爱华网写景类散文是以描写为主要表达方式，兼用记叙、抒情、议论、说明等写作手法，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。
写景文章_写景散文 -概述
写景散文就是写景状物类散文。这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的的散文。
状物散文是以某一种物件作为表现主体，通过对物件的描摹刻画来为物件传神写貌，从而达到托物寄意的写作目的的。这类散文的所写物件很宽泛，可以是自然界的植物、动物类的各种生物，小猫小鸟，红花绿草之类；也可以是人类世界的各种器物、用物，车船犁耙，铅笔篮球之类。它可以是写一物，也可以是数物合写。这类散文一般以描形摹态为主，但也可以叙述一些物件的“故事”，写得有情有态，借此言志述怀。
它是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。在这类散文中，景、物是主角，是一个独立的艺术整体，也是一个能独立承担作者情感的艺术载体。它具有独立艺术审美价值，还具有独立的思想、情感等内涵价值。
另外，写景状物类的散文与小说、戏剧、影视文学等的虚拟景物、为人造境、为事造境不同，它写的是真景真物，真社会，真自然。作者其所以写它，是为了有所寄托。其景其物所蕴涵的灵气、情意是作者赋予的。所以，虽然这类散文的题材具有一定的新闻性，如异域风情、建设新貌等。但它一般不从新闻的角度着眼，而是通过描述山川景物、名胜古迹、异域风情等来反映社会，反映时代，抒写作者的感物情怀。
写景文章_写景散文 -分类
这类散文是最具美景美意、诗情画意的，因而也是最受读者青睐的一类。古往今来，那些脍炙人口的散文名篇，大多是这类写景散文。这类散文由于表现手段不同，也可以分成很多种。
比较常见的有以下几种：
第一种是写实景物的。
这种以对自然的、人工的景观的精确描写见长，实景实写，不隐喻，不象征，一切意义都从描写对象本身的形态中显示出来，几乎看不见作者留下的主观痕迹。在文中，花鸟虫鱼，山川风物，村野民俗等等，都是自然地、原形原貌地再现。如同小说中写景一样，让作者的主观意图从景物、场面的描写中自然而然地显示出来。作者就像是一位摄像师，一路摄来，风景次递呈现，不加修饰，不加评说。但写得细腻，写得真切。作者的个性、气质，从用语遣词的习性与风格中显现出来，因而景物也显得生动而有灵气。读起来就像是在随着作者行踪往前走，看到什么，感受如何，全是作者自己的事；也像是欣赏一幅有禅意的风景画，要反复品味，掩卷而思，才能有所得，有所感。
第二种是写感觉化景物的。
从主观感觉层面对环境物象进行描写，不再是对景物进行纯客观描写，而是用作者的特定心境、特别感觉去扫描景物，使景物出现一种主观化、感觉化了的变异。
第三种是写情意化景物的。
这是一种在比较深厚的情感层面上对环境物象进行描写的散文。这是用比较传统的写景抒情法写作的，属于大众化的一类。作者用有情的眼光去观照景物，让景物浸染上作者的主观感情，从而又通过所描述的景物来感染读者。用这种方法写出来的景物不产生变异效果，景还是真景，物也是真物，只是变得含情含意，或有情有意。在写法上，有的用触景生情的方法，先写景，再写情，写得情景交融。有的是移情入境，一切景语皆情语，让情感自始至终与所写景物相和相融。也有的是边描摹景物，边站出来抒情，让抒情与描写相伴相随。还有的是全篇写景，适时点化。无论用何种方式，这类散文的一个共同特点是能让诗情画意强烈地、直接地作用于读者，达到情丰景美、怡神悦目的境界。
写景文章_写景散文 -特征
一、散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。
如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。
二、空间转换广散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。
