爱华网天琴是壮族支系偏人的弹拨弦鸣乐器。壮语称鼎叮（壮文：den，越南文：then）。由乐器发声谐音而得名。历史悠久，形制独特，音色圆润明亮，常用于独奏或为歌、舞伴奏，深受偏人喜爱。流行于广西壮族自治区防城各族自治县、宁明和龙州等地。至今已经有上千年历史。天琴由琴筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，琴身全长95厘米～115厘米。天琴：对于各种奖项的设置，我觉得确实能够激发作者的创作动力，以及对新人有很强的激励作用，在很大程度上激励着新的作者勇敢尝试，不断挖掘自己的创作潜能；而对在红袖已经有过一些佳作的作者来说，可以更加激发他们的创作源动力，创作出更好的作品。
天琴_天琴 -历史
天琴传承进校园
在壮族支系偏人中流传。原为天婆（巫婆）为人禳灾治病时所用，后来，这种巫术性质的弹琴歌舞演变为群众性的娱乐活动，但仍称唱天、弹天、跳天。所用乐器便称天琴。传统天琴长约120厘米。琴杆木制，雕龙纹。琴头雕成凤形、帅印、太阳或月亮形，左右各置一木制弦轴。琴筒用葫芦或麻竹筒制。呈半球状，厚10厘米，前11胶麻竹壳或薄桐木板，面径11厘米，后端镂刻花纹为音窗。竹制琴码，张丝弦。琴体各部可拆装组合，便于携带。现代天琴，琴杆长90厘米、呈半圆柱状，杆身无饰。琴头平顶，琴筒天麻竹或铁制，圆形，直径10厘米，蒙蛇蟒皮，张丝弦或尼龙弦。定弦c1、g或d1、g。里弦定高音，外弦定低音。音域g―g3。 在漫长的封建社会里天琴被视为神圣之物，只有天婆在“跳天”时才能使用。“跳天”最初是偏人的一种僻异的迷信表演形式，由一位叫作“天婆”的妇女，身穿长裙，头戴珠绒帽，手持天琴边弹、边唱、边舞。她自称是天上的仙姑下凡来到人间玩乐、解难和降福。天婆的天琴被看作是天上神物，平时是不准动的，要用时也得先敬了香之后，才能取下弹奏。
天琴_天琴 -传说
天琴
传说在很早以前，在十万大山南麓的壮族偏人山寨里，有一对非常要好的青年人，男的叫
农端，女的叫农亚，两人经常结伴上山砍柴。有一天，两人在一个岩洞口听到洞中传来悦耳的 “叮咚”之声，循声而入看见一个水潭，上面岩壁中渗出许多小水珠正向潭中滴落。他俩听着这美妙动人的乐音，顿觉心旷神怡、耳聪目明。他俩想把这神奇的声音带回山寨去，让乡亲们一起来分享。农亚想了想说道：“我们何不做一个也能发出这种声音的东西呢?”于是二人在山中找来一个葫芦壳、一根木杆，将木杆插进葫芦里，绷上野藤的细丝条，果然弹出 了“鼎叮”之声，恰似“叮咚”的山泉之音。山寨里的人们听了无不拍手称赞，一位长者还以发音把它叫作“鼎叮”。乡亲们照样学做起来，鼎叮很快盛行全寨。琴声传到天上，玉皇大帝派天使下凡将农端、农亚召去，后来他俩在天上成了歌仙，终日给玉皇大帝弹琴唱歌， 难得下凡。为消除乡亲们的思念，每年正月初一到十五，趁天门开启之时，他俩便赶回凡间 与乡亲们聚会歌舞。平时偏人有事相求，也焚香请他们下来歌舞一番。这种活动后来成为固定形式，定名为“跳天”。直到今天，每逢壮族传统节日，偏人都要举行群众性的“跳天”文娱活动。鼎叮则是这种活动中使用的唯一乐器，故此称之为天琴。
天琴_天琴 -记载
天琴
《防城县志》记载“今之编人，即古之壮族为初民之使牛耕田者……。编人言语，即壮族言语，融合演变而成村语。”壮族支系偏人，在壮族中操偏语。偏人主要靠从事简单的农业生产为生，在长期的
历史发展过程中也创造和积累了丰富而独特的民间艺术，天琴就是长期以来深受偏人喜爱的一种具有独特民族风格的民间弹弦乐器。天琴历史悠久。清光绪九年(公元1883年)修撰的《宁明州志》载“女巫，俗名
