爱华网《亨利四世》是莎士比亚历史剧中最成功、最受欢迎的一部，被看成莎士比亚历史剧的代表作。这部作品的主要内容是反映亨利四世和他的王子们与反叛的诸侯贵族进行殊死斗争的过程。莎士比亚突破传统历史剧多条线索交织发展的网状结构，采用了两条线索平行发展的结构――以亨利四世为代表的宫廷生活线索和以福斯塔夫为代表的市井生活线索。
亨利四世莎士比亚_《亨利四世》 -作品简介
《亨利四世》《亨利四世》上、下篇（1597）是莎士比亚历史剧的代表作，描写亨利四世在位时期，青年王子亨利（即位后叫亨利五世）的活动。剧本一方面通过描写亨利王子平定北方大贵族的叛乱来表现统一王权对封建割据势力的胜利；另一方面描写王子同福斯塔夫一伙人始而交往，终于断绝关系的过程，来表示一个英明君主的成长。这两部戏加上《亨利五世》，集中表现亨利五世一生中的两件大事：即位前平定国内叛乱和即位后对德作战。通过这一系列活动，莎士比亚写出了一个理想君主的基本品质和成长过程。剧中的福斯塔夫是莎士比亚笔下最出名的喜剧人物之一，就出身说，他是一个破落的封建贵族――爵士，在他身上带有浓厚的封建寄生生活的特点：好酒贪杯，纵情声色。他是军人，却缺少一个封建骑士的荣誉观念和勇敢。同时，他生活在从封建社会向近代市民社会过渡的时期，他没有新兴市民阶级的进取心，却染上了他们的愉快乐观和自我享受，他利用拍马、吹牛、逗笑、取乐来谋取生活。莎士比亚通过一系列难忘的喜剧场面，塑造出这样一个从封建社会向市民社会过渡时期的寄生者的典型。
亨利四世莎士比亚_《亨利四世》 -作者简介
莎士比亚莎士比亚（WilliamShakesbeare1564～1616）英国著名戏剧家和诗人。出生于沃里克郡斯特拉特福镇的一个富裕市民家庭，曾在当地文法学校学习。13岁时家道中落辍学经商，约1586年前往伦敦。先在剧院门前为贵族顾客看马，后逐渐成为剧院的杂役、演员、剧作家和股东。1597年在家乡购置了房产，一生的最后几年在家乡度过。
莎士比亚是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家（本?琼斯称他为“时代的灵魂”），也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。长诗《维纳斯与阿多尼斯》（1592～1593）和《鲁克丽丝受辱记》。马克思称莎士比亚为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。莎氏的作品几乎被翻译成世界各种文字。1919年后被介绍到中国，现已有中文的《莎士比亚全集》。
亨利四世莎士比亚_《亨利四世》 -作品背景
《亨利四世》插图莎士比亚时代的英国社会正处于伊丽莎白女王统治盛世之末，已取得统治的新兴资产阶级不愿意封建势力卷土重来，所以期望国家和平统一。同时，女王日益衰老，也把王位继承权问题摆上议事日程。这便产生了借鉴历史经验的需求，为历史剧的繁荣提供了重要契机；人民群众对历史剧的兴趣则是历史剧产生的土壤。这些现实因素无疑激发了剧作家的创作热情，为具有人文主义思想意识的莎士比亚编写历史剧提供了导向性主题。其二，当时产生了大量的历史著作，尤其是16世纪80年代出现的霍林西德编年史。这些著作为莎士比亚的创作提供了取之不尽的历史素材。综观莎士比亚的历史剧，其中涉及的历史时期，上限始于1199年，下限止于1547年，横跨近350年英国历史，展现了英国曲折反复、惊心动魄的历史画卷。
亨利四世莎士比亚_《亨利四世》 -主题思想