如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。
三、事件牵涉多写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散文，事件是散文的“硬件”。
许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。四、表达方式活散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。
五、勾连全文巧散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。
写景文章_写景散文 -表现方法
写景
写景类散文是以描写为主要表达方式，兼用记叙、抒情、议论、说明等写作手法，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。在这类散文中，景物是一个独立的艺术整体，也是一个能独立承担作者情感的艺术载体。作者通过调动自己的视觉、听觉、触觉等多种感觉来描绘景物的色彩、声音、形状等特点；通过发挥想像，虚实结合，来表达作者独特的内心体验，烘托人物的思想感情。
就表现手法来看，常见的有以下几种形式。
第一种是写实景。以对自然景物、人工景观的精确描写见长，实景实写，不隐喻，一切意义都是从描写对象本身的形态中显示出来的，在文中几乎看不到作者留下的主观痕迹。文中所描摹的花鸟鱼虫，山川风物，村野民俗等，都是原形原貌的再现。
第二种是写意景。作者从主观感受层面对环境物象进行描写，不再是对景物进行纯客观描写。作者用特定心境、特别感受去扫描景物，缘情写景，因情设景，使景物显现出一种主观化、感觉化了的变异。
第三种是写情景。作者用有情的眼光去观照景物，让景物浸染上作者的主观感情，从而通过所描述的景物来感染读者：这是比较传统的写景抒情方法。这类写景散文，景还是真景，物也是真物，只是通过描写使景物变得有情有意；触景生情、借景抒情、情景交融，让作者所表达的情感自始至终与所写景物相融相和。
状物
状物散文是以某一种物件作为表现主体，通过对物件的描摹刻画来为物件传神写貌，从而达到托物寄意的写作目的的。这类散文的所写物件很宽泛，可以是自然界的植物、动物类的各种生物，小猫小鸟，红花绿草之类；也可以是人类世界的各种器物、用物，车船犁耙，铅笔篮球之类。它可以是写一物，也可以是数物合写。这类散文一般以描形摹态为主，但也可以叙述一些物件的“故事”，写得有情有态，借此言志述怀。
第一种是以给物件写形写态为主，侧重于表现物件的本原状态，用工笔描画，以细腻逼真取胜。写出物件的特性特貌，让人长见识，开眼界。这样写物，还可以写得另有寄托。
第二种是寄情寄意地描摹物件，让物件也有情有意，可喜可爱。也可以描述有关物件的故事，或是睹物思人，或是托物喻人，通过写物来写人，写得人与物共悲欢，同哀乐。或者是通过写物的命运折射人的命运，从而写出人情世态，反映某些社会现状、社会特征。
第三种是写人格化的景物的。这类散文在写景时，是把景物作为一种人格象征体来描写的。作者笔下的景物，既不是原生形态的景物，也不是感觉化、情感化的心理景象，而是作为一种人格的象征形象出现的。
第四种是理念寄托，通过写物来写出对人生、对社会的一种理性体认。在写法上，可以借物寓理，也可以借物明理。作者借助于物件本身所原有的特质特性，充分展示，深入开掘，使之升华为一种哲理意蕴，然后适时评说，让人们在观物、赏物的同时，能解读物性，品评物美，进而从物件的审美特性中获得启示和教益 。
写景文章_写景散文 -写作
写景游记散文重在描写游览过程中看到的自然景观和人文景观。写好这类散文，不仅可以记录下自己游历山水时的所见所闻、定格亲近自然的美好时光，更能拓宽视野，陶冶情操，提升人生的品位。
那么怎样才能写好这一类型的散文呢？
首先在总体上要注意：
一是把景物写清楚，
