正定龙兴寺的英文简介 龙兴寺 龙兴寺-简介,龙兴寺-景点描述

龙兴寺,位于山西省运城市新绛县城北街顶端的高崖上。始建于唐朝。因其中供有碧落天尊像,故名碧落观。唐高宗咸亨元年(公元670年),改称龙兴寺。当时,寺院建筑十分雄伟,规模也相当宏大。至唐会昌五年(公元845年),由于武宗李炎大兴灭法运动,拆寺毁佛之风盛行,龙兴寺内的建筑毁之殆尽,唯只塔院寺幸得以存。宋代时,太祖赵匡胤曾寓居于此,所以改寺为宫。后因僧人居住,才又恢复了龙兴寺之名。该寺基址兀耸,居高临下,颇有气势。原存建筑主要有大雄宝殿和高塔等。80年代末至90年代初,在山西省文物局的支持下,新绛县委县政府又广泛集资,组织义务劳动,广征能工巧匠,加固了寺基,整修了殿宇,补建了廊房,并新开了一条直达寺院的宽阔通道。从而使千年古寺,重焕容光,又展新姿。

龙兴寺_龙兴寺 -简介


龙兴寺

龙兴寺位于安徽凤阳县城西北凤凰山日精峰下的明朝中都古城内。凤阳县为明朝开国皇帝朱元璋的故乡,周围三山相连,一水萦绕,气象万千。它是中国古代最华美移丽的都城建筑之一,其规模和豪华程度诸多方面超过北京、南京的故宫。中都城建筑艺术继承了宋元时代的传统,又开创了明清时代的新风格,在古代都城建筑发展史上占有重要地位。清康熙六年(1667年)凤阳县治曾移此。此后历经沧桑,城被毁坏,现仅存残破的西华门、午门及长970米的一段城墙。

明洪武二年(1369年),太祖朱元璋下诏,取“中天下而立,定四海三民”,以其发祥之地凤凰为中都,依京师之制建置城池宫关,集中全国百工技术,营造达六年之久。主要建筑有外、中、内三城。外城是中都城,土筑高墙3丈,周45里;中城为皇城,周13.5里,砖墙高2丈;内城称紫禁城,周6里,高约4丈5尺,城内殿宇壮丽,雕饰奇巧。《中都志》称:“规模之盛,实冠天下”。龙兴寺前身是朱元璋早年出家礼佛的皇觉寺,明洪武十六年(1383年)自凤阳县西南6公里的甘郢移至今址重建,赐名“大龙兴寺”,朱元璋亲撰《龙兴寺碑》文,设僧录官住持,颁赐龙兴寺印。寺由中都名匠营建,雕刻精细,规制宏传,等级甚高,是中都城的重要建筑之一。据《大明洪武实录》记载:“(龙兴寺)佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间。”主要建筑有天王殿、大雄宝殿、禅堂、伽蓝殿、祖师殿和御碑亭等,至今尚存殿阁二十余间。“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌坊、明铸大铜镬和铜钟等文物保存尚好。寺内现有明朝文物陈列馆两个,对外开放。

龙兴寺_龙兴寺 -景点描述


龙兴寺

龙兴寺位于新绛县城内北街顶端最高处。寺容雄伟、气魄非凡,唐塔耸立,风景宜人,是瞻拜佛祖,净化心灵,避暑游玩的好地方。为省重点文物保护单位。
龙兴寺创建于大唐开国初年,由于北宋开国皇帝赵匡胤的寓居而使这块风水宝地身价倍增,由原来的“龙兴宫”易名为“龙兴寺”。改革开放以来,县委、县政府用二年努力,加固塔基248米,新建了“碧落碑亭”,翻修了元代遗物“大雄宝殿”,使破烂不堪的龙兴寺焕然一新,满院增辉。全国佛学会长赵朴初亲笔题写的鎏金大字“龙兴寺”,更使该寺美名远扬。
龙兴寺知名度猛增的原因除悠久的历史外,主要是寺内藏有“三宝”“两奇”等文物古迹。 “一宝”是篆书刻石“碧落碑”,它是我国境内仅存的一块唐代小篆碑,书法特异,笔法工整,文字奇古,后人难以认读,历经千余载,此碑伴着神奇的传说和魁力招来了历代文人墨客前来鉴赏摹拓,驻足忘返。“碧落碑”在我国书法史上占有举足轻重的位置,留下了光辉的一页,永远是书苑墨海中闪光的珠宝。 “二宝”是宋金彩塑“三世佛”。彩塑艺术是晋南大地上遗留不多的稀世珍品。主佛中为“毗卢佛”,西为“释迦佛”,东为“卢舍那佛”。前排为普贤、观音、地藏、文殊四大弟子。彩塑面庞丰满,姿态端庄,眉目清秀,衣纹潇洒流畅,不愧为宋金时代的代表作。
“三宝”是直指蓝天塔顶冒烟的唐塔。此塔建于大唐,据碑记载,原为八级浮屠,清乾隆年重包外皮,且增高为


