爱华网数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。 枯燥乏味的数字经文人之手，嵌入对联之中，就会产生意想不到的奇妙效果，令对联朗朗上口。数字联看上去只是由几个数字组成，可是却具有深藏不露的意义。
数字联_数字联 -简介
数字联对联，中国传统文化中这朵奇葩，正是因为它有着极其丰富的文化内涵，精妙的应对形式，才使人们百读不厌，也才使对联这种文学形式源远流长。而对联中嵌人数字，则更能产生妙趣横生、耐人寻味的艺术效果。
对联为我中华民族所独有，与书法的美妙结合，成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。不少对联与数学结缘，成为佳联妙对。我们在欣赏这些对联时，既感受到数学的魅力，又提高了文学修养，别有一番情趣。
数字联，即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中具有特殊的意义。用数量词组成的对联有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等作用。 将枯燥乏味的数字引入对联，能启迪人们的思维智慧，激发人们的兴趣爱好，特别是那些构思奇巧的数字对联，令人叹为观止。
数字联_数字联 -形式
嵌数隐字联
吕蒙正题春联
上联：二三四五；
下联：六七八九.
横批：南北
这是一副巧嵌数字又兼用隐字法的巧趣联。传说宋代吕蒙正对贫穷现象十分愤慨，常用对联来抒发自己胸中的不平。有一年，他独出心裁，创作了这一副由数字组成的春联。上联四个数字，从小到大，按顺序排列，但缺“一”；下联也是四个数字，从小到大，按顺序排列，但缺“十”；横批两个方位词，则少“东西”二字。用谐音读出来，就是缺“一（衣）”少“十（食）”无“东西”。联语手奇巧，幽默有趣中无嘲弄了当时社会黑暗，揭示了人们缺衣少食的现状，表达了对封建统治者的不满和愤懑。
数字复用联
（1）清九江关总督唐英题苏州三笑亭联：
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联复用“三”字，“三教”，指儒、儒、道三教；“三人”，指崇奉儒教的陶渊明、崇奉佛教的慧远、崇奉道教的陆修静；下联复用“一”字，“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家谓过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写陶、陆、慧远三人谈儒论道，流连忘返，留下言谈三笑的故事。联语以“一”对“三”，工整独到，境界优美，颇具意味。
（2）纪晓岚贺乾隆八十寿联：
龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；
鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
清朝乾隆五十五年八月，乾隆帝八旬万寿，尚书彭元瑞所撰长联。联致贺。“龙飞”：指皇帝在位。“五事”：古代修身的五件事。《书・洪范》“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。”“五色”：青、赤、白、黑、黄五种颜色，古以代五者为正色。“鹤算”：指寿高。“八元”：指传说中高辛氏的八个才德之士。“八恺”：指传说中高阳氏的八个才德之士。“八音”：指金、石、土、革、丝、木、匏、竹等古代乐器。“八风”：八方之风。“丹墀”：旧时官殿前的石阶。上联连用八个与“五”有关的词语，盛赞乾隆皇帝在位五十五年的斑阑典盛业绩。下联连有八个与“八”相关的词语，恭贺乾隆八十寿诞，联语叠字叠词，恰切典雅，极为壮丽，歌功颂德，赞颂备至。
数字叠用联
旧时春联：
上联：二二三三四四五；
下联：六六七七八八九。
横批：二四七三。
古时，某县令很贪，大肆搜油刮脂，使家家户户穷得揭不开锅。春节某家贴出此联，倾诉心里苦楚。这副对联的上下两联与吕蒙正联的上下两联写法及用意类似相同，只是数字叠用，亦谓缺“一（衣）”少“十（食）。横批也略有差异。横批“二四七三”运用谐音，即“二（儿）四（死）七（妻）三（散）”。从整联看，与吕蒙正联有异曲同工之妙，堪称联中“双壁”。
量词、隐含数代数联
祝枝山对沈周联：
孤舟两浆片帆，游遍五湖四海；
一塔七层八面，观尽万水千山。
一日，沈周与祝枝山同舟游玩，祝即兴出上联，沈脱口对出下联。出句与对句各嵌有五个数字。“孤”为隐含数、“片”为量词，有数的意思。此联可谓用数精巧。
数字谐音联
旧时私塾师生巧对联
一二三四五六七；
1234567。
上下联各用“一”至“七”七个数字，却出自一个有趣的对联故事。旧时，浙江某私塾有一学生爱音乐，下课唱歌曲，上课抄歌曲，先生恼火，在黑板上写此上联考他，学生写此下联应对。先生见后说：“你和我写的内容一样，是什么对子？”学生解释道：“先生出句是‘一二三四五六七’，我对‘哆来咪发嗦拉西’，有何不妥？”先生听了，为之一惊，仍刁难说：我这七数字，按浙江方言读作：