二是把游览的过程写明白，
三是要有情感的渗透。
具体操作如下：
1、抓住景物的特征
游览的对象无论是山川风景还是城乡面貌，它们都有不同于其他地方的形态、布局、格调、氛围等等，我们要在仔细观察的基础上，在比较中抓住该处景物所独有的、他处景物不会有或者不会跟它全然相同的特征，只有这样，才能给人留下鲜明深刻的印象。例如郁达夫的《故都的秋》一文，紧紧扣住“清、静、悲凉”的特征，以细腻的笔触写出了特定时间（20世纪30年代）、特定地点（故都北平）、特定季节（秋）的特色景观。
2、掌握写景的方法
写景的方法有多种多样，没有固定的格式，我们应根据文章内容和表达的需要，恰当地选用某种方法。
常见的方法有：
（1）定点观察，移步换景
观察景物时，观察点如果是固定的，我们可仰视，也可俯瞰；可近观，也可远眺，把站在同一位置上看到的景观记录下来，这就是定点观察。观察点如果是变换的，可以边走边看，把在不同地方看到的不同景观依次描写下来，这是移步换景的写法。对于同一景物，我们还可以从高低、远近、前后、左右等不同角度去观察，这样可以多侧面、多层次地去反映景物的形貌地势，给人以立体感，从而更好地突出景物的特征。
（2）粗笔勾勒，工笔细描
要把看到的景观描摹下来，可以从大处着笔，就像画家写生一样，勾画出景观的大致轮廓，让人对景观有个整体的感受和印象；也可以对某一具体的景象，从形、声、色等多个方面进行生动细致的描绘，以便让人更好地了解这个地方的特色。
（3）动静结合，虚实相间
在行文过程中，可以如实地记录下自己在游览过程中听到的声音、看到的实景。为了增强形象可感性，可将动景写成静景；为了增强描写的生动性，可以把景物的静止状态写成动态，化静为动，写出景物的生机和活力。为了唤起读者的联想和想象，可以由眼前的景观写到记忆中的类似景观，写到自己想象中的景观，可以将虚像写成实景，将实景写成虚像，自然会将读者带入一种美妙的境界。
3、合理安排写作内容
写景游记散文，一般按照游踪来组织材料，便于写清楚方位和沿途的具体景观，给人一目了然之感，文章也显得井然有序。同时写景要有详有略，详略处理可根据内容的需要而定，一般地说，主要景点或有特色的景物应详写，次要景点或感受不深的景物可以略写或者干脆不写。
4、融注自己的情感
游览不是科学考察，它是一种文化娱乐活动，因此在此过程中，必然要渗透某种情愫，是喜是惊，是爱是怜，要写出你的感受，你的情感，以及它在游览过程中的波动、陡转和变化。没有情感渗透和灌注的风景只是一幅没有生气的呆板的画面。有情，景才会生动，才会有声有色；有景，情才能有所依附，有所寄托。写此类文章时应做到景中含情，情中有景，情景交融，浑然一体。登山则情满于山，观海则意溢于海，同时这种情感还要贯穿全文，成为一条隐于文中的感情线索，这样的文章才能焕发出人性的光辉和艺术的魅力。
5、处理好文章的语言
这类散文要力求通过你的描述，给人带来身临其境之感。在描写景物时，语言要生动、恰当并且简练，多用一些形象可感的词语，灵活运用比喻、拟人、象征、衬托等多种手法，可以增强表达效果。也可以阅读一些名家的写景游记散文名篇，从他们那里借鉴和吸收好的语言。
总之，写好写景游记散文，不仅需要仔细观察，反复揣摩，更重要的是要深入景观、用心体悟，然后运用切实可行的描写方法，写出一片真正具有自己个性特征和独特情感的明丽的风景，这才是这类散文写作的最大成功。
写景文章_写景散文 -常见主题：
1、欣赏自然：对家乡、对祖国、对自然的热爱和赞美。
2、感悟自然：以自然为师，从自然中获得的人生启示：团结、尊重、奉献、包容、永不放弃、热爱生命……
3、沉思自然：对经济发展带来的环境问题的关注，启发呼吁人们保护自然拯救自然，体味人与自然和谐相处的道理。
写景文章_写景散文 -阅读鉴赏
写景散文的阅读途径为：
第一，把握景物形象的外部特征，包括形态、声色味等。
第二，分析形象的内在品质和蕴含的作者的思想感情。
第三，分析刻画形象的表达技巧。
