣化上人传法的弟子，原美国万佛城首座和尚--释化来大师，也在哪里。寺院好，不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子，吸引着我。经过电话 核实后，我马上开车去了。刚好我不在大连，离大悲寺差不多有一个小时的路程。当天晚上6点多到了大悲寺，两个身穿百衲衣的僧人从山上走来，步履轻盈，低头 而行。他们的衲衣深深吸引着我，我知道头陀僧一定穿这个的。是不是装摸做样？呵呵。缝缝补补的衲衣，我以为他们故意这样，给人一种贫穷的感觉，让人来上 当。我心里想着，没有言语，也没有表情。有个师父问：是你来的电话吗？得到确认之后，把我让进一个简易的屋子，这里是客堂。我坐下之后，翘起二郎腿，问： 听说，这里有宣老的弟子，我想参见。我口气平淡，态度不冷不热。后来我才知道，和我说话的就是住持妙祥师父。妙祥师父和我说了什么，我都忘记了，因为我根 本没有听，也不想听。我觉得，那些个话罗嗦，我只想快点见到上人弟子。
我眼睛四下打量客堂，在一个大画框前驻目，里面的内容是：
大悲寺常住要求
1、不捉金钱戒。
2、日中一食。
3、行脚。大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师
4、乞食。
5、不接客僧礼。
6、一切供养归常住。
7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。
8、不化缘、不求人。
注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活。
我看后，有些激动地说：“这是你们的 要求？”“是的。”妙祥师父回答，双眼直视着我。“你们是真的这样做，还是假的？！”我同样严肃、认真地询问。师父笑了，点头。我缓和了语气问：“你们和 宣化上人，什么关系？”师父做了回答。我不甘心，说：“师父，你给我解释你们的要求好吗？”师父笑了，点头，回答说：“我们寺院没有功德箱，不接受金钱供 养，终身不摸钱。我们全体僧人、居士都是一天一顿饭。每年坚持行脚、乞食……”师父说到这里时候，我打断了，问：“不摸钱，你们怎么吃、穿、用……？” 师：“我们接受十方衣食住行的供养。”“哦，那你详细说说你们是如何行脚、乞食的？”此时，我大脑飞快的想着，照毅老和尚和我说过的行脚、乞食的要求和如 何去做。妙祥师父说了关于他们以前行脚、乞食的事情。他说的与照毅老和尚和我说过的行脚、乞食，几乎同出一辙。我很仔细地问，师父认真地回答。每一个细 节，每一个要求，我都没有放过。我越是这样，师父越耐心。“我们这里不接任何挂单僧人的礼物，一切的供养归常住所有……这里不化缘，不求人……”“你们这 样多久了？”“好多年了。”当时，妙祥师父坦荡谦和的胸怀，给我印象很深。我离开了座位，不敢抬头，当时脸已经红了。来到师父眼前，恭敬地给师父顶礼。
时间已经8点多了，师 父带我来到山上。我拜见了宣化上人的传法弟子，原美国万佛城首座和尚--释化来。老和尚80多岁，早年虚云大师给予他莫大的信心和鼓励。在50年代，云门 事件时期，他老还没有出家。因早年痛失父母，很多弟妹靠他一人抚养。因仰慕虚公德行，但无法亲近，便试探给虚公写了一封信。信中疑问颇多。不久，虚公回 信，一一给予解答。从此开始了和虚公书信往来。出家后，应美国万佛城宣化上人邀请，来到美国。到万佛城后，化来和尚负责在寺院扫地。某日，上人乘车看到 他，将车倒回。上人下车后，看着他，大声道：“做什么？”化来和尚没有表情地说：“扫树叶。”上人说：“还可以。”之后坐车而去。这样的机锋很多次，后来 化来和尚任万佛城首座和尚。在上人晚年时，都是化来和尚代为说法。有次，说法完毕，上人深切、认真地对化来和尚说：“化来化来，他方菩萨终于化来。”现在 化来和尚任大悲寺首座和尚。（附录《化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿》）
等拜见完老和尚之后，已经9点多了。我还要返回大连，就和师父们告别。沈阳---大连的高速公路，已经很破旧。我脑海始终是大悲寺的影子，车开得很慢。5个小时之后，回到大连。不到300公里，平时多说3个小时。这就是我认识、知道大悲寺的经过。
为了确认大悲寺是否和他们的家风一样，我多次到寺院观察。细致观察体验之后，我决定必须要住一段时间，反复确认为好。我多次往返大悲寺，每一次的收获都不同。我在那里住了3 天，之后又住了7天。赶上7月15的盂兰盆法会，来了近3000人。在我以往介绍大悲寺的文章里，有记载法会的场面。这还不够，我还亲自前往盘锦、盖县、 海城市……找了解师父等人的居士，做彻底的调查和了解，在那些居士的神态中，我知道他们没有说谎。他们对大悲寺的赞叹，来源于师父们行持上的感动。每一个 说到大悲寺的居士，眼里几乎都含着泪水。
下面是我2002年在寺院期间亲自经历、听到的事情。
1、夜里12点多，斋堂 的灯还没有关，我想知道他们在干什么，就过去了，换上白大衣，戴上口罩。刚进门，就
海城大悲寺看到几个女居士用剪刀在修剪生菜（一种蔬菜，在东北可以生吃），修剪下 来的菜叶都在另外一个盆子里面。这是做什么？我很奇怪，就凑了过去，怎么看也没有看明白这是做什么。于是就问她们在做什么花样。她们让我再仔细看看。哦！ 原来如此，菜叶上有很多蜜虫。很小的，分散在菜叶的边缘，她们用剪刀把粘有蜜虫的叶子剪掉，放到另外一个盆子里面之后，再拿到安全的地方放生。这是寺院里 的规定！
第二天过堂的时候，我吃着生菜，心中十分的不安、感动。
2、 和居士闲聊小马出家的经过，他21岁的时候，曾经七天六宿，三步一拜来到大悲寺出家，感动得60多人跟着一起拜，里面最小的居士只有10岁。小马身背自己 雕刻的佛像，梆佛像的绳子将他的后背磨得鲜血淋淋，毅然顶着烈日三步一拜……现已出家2年多。（也就是今年受戒回来做体会报告中，发12大愿的那位师 父）。