龙兴寺

十三级,呈八角型,高达43米,全部青砖砍磨砌成叠涩而出,登塔俯瞰,南岭北山风光尽收眼底。神秘的塔顶曾多次腾烟,青云直上,一连数日,这一不解之谜,迷惑了海内外多少探奇者的心灵。游“龙兴寺”登塔了望已成旅游一大快事,甚至登塔一望,终生不悔。
“一奇”是龙兴塔院的“龙泉圣水”。它出自佛祖殿下,清泉涌流,甘美清爽,适口宜人。水内含有人体所需要的多种微量元素,饮后能治病强身,长期饮用可容光焕发,延年益寿。
“二奇”是龙兴寺内的楹联,均出全国名家之手,奇文共赏,从山门到大雄宝殿,品字酌句,飞龙走蛇,铁画银勾,回味无穷,浮想联翩,无一不让你心旷神怡,留连难返。墨海泛舟共享文字乐趣,书苑畅游领悟笔情墨趣。

龙兴寺_龙兴寺 -舍利宝塔


龙兴寺

龙兴寺舍利宝塔位于成都彭州市。古塔七座,其层次都是奇数,这与我国古代的阴阳学说有关。佛教的许多形象和活动也都采用奇数,以此来表示清静、上天或吉祥之意,所以习惯上塔的营造为单层,又以7级为标准层数,因有“救人一命,胜造七级浮屠”之说。龙兴寺塔为17层,堪称全国级数最多的古塔。龙兴寺塔屹立在彭州市区龙兴寺内天王殿前的中轴线上,展示了我国早期佛教的宏伟气势和劳动人民的高超技巧。是一座高41.5米的密檐式四方形砖塔,它与旧日高大的城郭、挺拔的苍柏相映成趣,构成一幅绝妙的风景画。诗人、画家的笔下,经常有它的形象出现,给人们带来了艺术享受,外地游人莫不来此一睹它的风采。

龙兴寺塔由于建在平原松软的冲积层上,修塔时采用黏结性能较低的黄泥浆,砖为墓砖,规格长短厚薄不一,有汉魏六朝几何、钱币、联壁、云坟等花纹砖和隋代的宝相花纹砖杂砌,其中空如竹的正方直筒形,仅有三个用砖叠涩的楼层,缺乏横向拉力,因而整体性较差,若遇地震波冲击,塔身会大幅度摇摆,致命沿着上下成直线排列的合洞从中剖裂,因多次地震的危害,到了明末就垮去东北一角,又说是农民起义领袖张献忠为巩固新生的大西国政权,镇压武装判乱在此试炮轰倒的。清乾隆中期塔体益坏,出现了“早晚有烟雾自顶出,层叠入空,目中乃灭。每出常经十余日不散”的奇特现象。乾隆五十一年五月


龙兴寺初六(1786年6月1日)因受泸定磨西7.5级地震波及,更加深了破坏程度,中部纵裂,形成两峰并立之势,历久如故,人称“天彭破塔”,成为天府一大奇观。时任川陕总督岳钟璜的《题北塔》诗中,就有“立塔中分势欲离”、“永镇天彭第一奇”的佳句。到民国十一年(1922年)南半部垮塌所存仅一隅了。因原塔身自十级以上逐级内收缩小,这所剩一角的内收曲线,特别突出地显露出来,远眺如悬弓天外,近视若腾蛟冲霄。每当夕阳西下,龙兴破塔残影,倒映在附近鸽子市方圆数丈的天池中,宛如一枝玉笔直指霄汉,人们安坐池边的吊脚楼上,一杯清茶,听池塘蛙声一片,观水中倒影,其乐融融,这就是多年来文人赞誉的“青蛙望北塔,玉笔点天池”的由来。