散文具有含蓄美，即“抒情从不明说，全凭暗示”，作者不能在作品中直接站出来说明自己的用意，而是尽量用形象来说话，将深广的思想内容寓于具体的形象之中，同时要留有余地，做到“有余不尽”“令人于言外可想”，给读者留下广阔的联想和想象空间。因此，要真正享受到散文的含蓄美，首先应了解散文含蓄美的实现手段。
含蓄不等于晦涩。不明说但仍要说，不直露但仍要露，只是作者把本意情感作了艺术化的处理，才形成含蓄美的。
作者将自己的本意情感进行艺术化处理的主要手法有：
一是托物言志、借物言志；
二是寓情于景，景之“神”便是作者的情；
三是虚实相生，借设想、想象曲折表达好恶爱憎；
四是运用象征等多种修辞手法使真意婉转而出。
因此，理解感受散文的含蓄美，方法大致是：
1、从形象入手，体物动情。
散文中的“情”，常常是作品中组织人、事、物、景的重要线索，它使作品的结构显得紧凑严密、波澜跌宕。散文抒情的方式也很灵活，或是托物寓情，或是借景抒情；或是直抒胸臆，或是将感情深藏在字里行间。可以说，一篇优秀散文意境包括情和景（事、物）两种因素，其中情是主要的，景只是手段，写景是为了抒情明理。若离开了情，景就失去了生命力。因此，我们在鉴赏散文时要探索散文意境美，可以从即景、披事、体物入手，从而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，进而欣赏作品的内容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。
2、从技法入手，领略意境。
含蓄之美是一种“意在笔先，神余言外”的意境，也是一种“若隐若现，欲露不露”的效果。这“若现”“欲露”的真面目往往是作者运用“特技”之所在，象征、比喻、拟人、双关、反问、夸张、反复等，对特定语境中的语句的深层含义起强化作用，能帮助我们深刻品味意境那丰富深远的内涵，获得美感享受。
3、反复朗读、咬文嚼字
体味散文的语言美可以从两方面入手。
首先可以朗读，散文课文语言优美动听，读起来像诗歌一样朗朗上口，抑扬顿挫，给人以音乐美。教学时我们以朗读为主，以读代讲。所以朗读指导是教师教好散文体裁课文的一项基本功。因此，在备课时，教师首先要备朗读，至少读三四遍，对于散文的朗读要求是：要读出意境。就是要读出情意，读出画面。很重要的点是教师在读时也要学会边读边想象。比如读到“我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。”在读时，教师就要怀首一份宁静淡远又不失希望的心情以舒缓、轻柔的语气朗读，并在脑中出现画面：在冬天的宁静的早晨，一轮红日从东方天空的红霞中徐徐升起，柔和的阳光穿过迷茫的晨雾，给人以无限的温暖。
其次欣赏语言，一般应从以下几个方面进行。
（1）通过联想和想像领悟语言的表达效果。
比如朱自清的《绿》中有一段文字：
这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着裙幅；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色――但你却看不透她！
这段描写文字优美，作者运用联想和想像，读者也只有通过联想和想像再现那难以言喻的梅雨潭的奇异的美――绿，调动起个人的生活经验来感受梅雨潭的“立体感”形象，才能体会作者那浓浓的喜悦之情。
（2）认真推敲作品中的遣词造句。
任何好的作品，从表达角度来说，作者只有在遣词用句上下一番工夫，选用鲜明、生动、具体可感的形象性词语，才能完美地表情达意；从阅读角度来说，读者只有认真品味这些词语，才能更好地领会文章的内容和语言，才能有助于阅读能力的提高。对语言文字敏锐的感受主要体现在透彻地了解精妙的语言所表达的作家思想情感的意义和情味，也就是认真揣摩品味作者为什么要这样用语，这样的语言能够表达作者什么样的情感，这样的语言同文意有什么关系。如朱自清的《绿》中开头那句话：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”细心品味这里的“惊诧”，除了字典上的意义“惊奇、诧异”之外，还有深深的情味，作者用它衬托了梅雨潭无比的奇异之美，表达了作者对它的赞美和喜爱，抒发了作者浓郁的喜悦之情。