细睨山势舞流溪；
学生听后，仍不慌不忙地回答道：我这样写的七个数字，按乐谱的谐音可读作：
独览梅花扫腊雪。
先生见这学生才思敏捷应对如流只好作罢。
奇偶数对
两枪二鸟双跌下；
孤身一人独行中。
上联“两”、“二”、“双”皆为偶数；下联“孤”（隐含一）、“一”“独”（隐含一）皆为奇数，可谓巧对。
数字哑谜联
徐文长巧对知府联
六塔重重，四面七棱八角；
一掌平平，五指两短三长。
杭州知府听人称徐文长为“天下才子”，并派人将他找来，洋洋得意地吟出此上联，命他应对。徐文长听后，并不答言，只是向知府举起一只手，摇了摇。知府以为徐对不出，并问道：“你为何不对？”徐文长答道：“你是口出上联，我是手对下联，扬起手掌，就是说‘一掌平平，五指两短三长’。”徐文长如此解释，知府哑口无言。
数字顺序排列联
旧时贪官衙门联：
上联：一心为民，二袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；下联：六欲有节，七情有度，八面兼顾，九居得范，十分廉明。
横批：福荫百姓。
此联讲的是从前有一个县官，贪赃枉法却又喜自我标榜清廉。某年大年三十晚上，在县衙门上贴了一副自我标榜的对联。谁知，大年初一早晨，有人就在他的红对联上，贴上重新写的白对联。白对联写道：
上联：十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认；下联：五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。横批：苦熬万民。
贪官本想用民众所喜欢的对联装饰自己，却被人妙联反戈。贪官原写联从上联到下联，从小到大，从“一”到“十”，按顺序递增排列，乃贪官自我吹嘘自我标榜。别人改写联，从上联到下联，从大到小，从“十”到“一”，按逆序递减排列，淋漓尽致地描画了贪官贫赃枉法的丑恶嘴脸。一顺一逆，十分有趣。
数字逆序排列联
（1）苏东坡巧对主考官联：
一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟；
十年寒窗，读了八九卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。
宋代著名文学家苏东坡早年乘船赶考，因途中遇风浪，误时迟到，主考官出此上联，若苏东坡对出，便允许破例入试。苏东坡见主考官出句按顺序用数，并倒序用数对之。上联生动幽默，写尽赶考途中之情景；下联妙用“倒序式”把个人辛苦耕读、求考心切的情景表现了出来。有情有景、有过程、有经历，曲折而不呆板，堪为巧对。
（2）明代文学家徐渭对主考官联：
一叶孤舟，坐二三个墨客，启用四浆五帆，经过六滩七弯，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；
十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今年一定要中。
无独有偶。明代才子、著名书画家和文学家徐渭，亦赶考迟到，当时，主考官给徐渭出此数字顺序排列的上联，若能对出，方允许入试。徐渭略加思索，对出数字逆序排列的下联。主考官阅后，点头称妙。徐渭入试，果然考中。
数字无序排列联
（1）四川成都武侯祠对联：
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
这副对联用“一”至“十”十个数字，概写诸葛亮的生平事迹，谨慎的性格特征，及其所建立的功业。作者按形式服务内容的要求，将十个数字嵌入对联时，不按数字大小排序，却以诸葛亮的生平为序：七擒孟获，六出祁山，五丈原殉职，其一生谨言慎事之品，恪职尽忠之心，为万代楷模。而其排布八阵之图，泽被西蜀之福，广纳四方精英，成三国鼎立之势，其深谋远虑之智，丰功伟业之荣，令千秋景仰。
（2）黄庭坚对少年船夫：
驾一叶扁舟，荡二双浆，支三四片蓬，作五六个客，过七里滩，到八里湖，离开九江已有十里；
开二人小店，摆一张桌，放七八只凳，来三四买主，喝五两酒，吃六盘菜，付钱十元找回九分。
北宋时期，江西籍贯文学家黄庭坚，乘船出行。船夫闻黄庭坚很有才华，并出此上联。黄庭坚见上联从小到大，从“一”到“十”，按顺序递增排列十个数字，稍思片刻，对出下联。下联也用“一”到“十”，按顺序递增排列十个数字只是排列无序，也可谓构思奇巧，清新明快，情趣盎然。
运算联
（1）峨眉山仙峰寺联：
北斗七星三四点；
南山万寿十千年。
上联用加法写北斗：3+4=7；上联用乘法写南山之寿：
10×1000=10000。
（2）苏小妹巧对佛印联：
五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子；
一个佳人对月，人间天上两婵娟。
上下联均用乘法，“五百”之倍是千，“一”之两倍为“两”。
构思奇特，运算巧步，诙谐有趣，堪称佳作。（此联亦说苏轼对佛印）。
