爱华网奥修教是印度人印度人奥修（本名为拉杰尼希）创办的邪教组织，其最大特点就是鼓吹淫乱。所谓静修，就是以谭崔tantra（可以简单理解为印度宗教中利用两人性交的一种修炼术）的方式进行淫乱。奥修教在印度、美国等地受到打击，并被定义为邪教。
奥修教_奥修教 -关于奥修
奥修
奥修原名叫阿恰里亚・拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家，其家庭有耆那教的背景。并在早年就显示了他的口才。在中学期间据说就表现出对本民族文化持“激烈批判”态度。以后考入了印度贾巴普尔大学哲学系，获得过全印度辩论冠军。他自称1953年3月21日，坐在Maylshree树下，忽然“得道开悟”。1957年他开始在印度的拉杰普尔梵文学院和贾巴普尔大学任讲师，教授哲学。1958年在中央邦州立大学任过教。
1966年，他突然辞去了教职，按他的说法，他得到了神的启示，决心要把他的余生奉献给“人类的灵性复兴”事业，接着便在各地云游布道，大肆宣传自己在1953年得道的故事，并开始广招弟子，建立了教门。1969年，他在拉贾斯旦的阿布山发起了新的国际遁道者运动，向传统的正统宗教教义发难。
1971年他声称自己是700年前一位大圣人转世。并把自己的名字改为薄伽凡・室利・拉杰尼希（Bhagwan Shree Rajneesh）。薄伽凡（Bhagwan）的意思是“世尊”、“佛”或者“赐福者”。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。这些人都身着黄色僧袍，随时随地把教主的像带在身上，完全听命于教主，连自己的名字也都由教主更新。男教徒名字前面用“阿利伽（Alig）”，女教徒名字前面加“摩（M）”。1974年第一所圣・拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在距孟买东南部100英里的浦那正式建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界许多地方建立拉杰尼希静修中心，发展了许多信徒。1979年在蒲那静修所的长期定居者达200人，而到1980年底就发展到1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。鼓吹“性解放”，其实就是淫乱。其学说往往前后自相矛盾。
这个以反社会、反传统教团而迅速发展起来的新宗教，愈来愈引起印度正统宗教和政府的不满。1980年印度政府不承认它是宗教组织，处以罚款，1981年拉杰尼希为逃避印度政府对他逃税的指控，以去美国治病为名，带领一批忠实信徒前往美国开拓他的事业。1985年，拉杰尼希被警探发现私设武库并制造毒品，随即被驱逐出美国。此后他又转战欧洲，皆被驱逐。拉杰尼希在世界各国声名狼藉后，重新返回印度，并于1989年改名为奥修。1990年1月19日，拉杰尼希这个所谓的“神”在印度死去。他在印度的教团也仅仅由他20名弟子继续维持。
所以，提起奥修，许多西方人并不熟悉，但说到“性交大师”拉杰尼希及其创办的拉杰尼希静修会，或静修中心(Ra jneesh Meditation Center)，对那些经历过七八十年代的西方人，尤其是美国人来说则记忆犹新。
奥修教_奥修教 -教义、学说
奥修
拉杰尼希天生是位演说家，多年的哲学教师的工作经历，以及他的惊人记忆力，使他在布道时能广征博引，上至天文地理，下至三教九流，俨然是一个无事不知的“大圣人”。这对一些知识较贫乏的人，尤其是涉世不深的青年人颇具吸引力。更重要的是，他能把印度教的一些思想与西方宗教、心理学，甚至西方哲学巧妙地混合在一起，说出一些“石破天惊”的惊人之语，常使人感到神秘莫测，唯有他才是智慧的化身。
在他的讲道中较引人注目的大概有如下几点：
他声称世界上只有他的宗教才是唯一正确、唯一可信的，是唯一智慧的，唯有他是真理、是正道，攻击所有其它宗教骗人。所以他所创立的新宗教被人称为“唯一教”。他说：“耶稣、穆罕默德和佛陀等只会使人背离正道。”“真理是不能言传的，言传之后就成了谎言，言传本身就是伪造。所以吠陀经、圣经、古兰经都只有第二原则，而不是第一原则。它们记载着谎言，而不是记载真理，因为真理无论如何是不能言传的。”但他又故弄玄虚地说：“我一直象一只蜜蜂从这一朵花飞到那一朵花，撷取众多的芬芳，所以我能同禅宗、耶稣、犹太、穆罕默德自在相处，我不属哪一家，但我处处为家。”
