爱华网一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大{进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。作者简介司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元二年进士，官至左仆射兼门下侍郎。赠太师、温国公、谥文正。他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》，初名为《通志》，神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，简称“通鉴”，本书从英宗朝开始主持编写，至元丰7年成书。著有《司马文正公文集》、《稽古录》等。本文是司马光写给儿子司马康，训诫他崇尚节俭的一篇家训。本文选自《温国文正司马公文集》。
训俭示康_《训俭示康》 -作品简介
《训俭示康》这篇文章含义上是司马光在训诫他的儿子要崇尚节俭，但实际上也是在教育今人勤俭节约，不要奢求华靡。
训俭示康_《训俭示康》 -作者简介
司马光（1019―1086）字君实，陕州夏县(山西夏县)涑水乡人，人称涑水先生，晚年自号迂叟。北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八个月逝，谥文正，追封温国公，世称司马温公。政治上是保守派，对抗王安石变法。学术上有不朽贡献，用十九年时间主编了我国最大的一部（也是第一部）编号体通史《资治通鉴》。
训俭示康_《训俭示康》 -作品赏析
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：「君赐不可违也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称「与其不逊也宁固」；又曰「以约失之者鲜矣」；又曰「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
训俭示康_《训俭示康》 -作品评价
初读《训俭示康》，深感人之生活，今昔对比明显。《训俭示康》文则不长，却展现了一位生活勤俭节约的典范-----司马光。而如今，生活节奏日益加快，生活作风上，艰苦朴素这个传家宝，似乎远远地被人们抛在脑后，更有甚者说，当今再去过节俭的生活，不是从二十一世纪回到五几年那个时代吗？虽则说这话过于偏激，却被人说出了口。但对他而言，谈不上什么节俭生活了。有则大吃大喝，铺张浪费，一求生活奢侈，曾被一部分人捧为时尚，在这些人眼里，当然是不会有节俭的印象了。
再读《训俭示康》，深想，也只有深感生活来之不易的人，才对这点点滴滴生活的恩泽看得倍加珍惜，或许只有那些忆苦思甜的人，才更加懂得今天生活在富裕中追求节俭，又意味着什么。
愈发年轻的人，节俭的观念，日趋淡薄。而像司马光，在自己生活的同时，用自己的一言一行，来训诫儿子。这一点自然是他作了很大的努力，自然而言，这一点也应当成为今天我们教育下一代很好的例子。且不说，有多少对子女的空头说教，不但没有对自己儿女起到点化的作用，反而更加令家长头痛？有人站在家长的立场上如是说下一代，这生活环境的改善，让他们不知道自己姓什么了。倒是有人批评自己家的小孩子说，懒惰，退落，都是这富裕惹出的的祸。而《训俭示康》文中的司马光，却是出自贫寒人家，但常言说，人穷志不短，他却成了个一表人才，又何哉？
今天的生活，有多少人坐吃山空，有多少人沉醉于安逸，使得事业的进取心没了？
生活太安逸了，工作学习就会被生活所累。倒也不是理解为将生活在时光的隧道里逆转，过清贫的生活，但若能在富足的今天保持生活的节俭，倒也不失为一种良好的生活方式。
“常数月营聚，然后敢发书”往往是浪费的开端，是司马光对浪费现象的描绘，更大程度上是一种无形的批判。“由俭入奢易，由奢入俭难”更是他对世人的良好劝诫。