3、我多次问方丈妙祥师 父修行的过程，他只说很惭愧，就不再说了。后来得知，妙祥师父曾经燃掉左手整个食指供佛，打精进佛七连续120天不躺下，困了，就用一块木板垫到后背，靠 墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，惊醒后就继续念佛。念佛七，80天不起身，不躺下……还曾在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰，捡到 一个木棍，用来做拐杖。师父在关中早已知道，写下纸条，让护关人前去迎接，并转告来人：把木棍放下。
4、在大悲寺，我看到一张相片，很多僧人在马路上捡东西。我奇怪，询问别人之后才知道，僧人在行脚途中，发现马路上有被人倒掉的大酱，里面有很多蛆虫，满地乱爬。僧人就一个个捡起来，放生到安全的地方。佛心就是大慈悲心，修行就是培养大慈悲心。
5、妙祥师父有一个要饭的归依弟子，在师父的感化下，他见到僧人就供养。他在火车站给南来北往的僧人指路，专
海城大悲寺心念阿弥陀佛圣号。
6、妙祥师父他们在行脚 途中，严格遵守戒律，不住旅店，在树林、桥洞过夜。有一次，在一户农村人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭 掉到地上，弄得满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，要给他们 种福田，当知道因果，怎能浪费？
7、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生，换掉吧。”当家师回答：“僧人必须无分别地接受，深信因果。除非有居士发心给与更换，否则用坏为止，不得更换。”
寺院里每月阴历十四做超拔，十六日做普佛，做佛事都不收任何费用。每到佛事的前几天，电话不断，都是四方的居士或其他人员，来电话要求为他们做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
8、寺 院里的僧人外出，在火车上，如果身边周围座位有女士，当即离座而去，到车厢交界处。列车服务员被感动，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一 宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当乘客听说出家人有不要钱、不摸金钱戒律，他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当人 们知道眼前的僧人是个画家出身，学识深渊，并非生活的挫折所迫而出家，彻底改变了社会偏见，对佛教和僧人有了新的认识！
9、大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家……小马居士21岁（现在成为这里的僧人，出家不到3年），出家前在海城三步一拜，七天六宿。拜到大悲寺，发心出家，感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
10、几位僧人从五台山 行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律，一路不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒
海城大悲寺律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目 不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下！”他们到某家乞食，一老头开门，不说话，掏出5元钱递 了过来。僧人说：“出家人不要钱，一碗素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的，发呆良久，之后，大喊一声：“快！多盛点饭！”
11、今年阴历 七月十五，我在寺院里，鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东……全国各地来了3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中，依靠戒律行 持，被感动的居士、或以前不信佛的人。寺里放生的大乌龟，泪流不止，把头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流眼泪，它的泪水是粘液。
12、我和知客师交谈： “这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法……”师回答说：“电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后 如何啊？来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退失道心（菩提心）、没有了初发心，就会南辕北辙。你信不信？”
13 我问：“这里的僧人持金钱戒律、日中一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日中一餐，也是戒律规定 的，不是什么标新立异。我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，并且任意的破坏！是否坚持清净戒律，这也是区别真假修行人的 重要标准。他说的法再好，若不守戒律，就是魔头一个！至于日中一食，意义和好处更明显，吃得越多，烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了 还能够打坐吗？”
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