在他的说教中涉及最多的问题是性（欲），淫乱，强调只有通过性经验，才能达到超越肉欲的性。他说：“你可以使用性作跳板，一旦你知道了性的狂喜，你就能了解神秘家一直在谈论的一个更伟大的性高潮，一个宇宙的性高潮。”他批判一切传统宗教对性的压抑是假道学，声称他要为“人类灵性复兴”事业作奉献，拯救人的灵性。为达到这一目的，他成立了许多“治疗小组”，既采用西方的心理学治疗术，又鼓吹印度教中性力派的双修法。而所有这些方法对性欲都持放纵态度。在他讲道中对印度性力派密教谭崔（Tantra）大加吹捧，把性（欲）说成是可以“达成最高自由的工具”，公开向信徒们鼓吹要“通过**去获得自由”，说在坦陀罗的性高潮中“你可以尽你喜欢地去放纵”。“性行为、爱的行为可能是最深的工具之一，透过那些工具，喜乐可以被达成。……性可以成为喜乐的源泉”。“性是最神圣的”。又说：“要发挥你们的性欲，而不是压抑它！爱是万物之始，无始也无终。”“进入性，就好像你进入了一座庙宇一样，它是非常神圣的。那个最奥秘的钥匙―――能够开启一切锁的钥匙―――就在那里。因为性是生命的源泉，……”在他对性（欲）的论述中，公开声称无道德可言。在他的讲道集《没有水，没有月亮》一书中，批判一位对妻室和孩子有责任心的男子，声称此人对其他女性不敢有非分之想是头脑受压抑，是“不放松”造成的，“因为你的社会已经训练了你怎样不放松，你的社会已经教会了你怎样控制，而这里我正在教你怎样放松，这完全是反社会的，但神就是反社会的。”
他公开反对婚姻的承诺，声称“婚姻是一个枷锁”，还说“婚姻本身就是一种卖身，如果我确信我的爱，那么为什么我要结婚呢？结婚这种想法正是一种不信任，而正是这种不信任丝毫无助于使你的爱变得更深刻些和更高大些，它只是要摧毁你的爱”。他声称纯粹为了欢乐的**，没有生育目的的玩乐才是美，而家庭是世界上最过时的东西，它已完成了自己的使命，现在正是人们摆脱家庭桎梏创立新的生活风格的时代。
不仅如此，他公开提倡享乐主义，说：“除非你能够享受你自己，否则你无法帮助任何人去享受。”“像‘牺牲’、‘责任’、‘服务’这一类的话是丑陋的，它们是暴力的。”还声称“每个人都具有神的秉性。神是种意识状态……即在此时此地享受生活的方式”。为了能尽情地享受生活，他要求信徒不为过去、未来、家庭琐事而烦心，要他们“摆脱自我与良心”，“停止时间，沉入瞬间”以达到超凡脱俗的境界。
与他的享乐主义相应的是他对金钱的看法。他说：“反对金钱是愚蠢的，金钱是一个很美的工具……没有钱，就不可能有发达的文化、社会或文明”，“如果没有财富，所有的科学都会消失……，所有人类伟大的成就都将会消失。……生命将会变得沉寂，就好像如果没有语言，所有的艺术、文学、诗歌和音乐都会消失。”总之，在他眼中金钱是万能的。他公开反对人们帮助乞丐和穷人，认为他们是罪有应得，不值得怜悯。他说：“穷人是一个头脑有障碍的人，……”，“世界上的穷人应该为他们自己的贫穷负责。……为什么他们不要听命于聪明才智？穷人不应该生小孩，他应该去赚钱。”他声称他的教派“只能吸引那些非常有才能、非常聪明、或是在某种生命的品质上非常富有的人”，而“那些处于饥饿状态下的人……宁可把你吃掉，也不要听你的静心技巧。”因此他声称他只是富人的教主。
奥修教_奥修教 -骗术
神秘感
拉杰尼希深知人们都有好奇心，有时越故作神秘就越能吸引人。在他出版的书中有一本名叫《拉杰尼希论空之书》，全书共200页，全是白纸，定价为25卢比。他正是利用人们的这种心理发展信徒的。
据说他的第一个弟子原跟从另一位大师。一天他向师傅提出一些有关人生的问题，那位大师却缄默不语，这使他感到深不可测，对师傅敬重尤加。拉杰尼希得知后，就让此人跟随他三天，也一言不发，如有人向他发问时或闭目不答，或仰天不语。弟子照此办理。到第三天，果然就有人对这位弟子表示出十分的敬重，前来摸他的脚。弟子十分不解。拉杰尼希对他说，世界上的人都太愚蠢，你说话他们上当，你不说话，他们也上当。他的这番话折服了此人，从此便死心塌地地跟随了他。
此后奥修在布道活动中就采取这两手，或是口若悬河的说些不着边际的“智慧语”，或是缄默不语，使许多人把他视若神明。
麻醉剂做“圣水”
