爱华网余世存，学者、诗人，青年思想家。湖北随州人，毕业于北京大学中文系，历任中国顶级战略杂志《战略与管理》执行主编。目前为《中华英才》、《中国新闻周刊》、《南风窗》等多家媒体的专栏作家。余世存是当代最重要的思想者，多次入选年度华人百名公共知识分子，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。
余世存_余世存 -出版着作
余世存 着《黄昏的缤纷》，上海三联书店，1999年12月
余世存 着《重建生活》，安徽文艺出版社，2000年4月
余世存 着《我看见了野菊花》，新世界出版社，2001年9月
余世存 编《非常道》，社会科学文献出版社，2005年5月
余世存 编《非常道》（第二版），新世界出版社，2007年4月
余世存 编《非常道》（第三版），辽宁教育出版社，2010年6月
余世存 着《中国男》，九州出版社，2010年3月
余世存 着《老子传》，海南出版社，2010年9月
余世存 编《非常道Ⅱ》，中信出版社，2011年7月
余世存 着《大民小国》，江苏文艺出版社，2012年10月
余世存 着 《一篇读罢头飞雪》， 海豚出版社， 2013年1月
余世存 着《家世》，北京时代华文书局，2014年1月
其他：
余世存等 注译《类人孩》，珠海出版社，2007年
余世存（笔名钱波）等 着《原来如此：1840-1949中国底本》，文汇出版社，2009年
余世存_余世存 -社会活动
自有未注册组织北京当代汉语研究所，自2001年起主持“当代汉语贡献奖”。以表彰对当代汉语做出贡献的机构和个人。
余世存
余世存曾追随李慎之先生左右，为中国现代知识分子的“‘类人孩’般的认知品性生发锥心之痛”，出版的《类人孩――动物庄园另类解读》，从文明史的角度，说明：“‘类人孩’状态才是我们需要告别的一种生活”，否则，“他和他组成的社会就只能在文明的边缘徘徊”。2005年，余世存的一本《非常道：1840－1999年的中国话语》，以新的体裁和客观的史料展现，使汉语世界的近现代史写作有了可信的材料。这些截取自晚清、民国而至解放后的历史片段，记录了大量历史人物的奇闻逸事――这些话语中讲述了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的同治重臣，以孙中山、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以胡适、陈独秀为代表的新文化先锋，以钱钟书为代表的传统文人，以李敖、王小波为代表的文坛斗士等演绎的现代史的悲喜剧。2007年出版的《常言道――近代以来最重要的话语录》，将近代资源学术化运用得更加具体，借重新定位与申说，讲述了一百年前的大学学人，诗人乃至军阀刺客留下的宝贵遗产。
余世存_余世存 -处世态度
余世存在他的《重建生活》一书的自序中说道：“我更记得鲁迅曾坚定地说，我在生活，我存在着。然而，又有多少人关心生活和存在呢？一百多年了，我们一直在漂流，我们试图寻找到一个结果，一个我们理想的家园；一百多年了，我们都是把个人的命运、价值跟普遍的宏大的名词和叙事捆绑在一起；一百多年了，我们用苦难、不幸偿还我们对革命欠下的债务，共和、现代化、三民主义、共产主义、爱国主义、市场经济、消费主义、后现代话语……等一次又一次的时尚革命为我们发起。一百多年了，我们试图交出个人的一切，甚至牺牲掉我们自己，俾使我们民族跻身于世界诸发达民族之林。我们几乎每天怀揣梦想，放弃了理性、良知、公正、人的自由和尊严，依赖于宏大叙事的许诺度日，我们理解终有一日，我们的所有和生活是尽善尽美的黄金世界，是欲望无限即时满足的人间天堂。一百年的努力使我们伤痛累累，一百年的沧海桑田使我们拥有一切，就是没有拥有过生活”。或许这就是当年穆旦在《隐现》中所说的：“我们有机器和制度却没有文明/我们有复杂的感情却无处归依/我们有很多的声音却没有真理”。
余世存_余世存 -文化讲座
2011年9月17日、18日，余世存做客长沙讲座。
（1）主题：为什么我们要读历史
主讲嘉宾：余世存
讲座时间：2011年9月17日下午2点-5点
讲座地点：湖南大学（南校区）前进楼报告厅
（2）主题：生活的可能性
主讲嘉宾：余世存
讲座时间：2011年9月18日晚7点-10点
讲座地点：长沙芙蓉中路218号和府大厦5楼 熬吧读书会
