爱华网点将台位于鸭泽湖以东附近，相传成吉思汗曾在此检阅过十万雄师。在点将台的旧址上，已经发现的文物有成吉思汗西征军次将领铜质的盔甲，做工十分精致，现在看上去表面仍有光泽。据说在苏木河一带还有一口部队宿营用的大锅被压在巨石之下，还有待后人考证。目前在布尔津县档案馆里，仍保存有当年乌梁海左翼左旗扎萨克曾经使用过的重约4.5公斤的官印。
点将台_点将台 -简介与作用
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点将台_点将台 -一、南京浦口点将台
在南京浦口区东、南门两镇的交界处，有一座峻峭壁立的红石山。它由西北向东而来，好似一条昂甩尾的巨龙，被东移的长江搁浅在陆地上，龙首正好伏附在公路旁俯瞰长江，默默地回首着往事……这就是南京江北地区人人皆知的“点将台”。根据史书记载，它应该称为“中敌台”，“点将台”则与传说有关。中敌台历史
点将台
石磴萦纡踏碧苔，层楼高敝绮窗开。隔江斜日雨初霁，无数好山飞过来。这首七绝《雨后登中敌台》，是清代浦口人郑景元即景抒怀之作。雨后的中敌台更显得巍峨壮丽，令人豁然开朗，心旷神贻。据《江浦埤乘》记载：“中敌台在浦口城上，城踞浦子山，台筑其岭，巍峨壮丽，俯仰江天，万汇在目，为浦口第一名胜。”明洪武四年（公元137l年），明王朝为着南京门户的需要，在今东、南门镇一带，建起了一道周长十六华里的浦口城。明弘治十六年到正德十二年（公元1503年------1517年），长江水改道北移，冲塌了浦口城南面的一段城墙和“清江”、“望京”两座城门，这时的江水沿浦子山、平山、宝塔山下冲刷而过。时隔百年后，也就是明朝万历四十四年（公元1616年），大司马黄克缵亲来浦口视察，他认为：“浦城为南京之保障，缺一面与无城同，其当修筑……山势可依则依之，江流宜避则避之……..”他的建议和上疏在大司空丁宾、少司空罗朝国等朝廷官员的支持下，很快得到批准。修补被江水冲塌的城墙南段，从明万历四十五年十月开始动工，到万历四十六年夏末竣工（公元1617年------1618年），历时近一年，补造好浦口城南面的城墙899丈，同时增建了一座瓮城，四个门券，九个水洞，七座敌台，这中间也包括了“中敌台”。《江浦埤乘》载曰：“浦子山突起一峰，旧在浦口城中央。明弘治中江水北徙，南城尽圯。万历中改筑城跨其上。今城墙下，巨石壁立，陡绝千仞，犹想见怒涛冲激时也，上有中敌台。”
新建的中敌台
“基高丈余，方广四、五丈，空其下，?L石为券，纵横交错，通达往来。”后在清朝顺治、嘉庆年间也进行过维修。清朝咸丰年间，太平军与清军在浦口多次激战，中敌台被毁于兵燹之中。清光绪七年（公元1881年）再次重修浦口城时，又重建中敌台。可惜这次再建的中敌台，在浦子山上屹立了六十个春秋便全部倒塌了。所幸我区两位老先生家中还保存着一张中敌台倒塌之前的照片，这张照片使我们得观当年中敌台的外貌，并为将来的复建提供了第一手资料。