《亨利四世》插图莎士比亚早期的历史剧取材于十三世纪初到十五世纪末的英国史实，鲜明地表达出人文主义的政治历史观点：反对封建诸侯割据，拥护中央集权的君主专制制度。剧中揭露了封建家族之间的纠纷（如《亨利六世》中的约克家族与兰开斯托家族）和诸侯叛乱（如《亨利四世》中的北方大贵族）对于国家统一的危害，用以说明国家统一的必要性。与此同时，莎士比亚还通过不同类型的封建君主的形象对比来说明这一观点。他一方面对亨利六世的软弱无能，对外战争失利，对内引起诸侯叛乱和农民起义，对理查二世的奢侈放纵、不负责任和理查三世的暴虐无道、失尽民心都进行了揭露和谴责；另一方面又在《亨利四世》上、下篇和《亨利五世》中，着重塑造了一个符合资产阶级要求的“理想”君王（亨利五世）的形象，写他从当太子到登基后，内平诸侯叛乱，外胜强敌法国，法令严明，接近人民的事迹。
在他的优秀历史剧中，莎士比亚通过丰富生动的情节、众多的人物和广阔的场面，再现出十四、五世纪的英国历史和当时各种社会力量之间的冲突。他塑造出许多人物，从国王、贵族到士兵、农民，其中不少具有鲜明的个性，有的还成为文学史上有名的典型。《理查三世》（1592）是他早期历史剧中的一部杰作。全剧描写十五世纪末英国国王理查三世的暴行，通过对他一生的介绍，指出暴虐无道、失去人心是他灭亡的原因，表达了对封建暴君的谴责。这个剧不仅主题突出，情节生动，而且在人物的塑造上也取得了可喜的成绩。理查三世是莎士比亚的早期历史剧中最为成功的一个暴君形象，他只问目的不择手段，也不管对象，无论是骨肉还是亲信，只要阻碍他登上王位，他都要铲除尽净。在塑造这一暴君形象时，莎士比亚抓住理查三世野心勃勃、阴险狠毒而又言行不一、口蜜腹剑的性格特点，利用独白、旁白等手法，把情节围绕着理查三世的一系列阴谋活动展开，从而大道情节集中、性格突出的效果。
亨利四世莎士比亚_《亨利四世》 -幕后花絮
《亨利四世》封面这部戏大部分是虚构的，体现了皮兰德娄二元论的两种定义：两种经过伪装的形式相互作用，现实与虚构并非简单地对立，而是在同一虚构中相互抵消，在主观虚构中毁灭自我。《亨利四世》的主人公，虚构自己是德国君主，同时又强迫别人相信这个虚构。实际上他是自欺欺人地迫使别人去掩饰另外―个事实：玛蒂尔黛和贝尔克雷迪之间令他痛苦的关系。当精神病医生、一对情人和弗利达，以及生活本身，迫使他暴露自己的秘密后，被揭穿的虚构情境则成为一场悲剧，主人公扑向贝尔克雷迪，后来他又使自己―直沉溺于虚构的情境之中。导演以现代手法重现了原作，并创造性地采用启发式手法，摄影机在大厅里、走廊里和哥特式风格的城堡楼梯上移动。导演抓住了“亨利四世”那惊讶的目光，以及一对情人和一个孤独并经过伪装的失望者慌乱迷惘的动作。杰出演员马斯特洛亚尼表现出“亨利四世”的沉稳、成熟和富有智慧，并且不露表演痕迹。也有人认为本片是对原著的侮辱，损害了原著的风采。
亨利四世莎士比亚_《亨利四世》 -剧情评价
《亨利四世》《亨利四世》具有明显的弗洛伊德气质：一个青年绅士在一次游行中被暗算，摔下马从而丧失了正常人的意志。他把自己当作八百年前的德国皇帝亨利四世，并且遵循着亨利四世的模式生活。十二年后他醒来，想再回复到原来的生活，现实已经不再允许……
紊乱的人物关系，莫名的剧情逻辑。剧本中每个人物都在神神叨叨，不知所云。首先出场的四名枢密顾问，故作神秘。他们有属于自己真正的名字，却要去扮演另外一个完全不同的角色。从他们的对白中，带给人的所有信息是――亨利四世是个疯子，一个臆症、妄想、人格分裂、健忘等多种精神疾病集于一身的疯子。然后登场的是医生和贵族：侯爵狄?诺里是“亨利四世”的外甥，芙丽达是他的未婚妻，玛蒂尔黛侯爵夫人是芙丽达的母亲，男爵贝克莱迪则是玛蒂尔黛目前的丈夫。然后是精神病医生捷诺尼――他是特地前来为“亨利四世”治病的。弄清这些人的关系是十分有用的。因为这些人中间，隐藏着亨利四世变成为什么会变成疯子的关键。
剧本采用的是戏中戏的结构，皮兰德娄借助历史剧的手法，将复杂的剧情融入其中。由于亨利四世活的精神世界停留在八百年前的历史剧里，医生必须要以还原现场的刺激解开亨利四世心中的结，于是请所有人一起来为亨利四世演上一出历史剧。然而在这过程，原本正常的贵族和医生却被亨利四世反问到哑口无言――亨利四世早就结束了疯癫，然而他却拒绝自己正常，不愿回归这个对他来说已经不再正常的现实世界。
