爱华网六礼，汉族婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳彩即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前六礼去求婚。问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，即新郎亲至女家迎娶。随着社会的进步，这六礼已被新式婚俗所取代，其中部分程序一直沿用至今。
六礼_六礼 -概述
纳采
中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于《礼记・昏义》，具体内容记载于《仪礼・士昏礼》。“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。”。
古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。议婚至完婚过程中的六种礼节。即纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。这一娶亲程式,周代即已确立，《礼记・士昏礼》有明确记载。以后各代大多遵循周礼，名目和内容有所更动。北宋官宦贵族，婚礼沿袭六礼。但士庶人婚礼并问名于纳采，并请期于纳成（纳征）。明代官宦贵族仍备“六礼”，庶人减礼，《明史・志第三十一》庶人婚礼：“朱子《家礼》无问名，纳吉，止纳采，纳币，请期。洪武元年定制用之。”清代官制仅重纳采，亲迎二礼，中间多了女家“铺房”一礼。《清史稿・志第六十四》：“凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹zōu吉纳采。婚前一日，女氏使人奉箕帚往婿家，陈衾qīn，茵褥，器用具。”届日，“婿承父命亲迎。”在民间，“六礼”名称均有演变，各地风俗不尽相同，然大抵取“六礼”之意。另外，六礼也是古代中原汉族社会生活风俗的总称。包括冠礼，婚礼，丧礼，祭礼，乡饮酒礼，士相见礼。
六礼_六礼 -历史沿革
《礼记・昏义》《唐律》和《明律》规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”，即从议婚至完婚过程中的六种礼节。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记・昏义》。婚嫁六礼 纳彩以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时(拜公婆)之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，汉族民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
六礼始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。这种婚姻程序是汉民族特有的一种风俗习惯和民族特色传统文化。
在20世纪初逐渐形成了一套新式婚俗，即文明结婚。“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”新人突破了“父母之命，媒妁之言”的枷锁，婚礼仪式力求简化（由证婚人宣读礼堂所备证书，各方代表代表颂词，主婚人宣读训词，来宾唱文明结婚歌或奏乐等），拜天地、闹洞房等封建迷信习俗也被逐一剔除。
随着人们日益重视婚姻，于是对完成婚姻关系的过程就逐渐有了一套约定俗成的礼仪，就是我们常说的“六礼”，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤。
六礼_六礼 -古籍记载
六礼是汉族传统婚礼仪式，古籍《礼记・昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦梁录．卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。”因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。
六礼之中，纳征和亲迎最为重要。《诗经・大雅・大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。”旧说是周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。后世以“文定”作为订婚的代称。《礼记・昏义》谈到亲迎后新郎新娘“共牢而食，合卺而