据《江浦埤乘》载：“中敌台……上有楼三楹，重檐飞宇，户牖通明，即旧志所谓尺五天也。”中敌台建造之初，本为军事之用，但由于它气势雄伟，独具一格之故，很快成为人们看长江、观景抒情的“浦口第一名胜”。明清时期许多文人墨客，常携酒相邀，登台赏景，题诗留字。中敌台上曾有“留都屏翰”，“江表壮观”，“江山雄丽”，“尺五天”等匾额。这既是一些名士的即兴之作，也说明中敌台的地理位置和自然风貌，浦口人李可植的一首《随外舅孙阿汇家大人登尺五天》七律，真实地描绘了当时情景。他写道：露澌林木暑初收，次第追随到石楼。江上数峰青过雨，山中七月气全秋。云低树杪巢禽梦，燕乱江清舞翼流。携句呼天当在此，安能十日共夷犹。
点将台
说到中敌台，必然要提到点将台。关于点将台，虽然县志上没有翔实的文字记载，但它的流传之广，都远远地超过了中敌台。点将台石碑
关于“点将台”，至今在浦口地区还留下两个脍炙人口的传说。真是“无巧不成书”，这两个传说偏偏都和姓“韩”的人有关，而且这两个姓“韩”的又都是统军之帅。传说之一是：点将台下有个藏兵洞，一直通到安徽省滁州境内的琅琊山后。秦朝末年，楚汉相争时，为刘邦建立汉王朝立有大功的淮阴候韩信，在此与楚霸王项羽相遇。项羽自持英勇无比“力拔山兮气盖世”，要与韩信决战。当时，韩信兵少将弱，不是项羽的对手。如何退敌呢？只有智取。韩信便登上了浦子山巅的一个平台说：“我这里有千军万马，你岂是我的对手？”项羽不信，说：“视此弹丸之地，焉能伏有重兵，只有眼见为实。”于是韩信手摇令旗，指挥一队队服鲜器利的兵马从项羽阵前列队走过，绕后山西北而去。韩信的兵马源源不断，竟走了三天三夜。人们不禁要问：“韩信的兵马，怎么一下子出来这么多？”原来这些兵马都是由滁州琅琊山后的山洞进去，从点将台下的藏兵洞出来，如此循环往复，使人觉得真有千军万马了。项羽目睹韩信的兵马三天三夜还没走完，吓得不战自退，这也正是霸王的有勇无谋之处。
点将台传说
点将台的另一传说是与南宋的韩世忠有关。韩世忠是和岳飞同时的抗金英雄。金兀术五进中原时，被韩世忠的军队在镇江打得往北败逃，后被围困在长江之中。韩世忠的夫人梁红玉也是位著名的“巾帼英雄”，她为了有力地截击金兀术部队，亲自爬到战船一、二十丈高的桅杆上，擂响战鼓指挥兵士作战。据说，梁红玉一手拿鼓锤击鼓、一手拿令旗指挥。由于她登得高，望得远，兵士们就根据她手中的令旗指向东就打到东，指向西就打到西，打得金兵无藏身之地。这就是历史上有名的“梁红玉击鼓抗金兵”。金兀术大败后，正准备从逃跑老路?D?D浦口的宣化渡北去，忽然发现北岸一座高山顶上，宋兵列好阵势，整装待命；还见一个山洞口，不断有一队队兵马走出，金兀术吓得既不敢南进，又不敢北逃，以至最后败走死港“黄天荡”，险些丧了命。
“藏兵洞”
据说金兀术在长江中望见的那座山就是“点将台”，而台上所摆的阵势，是韩世忠为了配合梁红玉一举击败金兵而布的疑兵，虽然他们兵将不多，但却能出奇制胜，美名传扬。而“点将台”也随之声名大震，流传至今。不过有人说是从韩信开始有的，有人说是从韩世忠开始有的，还有人说：“藏兵洞就在点将台山下，的的确确通到滁县的琅琊山后。解放三十多年，谁也没有发现这个洞。1982年文物普查之际，文物干部在当地老人的指点下，终于在山底部找到了一个有20平方米方圆的大洞口，但是否就是“藏兵洞”，有待进一步证实。据东门镇已故老人曾庚林回忆：他爷爷年幼时，曾见有人下过此洞。当时，下洞的人腰系长绳，绳通洞口的铃铛上。洞口上的人如听见铃铛响，赶快将入洞的人往外拉。很可惜，下去的这位壮士，没走多远便拉铃返回洞口。这位壮士出洞以后说：“洞内很宽，可四马并行，但太深、太冷，不敢再进。”还有人下去看见洞内的死马尸骨。据已故老人靖应昆鸟说，解放初期，在农机校和农机分院搞基建时，他参加挖土工程。在点将台山下由东南至西北方向，他亲自挖出和看见一段砖石路，而且铺得很有规则。这是否和藏兵洞有关？是否是洞底之路？有待新的发掘。