（3）悉心培养对散文作品的审美情趣。
散文的语言对人物、事物、景物的描写上常常造成一种意境，在总体形象上给人以美感，为读者描绘出一种情景交融的画面，给人以强烈的诗情画意之感。如《春》，全文描绘了“春草图”、“春花图”、“春雨图”、“迎春图”等画面，作者以诗的笔触描绘春天，赞美春天。这样，读者必须抓住语言中具有美感的因素进行开掘，在开掘中深入体味，也就是要对语言文字有敏锐的感受。这种敏感来自于自身的经验和透彻的体会。比如，作者写花色鲜艳，不直接说出红的桃花、粉的杏花、白的梨花，而用“火”、“霞”、“雪”来比喻，充分调动读者的想像力，那火焰的炽烈浓郁，霞的轻柔艳丽，雪的高洁纯净，同时映入读者的脑际，给人以生活实感。当然，语感要通过阅读不断地培养。有了这语感，“才可以通过文字的桥梁与作者的心情相契合”，才能培养自己的审美情趣，提高对散文作品的鉴赏能力。对于写景散文情言的品悟，再加上一定的思路。
写景文章_写景散文 -教学方法
现总结以下六方面：
1．导入新课，明确目标。
多媒体呈现语文知识树。整体把握学科内容，引出该节的学习目标：学会欣赏景物描写的方法，培养景物描写的能力。
2．自学指导，归纳方法。
请学生反复朗读课文，探导景物描写的概念，写法及作用，并用知识树展示。
学生在反复朗读的基础上，对其概念写法作用加以归纳。
（1）概念：用准确、鲜明、生动的语言文字，对自然景物进行具体的描绘的一种表达方式。
（2）写法：①抓住事物的特征；②使用空间的顺序；③运用修辞手法；④运用感觉器官；⑤动静结合；⑥虚实相生。
（3）作用：①交代季节时令；②渲染某种气氛；③烘托人物心情；④深化作品主题；⑤借景抒发感情；⑥推动情节发展；⑦暗示社会环境；⑧增加文学色彩。
3．检查点拨，演绎方法。
学生对景物描写的概念、写法、作用有了初步的了解，就可继续设计类似的问题进行训练。请学生反复朗读课文，继续研究作者运用哪些描写方法，有何作用。
4．深入探究，掌握方法。
例如老舍写的《济南的冬天》片断，可以强化学生欣赏景物描写的能力，掌握景物描写的方法，例文如下：
最妙的是下点小雪呀。……那些小山太秀气！
通过对以上景物描写的变式训练，相信大部分学生已具备运用景物描写的方法，达到欣赏景物描写的能力了。
5．尝试写作运用方法。
学以致用，教会学生如何写好景物。
模仿某段景物描写格式，进行仿写。
6．交流心得，培养能力。
学生交流学习心得，巩固可得的知识和能力。
写景文章_写景散文 -经典文章
《雪》
鲁迅
原文
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
解析
《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇。它的景物描写细致生动，用词准确。文章描写了江南与北方的雪景，并在对比中体现出作者的倾向。江南的雪是美的，但它是温润的美，相比而言，最值得称赞的还是在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。这一情感取向，阅读时需要仔细辨析。鲁迅的语言风格非常独特，例如，在描写完江南的雪之后，用了一个峻急的“但是”，转入对“朔方的雪”的描述。看似并不需要转折，可加上这个“但是”之后，情感的倾向性更加明显了。这一点需细细体会。
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
赏析
朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界――梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
