爱华网拱北 (Qubbah) : 中国伊斯兰教先贤陵墓建筑称谓。阿拉伯语音译，原意为拱形建筑物或圆拱形墓亭。中亚、波斯及中国新疆地区称“麻札”(Mazar)，意为“先贤陵墓”、“圣徒陵墓”。原为流行于阿拉伯、波斯及中亚地区的伊斯兰教建筑形式。后专指苏菲派在其谢赫、圣裔、先贤坟墓上建造的圆拱形建筑物，供人瞻仰拜谒，称为“拱北”。
拱北_拱北 -简介
拱北拱北 (Qubbah): 中国伊斯兰教先贤陵墓建筑称谓。阿拉伯语音译，原意为拱形建筑物或圆拱形墓亭。中亚、波斯及中国新疆地区称“麻札”(Mazar)，意为“先贤陵墓”、“圣徒陵墓”。原为流行于阿拉伯、波斯及中亚地区的伊斯兰教建筑形式。后专指苏菲派在其谢赫、圣裔、先贤坟墓上建造的圆拱形建筑物，供人瞻仰拜谒，称为“拱北”。
拱北_拱北 -历史
在中国内地主要指苏菲学派的传教师、各门宦的始祖、道祖、先贤等陵墓的建筑。早在元代以前，来华的伊斯兰教传教师的墓庐多为圆拱形建筑，具有阿拉伯建筑风格。著名的有广州宛葛思的响坟、泉州的先贤墓、扬州的普哈丁墓等。中国内地穆斯林把这类坟墓称为“拱北”，以区别于一般坟墓，以示对先贤、圣者的尊崇。中国伊斯兰教苏菲学派各门宦在其创传人、道祖的坟墓上建造拱北，始于清代乾隆、嘉庆年间。其建筑形式已与明清时的中国传统建筑相融合，除墓庐多用阿拉伯建筑圆拱墓盖形式外，附设的礼拜殿、坐静室、诵经堂和居室等建筑多为中国庭院式建筑形式。现代以来，拱北多建有六角形重檐塔楼，雕梁画栋，底层墙壁为砖雕图案，镌刻有《古兰经》文和植物花卉。历史上较大的各门宦的拱北有四川阆中的“久照亭”，宁夏金积洪乐府拱北、韭菜坪拱北，甘肃张家川宣化岗拱北、兰州大拱北、灵明堂拱北，临夏花寺拱北、大拱北、穆夫蒂拱北，青海后子河拱北等。拱北不但是教众纪念先贤的拜谒之地，也是传教、管理教坊、行教及举行重大宗教活动的中心。这些拱北的教务，一般都由墓主的继承人或亲属主持管理。还设有拱北管理机构，并由专人负责接待教民，组织宗教活动，维护陵墓等。
拱北
(马通)
拱北_拱北 -地理名称
拱北位于珠海市东南部，毗邻澳门，
陆路与澳门相连，地理位置特殊，是“一国两制”的交汇点，也是珠海市最繁华的城区。19世纪80年代，清政府于炮台山设海关总管。当时该地区有一标志性建
筑拱桥（今海湾路一带）和著名地点北岭，便从中各取一字定名为拱北关。时人崇尚儒学，《论语・为政篇》有云：“为政之德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
古人以“众星拱绕北辰”之天象诠释德治之要，而“拱北”一词与此颇具契合，遂将海关所在区域统称为拱北，并一直沿用至今。现拱北由珠海市香洲区人民政府派
出机关――拱北街道办事处管辖，辖区面积10平方公里，下辖17个社区居委会，常住17万人。
“拱北”地名几经变迁根据
《澳门纪略》、《粤海关志》、《香山县续编》等历史文献数据记载，中国在澳门设置海关的起源应上溯至明嘉靖十四年(1535年）。清康熙二十七年
（1688），在澳门的妈阁码头口（原属香山县管辖）设立粤海关澳门总口。这是香山县的第一个通商口岸。葡萄牙强占澳门后，粤海关总口于光绪十三年二月
（1887年3月）撤出澳门，并于同年三月初九（1887年4月2日）建立拱北关，关部设在拱北湾口小马骝洲岛上（今珠海市香洲区湾仔街道办事处），设口岸7个：拱北，位于海关设关地；马骝洲，位于拱北湾口之小马骝洲岛西南面的澳门水道；前山，位于前山寨城外，用趸船作泊位；东澳，位于万山东澳海湾；关闸，位于关闸村（今珠海市香洲区拱北街道办事处）；石角，位于湾仔，隔海面向澳门；蚝田，位于蚝田仔村。光绪二十三年（1897）又增加了芒洲和横门（现属中山市）两口岸。芒洲因作用不大而随即关闭。横门位于张家边乡东利村洋关围，主要通航香港。宣统元年（1909）香洲设为口岸，同年因资金不足而关闭。
1950年1月28日海关总署根据中央人民政府政务院规定：拱北关改名为中华人民共和国拱北海关。原拱北关税务司公署从澳门迁入拱北炮台山和梅溪等地办公。1950年7月16日海关总署任命赵加华为拱北海关副关长，协助军事代表对旧海关的组织机构和业务制度进行改造。