古往今来，以奢侈浪费致使入狱身败名裂者不在少数，以勤俭节约名赫于世者为数亦多。“节，德之共；侈，恶之大。”在我们生活的周围，总会发现一些人过清淡的生活，而对事业却全身心的投入，同样也有人在富足的门前，停步不前，更有人还在为生存苦于无路而四下求索……而“一切向前看”同“一切向钱看”两种观点已被人们混为一谈，倒是可以见得人们的观念转变的轨迹了。“随俗靡”更是分化了一部分人的生活，有人难以挣脱利诱，而误入岐途，荒废了自己的本来事业，到头来，沦落得一身空荡，归无去所……
名利淡如水，事业重如山。又有多少人能做到这一点？受认识和观念左右，才会有不同的人生和发展方向，但有些共同的地方，就说这生活的节俭与奢侈之别，你会选择什么呢？
说教育，这节俭之风也从中来。书上有言，有例为证，这倒说得上是，教育与这全民的素质又紧密联系了，只是到了高中的语文教材里，方见得有文章独篇说这节俭之话题，看来，崇尚节俭之风，何时都不为晚，唯恐落入尘埃矣。
通读《训俭示康》贤文，受用于先人之言，得益于后事之事。人们常说，言如其人，这一篇，就属此例。往者，以满腹良言，鉴前人事，共勉后人。今日的中国，尚说是农业大国，再谈节俭二字，倒更显得重要了。
训俭示康_《训俭示康》 -注释
1.吾本寒家：司马光的父亲司马池曾任州县官和天章阁待制，为人廉洁，家无余财。寒，清贫。2.世以清白相承：一代一代都继承廉洁、朴素的家风。
3.华靡：豪华奢侈。
4.乳儿：吃奶的婴儿。
5.金银：饰有金银（的衣服）。
6.赧（nǎn）：因害羞而脸红。
7.二十忝科名：20岁考中进士。忝，谦语，意思是自己名列在内，使同人有辱。忝，辱。
8.同年：同榜登科的人，彼此称“同年”。
9.乃簪一花：于是勉为插戴一枝花。簪，这里作动词用。
10.蔽寒：御寒。
11.服垢弊以矫俗干名：穿肮脏破烂的衣服，以有意违背世俗常情来求得名誉。服，穿。垢，脏。弊，破。矫俗，违背世俗的常情。干名，追求名誉。干，求。
12.俭素：节俭朴素。
13.嗤吾固陋：讥笑我固执而不通达。嗤：嘲笑。
14.不以为病：不以此为缺陷。病，缺点，缺陷。
15.与其不逊也宁固：语出《论语・述而》：子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”意思是说，奢侈就显得骄傲，节俭就显得固陋。与其骄傲，无宁固陋。
16.以约失之者鲜矣：语出《论语・里仁》。意思是说，因为俭约而犯过失的，那是很少的。约，俭约。鲜，少。
17.士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也：语出《论语・里仁》。意思是说，读书人有志于真理，却以吃得不好穿得不好（生活不如人）为羞耻，这种人是不值得跟他谈论的。
18.相诟病：相讥议，认为是缺点。
19.嘻：叹词。
20.异哉：真奇怪呀！
21.近岁：近年。指宋神宗元丰年间（1078-1085）。
22.走卒类士服：当差的大多穿士人的衣服。类，大都。
23.农夫蹑丝履：农夫穿丝质的鞋子。蹑，踩，这里作“足穿”解释。
24.天圣中先公为群牧判官：天圣，宋仁宗的年号（公元1023年至1032年）。
25.先公：司马光称他死去的父亲。
26.群牧判官：群牧司的判官（群牧司制置使之下的官员）。群牧司，主管国家公用马匹的机构，属太仆寺。
27.置酒：摆设酒席。
28.或三行五行：有时斟三次，有时斟五次。行，行酒。主人斟酒给客人一次为一行。
29.酒酤于市：酒是在市上买的。酤，同“沽”，买。
30.肴止于脯、醢（hǎi）、菜羹：肴，下酒的菜。脯，干肉。醢，肉酱。羹，汤。
31.瓷、漆：瓷器和漆器。
32.非：讥评，认为不对；责难。
33.会数而礼勤：聚会的次数多而礼意殷勤。数，屡次。
34.酒非内法：酒如果不是照宫内酿酒的秘法酿造的。内，指宫内。
35.珍异：珍贵奇异之品。
36.器皿：盘、盂一类盛饮食的器具。
