爱华网《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一，相传是唐朝贞观年间，两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名“推背图”，是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。由于历朝历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
推背图图片_推背图 -总论
推背图
《推背图》为唐代袁天罡与李淳风所作，是中国历史上最为经典的预言学巨着。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将儒家的政治哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观，另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的政治观；再一方面它向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。
推背图图片_推背图 -简介
推背图
推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。
《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。
传说推背图因预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
金圣叹台北故宫博物院
推背图图片_推背图 -说明
1、《推背图》不是出自后人杜撰，而是一部了不起的易学着作。
2、《推背图》中所有的图像谶语和颂诗都是根据易经八卦演绎出来的，都可以在《周易》中找到依据。而周易本身就是一本“卜筮”之书，千年前的古人借它预测未来，因为古人认为未来是可知的。
3、《推背图》无一字一句一图一画不源于周易，《推背图》是象数易学的经典和图书易学的里程碑。
4、《推背图》不仅是两汉象数易学的终极，也是两宋图书易学的开端。
5、《推背图》是中国历史宿命论集大成者，它以天道推人道，演历史宿命论。
6、《推背图》作为中国历史宿命论的集大成者，作为传统的神学体系和国家学说，作为东方神秘主义的杰出代表作，理应成为思想史和哲学史研究领域的重要篇章。
7、《推背图》的历史宿命论体系充分肯定了人的创造力和能动意识，认为人在历史宿命论面前不是完全被动的，而是可以大有作为和积极的发挥主观能动性的。
8、《推背图》从盘古―唐―大同―永远这一发展模式来言说历史推演历史，从而构筑了其宏大的历史哲学和政治哲学理论体系。
9、《推背图》的预言以道家阴阳为开始，以儒家大同为结束，通过易学完美的塑造了其理论体系。
10、《推背图》是一部探索国家命运和人类命运的政治预言书，它在中国和人类历史进程方面具有重要的研究价值和参考价值。
11、《推背图》非常看好21世纪的中国，在《推背图》看来，二十一世纪的中国将孕育着一个伟大的时代。当下个世纪的人们回顾这个时代的时候就如同我们经常追忆唐朝一样，那样令人神往，那样辉煌灿烂，那样的一个有着包容世界气度的时代。二十一世纪的中国是三千年未有之大变局真正脱茧而出的中国，是各阶层各民族和解的中国，是公平正义的中国，是自由民主的中国，是中华文化伟大复兴的中国。
12、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界是历史发展的必然趋势，这不仅是中华民族的理想，也是全人类的共同理想。
13、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界与马克思所描绘国家和阶级消亡的共产主义社会在本质上是相同的，所以共产主义最终是能够实现的。
14、《推背图》对人类历史大结局的描述是世界大同，这是一个极其美好的大结局，体现了作者对人类命运的终极关怀。
15、《推背图》最后一象第六十象的寓意是极其深远的，因为作者将大同世界推向了永恒。
推背图图片_推背图 -名称变化
《新唐书?艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》壹卷，下注“淳风与袁天纲集”，表明是他们二人合编的书籍。可以相信唐代确实是有这部书。《太白会运逆兆通代记图》可能是后世所说的《推背图》的原始书名。
从书名来看，金星――中国古人称金星为“太白”或“太白金星”，也称“启明”或“长庚”（傍晚出现时称“长庚”，清晨出现时称“启明”。“会运”――属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年；（宋代的邵雍着有著名的《皇极经世》书，并配合64卦来运算天地人事吉凶演变，与此书一脉相承。）“逆兆”是预先发现的征兆；“通代”是指任何年代；“记图”是说既有文字又有图画。
所以《太白会运逆兆通代记图》用现代语言来说就是：以金星为坐标、以会运为纪年、并配有八卦的图文预言。后人大概就是因为嫌他太过繁杂，才取了最后那幅图的意思，《推背图》的简称由此诞生。可以看出，推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。
推背图图片_推背图 -预言依据
《推背图》的核心价值是易经八卦，《易经》是我国五经之首，是一部包涵了天文、地理、人事、政治、哲学、历史在内的非物质文化遗产。同时，古人在祈求国运大事时，一定是要等到天象地理出现奇异现象时，才会起卦推演，所谓不动不占就是这个道理。宋代邵雍的《皇极经世》，在推算历史命运时，以唐尧登位那一年，甲辰年为标准。因为历史记载，在唐尧就位的时候有五星联珠的现象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有如此独特的天象，在那时呈现，所以用这一天作标准。
因此，《推背图》很可能是星相术和易经合成的结晶，也就是说古人依靠“仰观天象，俯察地理，以明人事”的方法来推演人间兴衰治乱，如同现代人预测日食、月食一样。
推背图图片_推背图 -内容概述
推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，关于唐朝的预言到第九象黄巢之乱就结束了，接下来第十象到十四象是五代；第十五到二十象讲北宋，二十一到二十四象讲南宋，而元朝只有二十五、二十六两象。
传说在金圣叹在世的时候已应验到第33像。
一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所着的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
推背图图片_推背图 -后世流传
传说唐太宗翻看《推背图》后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，李、袁两家成为世仇。推背图因被认为预言准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。吴越地区流行用《推背图》给孩子起名。这也推动了推背图的传播。
由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
“推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像（六十七象与六十甲子明显对应不起来，故应为假的 ）。目前，较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采）的批注点评本。
推背图图片_推背图 -版本真伪
民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本：一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》，这里简称为金版；另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的版本，这里简称为原版。
还有一种说法,认为：能做出对中国未来的正确预言，必然是大能者，那自然不可能使用那些半文半白、诗不押韵的词句。辨别原版，应首先根据此别辨真伪，然后在基本确认是真品的情况下，再考虑辨别原版、伪版。
毕竟，推背图据历史记载，宋太祖就专门使人作伪作混之。所以，先考证是否伪作是辨别推背图的前提条件。
在推背图这本书上，书的成书年代久远与否与内容真伪是没有必然的因果关系的。并不必然是：元朝书与清朝书相比，元朝书就是真本，清朝书就是伪作。）
推背图图片_推背图 -内容
明末清初的著名文学家、文学批评家金圣叹对《推背图》作了批注。
金圣叹序
谓数可，可知而不可知也。谓数不可，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。
吾尝仰观于天，日月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风着有推背图，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
第一象甲子干下干上干
推背图
谶曰：
茫茫天地，不知所止
日月循环，周而复始
颂曰：
自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在，试于唐后论元机
金圣叹曰：此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
第二象乙丑巽下干上