1951年1月2日海关总署决定，将拱北海关改组成隶属于江门海关的拱北分关，3月1日，拱北分关成立，分关设在原关闸支关旧址。从至“拱北”地名代替“关闸”（澳门至今仍保留“关闸”地名）。
拱北_拱北 -出境口岸
珠海拱北是全国第一大口岸重地。2011年经拱北口岸进出境的海内外旅客9400多万人次，是珠海市人流最旺的地区,拱北海关工作时间是7:00-23:30,。它享有得天独厚的地缘、人缘优势。拱北商贸、金融、信息、交通、旅游十分发达。区内有全国单间面积第二大的万佳百货超市、珠海市最繁荣的莲花路商业街；
金融、信息网络遍布全区；从拱北口岸过关，仅需十多分钟，区内拥有岐关车路有限公司和拱北汽车运输公司，交通方便快捷；拱北是海内外游客必览之地，到珠海
必游拱北。拱北环境优美，基础设施十分完善，拥有银都、海湾、粤海、华宾、步步高、拱宾等著名酒店；有9所中小学、中专学校；医疗卫生机构健全；水电资源
充足；迎宾南路、情侣南路、口岸广场景色秀丽，现代化文明小区不断涌现，是人们旅游观光、休闲、居住的好地方。
拱北_拱北 -景点
张家川宣化冈拱北
一、基本情况
拱北，阿拉伯语，意译教主陵墓上的圆顶建筑。宣化冈拱北（又名北山拱北），座落在甘肃省张家川县城以北15华里的北
山。是伊斯兰教哲合忍耶门宦的主要活动场所之一。自清光绪开始，历经三代七十年的建设，使宣化冈形成了比较完整的拱北建筑群，占地47亩。整个建筑仿云南
园林建筑风格，倚山就势，气势宏伟，古朴典雅。周围苍松翠柏，茂林修竹，肃穆幽静，其建筑规模和造型居当时国内拱北建筑之首，吸引了自清末以来社会各界人
士前来观光游览者络绎不绝。可惜这些建筑在1958年宗教改革运动和“文化大革命”中被拆毁一空。
约有教众近三十万，大体分布在宁夏、青海、新疆、云南、贵州、四川、黑龙江、吉林以及甘肃境内的兰州、定西、临夏、天水、平凉、陇南等地。
二、历史缘源
光绪元年(公元1875年)
哲合忍耶门宦第七代教主马元章（教众称“大太爷”）等人从云南避难来到张家川，在时任武翼督尉、四品花翎李得仓的帮助下落脚北山，暗设道堂，开始了他复兴
哲合忍耶门宦的传教历程。清光绪八年(1882年)马元章将第五代教主马化龙（教众称“十三太爷”）的头骨埋葬于此，并为其修建了结构精巧的墓庐，建立了
哲合忍耶北山拱北。光绪十四年（1888年）三弟马元超（教众称“三太爷”）来到张家川，这里成了马元章、马元超兄弟二人讲经、传教、静修干功的基地。民
国五年（1916年）正式取名“宣化冈”。民国十一年（1922年）将第六代教主马进成（教众称“汴梁太爷”）遗骨由河南开封迁葬于宣化冈。元章、元超相
继顺命归真后亦被安葬在这里。三代教主陵墓集中安葬于同一地点这在其它各拱北是不多见的，由此宣化冈拱北也便成了哲合忍耶教众朝拜的中心。
每年这里要举行十多次大型的“尔曼里”纪念活动，有来自全国十多个省市的信教群众前来参加活动。
马元章（1885年―1916年），伊斯兰教哲合忍耶门宦第七代教主，民国十八年西海固大地震时不幸遇难于宁夏西吉
滩，归真后由三弟马元超从西吉将遗骨搬迁于宣化冈。他生前才华横溢，被视为经、汉两通的一代宗教领袖。他们一生留下了许多融合伊斯兰教义、儒道文化为一体
的治教、修身、理政的作品，其文笔有气势、有哲理，寓意深刻，刚柔兼济。《省已格言》就是其中的杰出代表作。他是书法大家，一生书写了许多阿拉伯文、汉文
及阿汉兼融的书法作品，均被广大教众及书法爱好者视为珍品。
马元超（1889年―1929年），他虽不是教主，但由于他主持宣化冈教务，并且其治教方法、待人态度、言谈举止深得教民的欢迎，他同兄长元章一样留下了许多对联、遗作，他留下的阿文书法作品较多。
三、人文遗迹
清末及民国时期，许多社会名流、军政要人、贤达志士慕名前来游览观光之后有感而发，或赋诗题对，或题赠匾额，或树碑
立传，这些珍贵的碑刻碑文、书画墨迹、楹联匾额保存至今，为宣化冈增添了许多人文景观。其中最著名的有民国甘肃省政府主席刘郁芬、省长张广建、云南督军顾
品珍、军界要人于右任、马鸿逵、白崇禧，爱国将领吉鸿昌、马鸿宾、邓宝珊、冯玉祥等人所赠匾额，以及各地翰林安维峻、哈锐，进士任承允等名人留下的名句佳
作。