雪鸿洞
雪鸿洞
[1]据安徽的史料记载，在滁州琅琊山上的琅琊寺后有“雪鸿洞”。当地也有人说此洞通往浦口点将台。而且还记载了南宋爱国词人辛弃疾曾进过“雪鸿洞”，一游之事。这里面有史实，也有传说，但却有惊人的巧合，期望有朝一日揭开这个历史之谜。不过，据此推断，点将台与韩世忠的关联似乎更符合历史事实。韩侯台
《江浦埤乘》除了只简单地提及：“相传为韩侯台，台下即其藏兵处。”之外，还录有清代道光年间，浦口人韩印的一首《立春日偕兰三秋浦王九远山登中敌台》七律诗句：待到春深春尚寒，行春小步乐盘桓。琅琊山辛弃疾摩崖题刻
[2]天低碍我登城啸，山远邀人隔浦看。萍水交游心境合，鸿泥踪迹指声弹。崇台传有英雄事，莫说来游我姓韩。（着重号为笔者所加）这首诗的后两句也说明了点将台和姓韩的有关。如果从传说自身历史来看，则流传了千百年。
“雅号”――点僵台
说来扫兴，点将台还有一个可怕的谐音“雅号”------点僵台。清朝咸丰年间，清军在浦口残酷镇压太平军，他们杀人如麻，尸积如山，以致无人掩埋，暴尸荒野。战后，浦口活着的人竟“二十而不得一焉！”人们遂在焚毁的中敌台南面，堆起一座“白骨大冢”（见《江浦埤乘》），故有“点僵台”之说。这无疑是清政府残酷镇压太平军，屠杀无辜的罪证。今天，当年号称“浦口第一名胜”的中敌台已荡然无存，只留下明万历四十六年，翰林院侍读、国子监祭酒顾起元撰文的《重修浦口城记》石碑，横陈山巅。这块明碑，现已列为浦口区文物，它是历史的见证之一。虽然中敌台有翔实的历史记载，点将台只是传说，但浦口人更相信它是点将台。时至今日，人们仍称其为“点将台”，甚至连山下的公共汽车站、马路，都称为“点将台汽车站”，“点将台路”。“点将台”遗址自1984年起，己列为浦口区文物保护单位，并将上升为市级文物保护单位和规划入南京《大江风貌区》江北沿线的主要建设之中。
点将台_点将台 -二、周瑜点将台
周瑜点将台有两处，一处位于今安徽省安庆市宿松县汇口镇曹湖村，一处位于江西九江市区甘棠湖中烟水亭前。曹湖周瑜点将台
位于今安徽省安庆市宿松县汇口镇曹湖村（原江西省九江市东北古桑落洲上），为一丈多高城楼，台基长30米，宽16米，花岗石砌，建在传说的点将台遗址上面。现楼为明天顺二年冬重修，台上建筑砖木结构，长18米，宽11米，面积200多平方米，分正厅与左右厢房，房前立柱，木楔穿架，雀莲均饰云纹或花鸟纹，顶为碧翠的琉璃瓦，四角起翘，雕梁画栋，颇显壮观。虽一度称钟鼓楼，一般仍叫周瑜点将台。传说是东吴大都督周公瑾检阅水师和操练兵马的地方，故台前原有周瑜石马槽，毁于1966年。据《三国志周瑜传》记：“建安十一年，周瑜督讨麻保二屯，还兵守备宫亭（指鄱阳湖）。又败江夏太守黄祖，并生擒其部将邓龙于柴桑（今九江县）。”又据《志》记载：“汉建安十四年，孙权曾命周瑜向鄱阳湖教习水军”，可见，原来确实有台用以点将，亦可想像昔日台上旌旗招展，前场刀光戟影，湖面战船穿梭，壮烈激越的场面。如今登上城楼，凭栏放目，湖水波茫，渔帆点影，清风徐来，令人陶醉。