37.常量月营聚，然后敢发书：往往先用几个月的时间准备珍贵的食品，然后才敢发请柬。营聚，准备，张罗。发书，发出请柬。
38.苟或不然：如果不这样做。
39.人争非之，以为鄙吝：人们都认为他不对，说他鄙吝。鄙，鄙陋，没见过世面。吝，舍不得花钱。
40.随俗靡：跟着习俗顺风倒。靡，倾倒；倒下。
41.颓弊：败坏。
42.居位者：指职位高位有权势的人。
43.虽：即使。
44.忍助之乎：忍心助长这种恶风气吗？
45.李文靖公：即李沆（hàng），字太初，洛州肥乡（今河北省肥乡县）人。宋真宗时官至宰相，死后谥号文靖。
46..治居第于封丘门内：在封丘门内建造住宅。治，修筑。居第，住宅。封丘门，北宋汴京（今河南省开封市）的一城门。
47.厅事前仅容旋马：厅事，处理公事或接待宾客的厅堂。仅容旋马，仅仅能够让一匹马转个身。
48.隘：狭窄。
49.太祝、奉礼：即太祝和奉礼郎，这是太常寺的两种官，主管祭祀，往往用功臣的子孙担任。
50.参政鲁公为谏官：鲁宗道，字贯之，亳（音博）州谯（今安徽省亳州）人。宋仁宗时拜参知政事（副宰相）。为谏官，作谏官的时候。下面所讲的得于酒家这件事，是在他作谕德（负责教育太子的官）时，而司马光误记为他作右正言（谏官）时了。谏官，右正言是谏官。
51.得于酒家：在酒馆里找到他。
52.上：皇上，指宋真宗。
53.清望官：清高有名望的宫。唐、宋时的中央高级官员，常备顾问。因此等官职多由进士出身有文学成就的人担任，故名。
54.酒肆：酒馆。
55.故就酒家觞之：所以就着酒馆招待他。觞，酒杯，这里作动词用，是请人喝酒的意思。
56.上以无隐，益重之：真宗因为（他）没有隐瞒实情，越发器重他。
57.张文节：即张知白，字用晦，沧州清池（在今河北省沧州市东南）人。宋真宗时为河阳（今河南省洛阳市）节度判官。宋仁宗初年为宰相。死后谥号文节。
58.自奉养如为河阳掌书记时：自己的生活享受跟在河阳作节度判官时一样。掌书记，唐朝官名，相当宋朝的判官，都是主管批公文的官。古人作文，常用前代的官名称当代的官。
59.所亲：亲近的人。
60.规：劝告。
61.清约：清廉节俭。
62.外人颇有公孙布被之讥：外面却有些人讥评你，说你如同公孙弘盖布被那样矫情作伪。公孙弘，汉武帝时为丞相，封平津侯。《汉书・公孙弘传》：汲黯曰：“弘位在三公，奉（同“俸”）禄甚多，然为布被，此诈也。”
63.少从众：稍微照一般人那样。《论语（子罕）》有“吾从众”的话。
64.举家：全家。
65.玉食：珍贵的饮食。
66.顾：只是。
67.一旦异于今日：（如果）有一天（我被罢官或者病死了），情况和现在不一样。一旦，有一天。
68.顿：立刻。
69.必致失所：一定会（因为挥霍净尽而至于）饥寒无依。
70.岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎：何如我这样不论做不做官、在不在世，家中生活情况都照常一样呢？
71.庸人：常人，凡人。
72.御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”见《左传》庄公二十四年。御孙，鲁国的大夫。
73.君子：指有地位的人。（多数情况下译为品德高尚的人）
74.不役于物：不为外物所役使，不受外物的牵制。
75.直道而行：行正直之道。语出《论语・卫灵公》。意思是说，一个人既然无所贪慕，那么任何事情都敢于诚实不欺地去作。
76.小人：指没有地位的人，百姓。
77.谨身节用：约束自己，节约用途。语出《孝经・庶人章》：谨身节用，以养父母。
78.远罪丰家：避免犯罪，丰裕家室。
79.枉道速祸：不循正道而行，招致祸患。枉，屈。速，招。
80.多求妄用：多方搜求，任意挥霍。
81.是以居官必贿，居乡必盗：所以作官必然贪赃受贿，在乡间必然盗窃他人财物。这两句话，上句承接君子，下旬承接小人。贿，（做官就）贪赃受贿。居乡，指平民。
82.正考父