就像人会选择性地忘记一些生命中不愉快的记忆一样，亨利四世的自我在坠马的十二年后恢复，然而他始终用自身的超我意志控制着，让它与现实世界隔离开来，从而使得所有人都以为他仍旧是一个停留在亨利四世时代的疯子。在弗洛伊德的理论中，自我是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。如果把本我看作一种本能的话，亨利四世的意识深处其实带着那种对于回归现实的渴望。在他坠马之前，他是一个贵族，并且与年轻的玛蒂尔黛侯爵夫人有着男女间的爱情。玛蒂尔黛侯爵夫人在剧中也是一个沉湎于过去的角色，事实上，他们两个人物的身上有许多相似的地方。玛蒂尔黛侯爵夫人不断地想从女儿芙丽达身上找回自己青春的影子，正因为她对自己年轻的岁月有着太多留恋。甚至可以这样说，她还是喜欢着亨利四世，因此她渴望回到过去，回到那自己曾经年轻无忧的时光里。但她是现实，她清楚这是不可能发生的事情。她嫁给贝克莱迪，面对现实去了。女儿芙丽达身上带着她年轻时候的影子，这让她想起已经流逝掉的青春，她不满，甚至愤怒，以至于对所有人的都抱着清一色的憎恶态度。她与亨利四世最大的不同，并不是她敢于面对现实，她也不愿意这样做，却无能为力。她认识到无奈的现实，所以妥协，而非面对。她的自我判断出她在现实生活中唯一的选择，她走上这条路，这是属于她的一种自我保护。
《亨利四世》而亨利四世的自我是排斥这个现实的。他在二十年前的集会上被人暗算坠马（当他恢复正常之后意识到这是贝克莱迪的行为）他没有报复和追究而是选择自我封闭――值得研究的是他为自己设定的人物身份，亨利四世（剧本中有交待是由于他在集会上要扮演亨利四世，所以在坠马后意识也停留在了那刻，但事实恐怕并非那么简单的）通过历史可以知道，德意志国王亨利四世并非一个雄才大略之人，在历史上也没有什么辉煌的战果，可他有最让人称道的一点，便是他与教皇格列高利七世之间围绕主教叙任权展开的激烈斗争。众所周知，在中世纪的欧洲，教会是一种信仰权利的集中，教皇掌控着民众精神意志的人。亨利四世反对教皇，不信任教会的承诺，这也是他本人希望掌控自我的表现。他不愿接受现实，不仅因为十二年后的现实与他仍停留的意识相差太多，而且他更是因为害怕，害怕一旦自己进入这样的一个现实世界中，他的本我就会迷失，那样的话，他无法掌控自己，无法主宰自己的精神世界。
由此可以看出，亨利四世是个极端向往自由的人。也正是因为他这种对自由的极端向往，成了捆绑住他手脚的锁链。害怕对自我失去掌控力而宁愿把自己束绑起来，完全沉溺在自己虚构的精神境界中不愿自拔，亨利四世的自我在十二年后他醒来的那一刻已经完全迷失掉了。
剧本中的人物用一种不合逻辑的荒诞去表现他们对现实的怀疑与否定，在没有戏剧性的事件、曲折婉转的情节，甚至连结局也一样不置可否……然而再去第二遍第三边继续把《亨利四世》看下来的时候，皮兰德娄的《亨利四世》仍是一部怪诞剧，可已经成了一部彻头彻尾用怪诞剧讲述的悲剧。
这便是在《亨利四世》中所看到的是人类面对生存条件的荒诞所产生的恐惧感。他们在传达此一信息时，常故意不采取合乎逻辑的结构和明智的理性去阐释人类处境的不合理性与荒诞性。在皮兰德娄的怪诞剧中，往往全部是这样迷失掉自我的人。他们可怜、无助，精神世界如同一片幻影，看似触手可及，又无法真实掌握。他们的人生也始终处在一种不能自己把握住命运的无力感中。这样的人介于疯狂和清醒之间，没有办法用疯狂还是清醒去定义他们。他们的存在本身就是悲剧的根源。皮兰德娄执著于对人类精神深处的挖掘，从《六个寻找作者的剧中人》开始，他一直在苦苦追寻人究竟想要的精神世界。在他看来，现实是可怕的，动乱、变幻莫测。人在其中很容易失去自我，只能逃避、封闭，乃至戴上面具。皮兰德娄借助怪诞