烟水亭周瑜点将台
江西九江市区甘棠湖中烟水亭前亦建有周瑜点将台。烟水亭周瑜点将台(13张)烟水亭是位于九江市中心的标志性景观，是江西省九江市唯一一座百年历史古建筑。相传为汉建安十三年(公元二0八年)“周瑜点将台”之故址。取唐代诗人白居易《琵琶行》诗句“别时茫茫江浸月”，曾建“浸月亭”。宋代理学家周敦颐在九江讲学时，又在湖堤上另建一亭，取“山头水色薄笼烟”诗句，名“烟水亭”。随着时间的推移，两亭皆毁。至明末，重建烟水亭于浸月亭旧址。到上世纪九十年代中期，烟水亭的油漆、墙坯脱落，鸽子等鸟雀活动频繁，屋顶瓦面破坏严重。此外，因受白蚁侵害，烟水亭建筑的屋梁、木柱毁坏严重，多处下塌，承重力锐减。2009年1月，烟水亭大修结束，这座一度“病危”的“周瑜点将台”故址按照修旧如旧的原则再现了三国古貌。焕然一新的烟水亭于1月26日（农历正月初一）首次向海内外游客正式免费开放。[3]
点将台
点将台_点将台 -三、新源县点将台
位于新疆新源县阿勒马勒乡东部5公里南侧山坡，南靠那拉提山，东西北三面开阔。长400米，宽300米，高10米，北距巩乃斯河800米。是别失八里王屯军巩乃斯河谷时的“点将台”。公元1321年左右，察合台汗国分裂为东西两个部分。西察台汗国于1370年被帖木儿王朝所页。东察合台汗国即蒙兀儿斯坦，蝗朝因其以别失八时（今吉木萨尔县北破城子）为首府，故名。别失八里第一代君主为也先不花。第二代君主是秃黑鲁・帖机，他第一位在今新疆地区信仰并推动伊斯兰教的蒙古汗王。秃黑鲁・帖机死，其幼子黑的儿火煮别失八里王。14世纪下半叶，（西察合台汗国后裔）帖木尔帝国逐渐强大起来，曾7次远征东察合台地区。1389年，袭击了也儿的失河畔黑的儿火者后王的王帐。帖木儿本人还在额敏河畔设立他的斡尔朵（宫帐），并以此为踞点进攻蒙兀儿斯坦，迫使黑的儿火者屈服。为了逃避木尔的压迫，黑的儿火者将他的牙帐迁到蒙兀儿与畏兀儿斯坦（库车、吐鲁番）之间的巩乃斯河深处，这种形势一直延续到马哈木王。点将台
点将台_点将台 -四、夹江县诸葛亮点将台
地理概况夹江县点将台在四川省乐山市夹江县千佛岩风景区内，在景区的夹江手工造纸博物馆西北里许的高崖诸葛亮点将台
下，突兀屹立着一墩巨石，高约15米，顶上面积达百余平方米，这就是传说三国时期蜀汉丞相诸葛亮练兵的点将台。
故事传说
据说以前台上建有一土地堂，这里还有一个民间故事：蜀汉建兴三年(225年)，南疆孟获反蜀，邀集三十六寨酋长、七十二洞夷邦洞主及各路番王叛乱。诸葛亮“南征”，七擒孟获，使孟获臣服，平南得胜。在商议划地分治、界定疆域问题时，诸葛亮请孟获“礼让一箭之地”。孟获及部下听说只让一箭之地，满口答应，并歃血盟誓。诸葛亮悄悄招来土地，附耳授计：“举行射箭仪式时，你把我所射的箭，插到孟获城边山上。事毕，建一箭之高房子送你。”土地为将住高楼而心中窃喜。时日，诸葛亮在点将台箭射出弦，土地在空中接过箭，直往孟获城而去，将箭插在山崖上。事后，土地找诸葛亮兑现许诺建房，诸葛亮说决不食言，叫房建司拿箭照比高度修建土地堂，所以土地堂修建的高度，只有一箭高(约1米至1.2米)，点将台由此亦称为箭台石。[4]