龙兴寺_龙兴寺 -天王殿


龙兴寺天王殿在九龙壁东侧,明代为西天禅林喇嘛庙。清代时重修,改名为“西大梵境”,成为一座十分精美壮观的佛寺。
殿门外设有华丽的“须弥春”琉璃牌坊。殿门内砌有三道琉璃门墙,主要建筑有天王殿,大慈真如宝殿和琉璃阁等。大慈真如宝殿全部用楠木建成,供有三个丈余高的大铜佛。最后面是两层的琉璃阁,为发券尤梁殿结构,外墙面嵌砌着五彩琉璃佛像,光彩夺目,尤为壮观:该殿曾遭八国联军和日寇的严重破坏。现已修饰一新,全面开放。

龙兴寺_龙兴寺 -传说


龙兴寺龙兴寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传,本来各地寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着。而龙兴寺的四大天王“首先”坐下来,从此,天下各地新建寺院的四大天王也纷纷坐下来。至于四大天王为何采取坐姿,这其中还有一段很有意思的民间传说。据说,朱元璋幼时生一怪病,昼夜啼哭不止。他的父母无钱求医,只好求佛,情愿皈依佛门。以后孩子的病居然好了。所以朱元璋十岁时,便入皇觉寺当了和尚。他从最低等的勤杂活做起,每天挑水打柴扫佛堂。在扫天王殿时,由于四大天王顶天立地站着,腿像柱子,扫地不便当。他就一边扫,一边喊:“脚抬起来!”果然是“君口玉言”,四大天王居然把脚跷起来了,说着便坐了下来。而后,天下新建寺院便纷纷效仿,四大天王也由立而坐了。

龙兴寺_龙兴寺 -重建


龙兴寺龙兴寺建寺发来曾重建三次,最后一次是在慧庆和尚主持下于1990-1993年修建,建起了山门、大雄宝殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏经楼等。寺内原有清朝所植古槐本已枯萎,自20世纪90年代寺院重修后竟又发芽开花,复得生机。 1978年,中共十一届三中全会后,改革开放,国运昌隆,人民幸福,党的宗教政策日臻昭显,弘扬佛教文化,团结广大宗教界人士,巩固和发展爱国统一战线,四川省佛门高僧宽霖、遍能、隆莲、清定和龙兴寺住持正乘和尚等诸山长老联名上书发愿重建龙兴塔,完成能海未竟之事业。受到广大佛门善信和各界人士的赞同,同时也得到了当地党政部门的重视和支持。

彭县人民政府于1992年以彭府函第86号文件正式批复同意佛教协会自筹资金修建。成都市文化局也以成文物发(1992)第40号文件批复,以消除垮塌险情,改善城市景观,同意拆除龙兴古残塔,重建新塔。同年5月25日,在成都文殊院成立了以清定法师为主任委员,海山、真意、正乘为副主任委员的四川彭县重建龙兴舍利塔委员会,礼

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龙兴寺聘全国佛教协会赵朴初会长为名誉主任,受到他的高度赞赏,认为修建新塔是一件好事也是一件大事,并首献人民币5万元表示支持。重建委员会下设办公室、财务组、总务组、监察组等办事机构,正乘担任了大量建塔事务。

1992年12月31日(农历腊月初八),龙兴寺开始拆除重修,由中国第五冶金建设工程公司四公司四处承建。新塔完全按国家城市规划,由四川省建筑设计院本着体现佛教建筑风格的特点进行设计院,根据当年能海法师仿印度加尔各答的菩提加雅大塔形建造,残塔塔身拆除后,用钢筋混凝土加固封闭了地宫,开始建筑大型龙兴宝塔,由1座主塔和4座隅塔组成,分为塔座、塔身、塔顶三部分。整个塔基为30平米见方,深挖土方达7000多立方米,并用钢筋混凝土浇注,面积900平方米,厚10米。为保证耐久、耐磨,塔座地面采用大理石铺面,规格为600毫米×600毫米×80毫米。塔身均呈方锥形,上小下大,塔形雄伟、挺拔、庄重,四隅小塔中冲突而出,腾空而起,寓意着佛教文化深刻的内涵。

  

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