为了增加讲道效果，使信徒产生“幸福感”，“大神”在布道时经常向他们布施“圣水”，让他们喝。所谓圣水是加了麻醉剂的水，人喝了之后便会产生幻觉。每当他讲道结束乘车离去后，全体信徒就会如醉如痴，有的狂笑不止，有的泪流满面，在悟室狂欢乱舞，庆祝自己又得了新道。
此后，各位“桑耶西”便从事各项日常事务，为教团无偿服务。晚上，拉杰尼希主要是为新教徒举行入教仪式。新教徒被带到一间房里，合十静坐，气氛严肃，面容神秘。屋内灯光幽暗，奥修进入室内坐定之后，把人一个个地召过去赐给他们串珠与新名字，并告诉他们这个新名的含义。
随后他口中念念有词，做出一些莫名其妙的动作，这时灯火熄灭，乐声顿起。大家合节鼓掌，拉杰尼希用食指触及新教徒额头，据说那里是人的“第三只眼睛”，点化之后即可洞悉人生。如此一番之后，他悄然离开房间，灯火重放光明，这些新“桑耶西”们似乎在彼岸世界遨游了一番回来，有的哭泣，有的歇斯底里地狂笑，有的昏倒在地……。
敛钱之道
拉杰尼希聚敛钱财的方法主要有几个途径。一是从信徒中搜刮。由于他对穷人的卑视态度，在他的教团中，信徒都是家境较好的中产阶级或富人。他对富家子弟情有独钟，常花很多时间与他们进行个别谈话，要他们倾其所有支持神的事业。一些被他的魅力所折服的信徒果真心甘情愿地捐出了他们的全部财产。这些钱财到底有多少，谁也说不清。
其二是在教团内开设以赢利为目的的基金会。基金会最初主要从事大量发行和出售他的讲道集和录音带，这给他和教团带来丰厚的收入，仅在1974年至1978年间，他每天平均讲道13000字，4年中共讲了3300万字，整理的讲道集有336本。而每本讲道集的售价从65至2500卢比不等。每盒90分钟的讲道磁带则卖到7美元，有些重要的卖到8.5美元一盒。基金会还出售用他的头像制作的各种纪念品，从明信片到酒瓶扳手，收入不菲。
此外，由基金会出面开设了所谓经拉杰尼希神力治疗的精神病诊所，就诊者居然十分踊跃，由此获取了相当可观的诊费收入。
奥修教_奥修教 -在中国
一些西方学者一针见血地指出:“与其说拉杰尼希是佛陀，是克里西纳，或是耶稣，不如说他最最像吉米・琼斯(人民圣殿教教主)”奥修教此前曾在印度、美国等地受到打击，并被定义为邪教；谭崔也在国内一些地方受到打击，如近日厦门警方就端掉了一个集体淫乱的“奥修门徒”窝点。
可是东方许多人对奥修的来历并不知情，他的一些弟子通过出版翻译他的大量讲道集和开设各种静修中心使奥修教团在东方一些国家和地区大有发展，其中就包括中国。我国一些大出版社对他的这些书也作为“智慧金言”，出版了“奥修智慧金言”、“印度哲人奥修如是说”、“奥修人生箴言”三大系列丛书。奥修静修中心在中国也有发展。
中国新闻网2006年消息，台湾艺术大学雕塑系副教授将宣称可以提升个人性能力的“谭崔”（Tantra）瑜伽术引入台湾，举办两场讲座，指导陌生男女学员集体进行亲密行为，淫乱程度令人咋舌。对此台湾宗教学者江灿腾痛批：“不同面貌的神棍团体，本质上根本是淫棍！”他直指：“以灵修为名的双修行为，最不要脸的就是，参加的人被玩弄后还要交钱。”台湾律师庄秀铭则认为，包括公开讲座及双修，可处五年以下有期徒刑。
2010年，多个证据显示，中国道教协会副会长李一旗下的白云观内，在过去几年里，与奥修教人士（秦铭远）结为师徒，并开设被斥为“性杂交”的谭崔课程。李一道教网上注明课程《谭崔：爱的炼金术》是通过性爱修炼达到功法提升。白云观内设有“缙云山国际社区”，该社区的另几个称呼分别是“VEET国际静心中心”，以及“缙云山国际道教静心中心”。2007年12月28日，秦铭远在白云观内搞了一个《身心重生呼吸工作坊》课程。2008年11月21日，秦铭远在白云观内开设了《新谭崔――爱的炼金术》课程。
54岁的陈克勇自称“奥修门徒”，其邪教组织不仅打着“绿土地健康社区”的幌子，干的却是骗财骗色的邪恶勾当。陈克勇和六七名女性追随者同居生活在一起，并有集体淫乱行为。这些女性原本都有正当工作，正是受了陈克勇的蛊惑，才辞职参与“绿土地健康社区”活动，并向陈克勇交纳了所谓的“培训费”。两天的“唤醒生命课程”，每人得交2500元；之后举行的“21天神秘玫瑰”培训，每人要交的金额更是高达1.8万元。警方介入调查后发现，除了一些鼓吹“性高潮”、“性自由”的理论以及集体淫乱行为外，陈克勇通常还教导学员以大哭、大笑、乱语、乱舞、打坐等方式进行“修炼”。陈克勇和他的邪教窝点已经造成了严重影响，个别妇女为参加“奥修”活动，已和家庭发生严重矛盾，家人多次劝导仍无法阻止；个别妇女甚至带着未成年女孩参与活动。
