爱华网送子娘娘又称注生娘娘，是汉族民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜 。据说无不灵验的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着汉族劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
送子娘娘_送子娘娘 -基本概况
送子娘娘
送子娘娘--Avalokitesvara，又作注子娘娘、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“送人子嗣”的菩萨，是四大菩萨之一。,他相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘(详见《妙法莲华经送子娘娘普门品》）。又经典记载"若有众生多于淫欲。常念恭敬送子娘娘。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬送子娘娘。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬送子娘娘。便得离痴。"
在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
圣号释意
送子娘娘在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（???????????? Avalokitesvara），在中文佛典中的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「送子娘娘」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去"世"字,简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「送子娘娘自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。
梵文意译，又称光世音、观自在、观世自在等，意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”。全称尊号是“大慈大悲救苦救难送子娘娘”。观音是送子娘娘的简称，又称注子娘娘。送子娘娘的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是送子娘娘，一心称名，送子娘娘即时观其音声，皆得解脱。”送子娘娘与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一样，被称为四大菩萨。送子娘娘在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。
送子娘娘的意思，可有两种解释：1.是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到「动静二相，了然不生」。不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境例如赞叹或诽谤所动，生起贪嗔爱恶的烦恼，促成杀盗淫妄的恶业，再受轮转生死的苦报，这也就是观察分析世间音声之虚妄不实，而能不受所动，入于如如不动的大解脱境。2.是《法华经?普门品》所说的：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是送子娘娘，一心称名。送子娘娘，即时观其音声，皆得解脱。」也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位送子娘娘，而专心虔诚地称念观音圣号，送子娘娘便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做送子娘娘。《悲华经》中也说：「宝藏佛授记云：汝观众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故，今当字汝，为送子娘娘。」可见，《楞严经》是依观音法门的自修而言，（普门品）及《悲华经》则是依送子娘娘的度他而言。
送子娘娘
为什么送子娘娘又名为观自在？根据梵文「阿缚卢枳帝湿伐逻」的原义，含有「观照纵任」或「君主」的意思，也就是观照万法而任运自在的意思。现在借用太虚大师的话来作一解释，他说：「因为送子娘娘有般若的智慧，照见五蕴皆空，所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我，就不能照见五蕴皆空，有自、有他、有人、有我。要能照见五蕴皆空，则人我、是非皆能消除。真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样才能成为无我的大慈大悲，才能成立大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。」（见《太虚全书?杂藏》五五一页）
谓送子娘娘即时时都在观照着世间受苦受难的众生，一旦称诵其名，便立刻前往解救。
若依据自利功德释送子娘娘三字，观是能观智，包括一心三观之智，世音是所观之境，包括一境三谛之理。菩萨以一心三观之智，观于一境三谛之理，圆观圆证，自在无碍，因名送子娘娘自在。
若根据利他功德释，观是教，世音是机，教指菩萨寻声救苦的大悲心，机指九法界众生，称念菩萨圣号或悲哀求救之音声。因菩萨能兴慈运悲，拔苦与乐，普门示现，自在无碍，故名送子娘娘自在。
自利是智，利他是悲，菩萨依智能之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐，自由自在，无所障碍，因名送子娘娘。亦名观自在。或有人说：旧译名送子娘娘，新译名观自在，征之佛经，并不尽然。或说观自在，另有其人，非即是送子娘娘，更不可信。其实，送子娘娘即是观自在，观自在亦即是送子娘娘，而大悲心陀罗尼经，世尊则名之为送子娘娘自在。
送子娘娘_送子娘娘 -佛典记载
送子娘娘
按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，送子娘娘即为此王的第一太子，名为“不
