爱华网中华民族是生活在中华大地上所有的民族及海外华人的统称。中华民族主要分布在亚洲的东部和中部。经过民族识别，中华民族共包括汉族和其他55个少数民族。除此之外，也有数个未被中华人民共和国官方确定的未识别民族，包括土生葡人、夏尔巴人以及中国犹太人等。因此，中华民族并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念。中华民族的概念，最早由梁启超在其1902年《论中国学术思想之变迁之大势》的著作中提出。相关的历史学及人类学理论有费孝通的“多元一体”论，以及许倬云的我者与他者的转化及混合。
释义
中华民族----生活在中华大地上所有民族及海外华人的统称。分布在亚洲的东部和中部。经过民族识别，现今的中华民族共包括汉族和其他55个少数民族。除此之外，也有数个未被中华人民共和国官方确定的未识别民族，包括土生葡人、夏尔巴人以及中国犹太人等。炎黄子孙谓之百姓，蚩尤后裔称之黎民，合称为黎民百姓。是中华民族形成的最早主体。经过数千年的繁衍发展与融合，形成了今天的中华民族。
中华民族主体
凡是经由拜天地结婚仪式生殖繁衍的子孙后代，并经历过年文化的洗礼熏陶，都是中华民族的当然主体。
中华民族拜天地的结婚仪式，一般分为四步曲：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。一拜天地不可分解为拜天再拜地，而是拜天地一气呵成，世界各地都有天和不同的地，拜天地则是中华民族所独有的仪式，拜天地祭拜的是中华民族老祖宗所创造的中华文明，祭拜人是中华民族子孙后代龙的传人。二拜高堂，高堂可以是父母或家族长辈贤达，说明结婚人的家门渊源，家是民族的基本单位。夫妻对拜，无论夫妻二人因何走到一起，至此已是夫妻共同宣誓自愿组成传承中华文明的新家庭。送入洞房，洞房不分贵贱，或寒窑或皇宫豪宅，夫妻二人履行生殖下一代职责的地方，洞房更深层的意义，在于表达中华民族实行结婚拜天地仪式的年代久远。大家知道，洞穴是人类最初的高级安身处所。
诸多证据可证可考，中华民族的结婚拜天地仪式实行在三皇之前，时至今日2015年乙未夏至中华民族最重要节日之一，已经七千多年历史，铁证如山。陈君俭简单表述的中华民族结婚拜天地基本仪式，见证中华民族血肉之躯一代又一代的繁衍广泛散布，见证中华文明一年又一年的传承，见证中华民族大家庭传统文化的源远流长。
盘古开天地，女娲补天――中华文明探源所孜孜追求之中华民族最原始的文明源头。
中华民族_中华民族 -五十六个民族
汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族共56个民族。
据1990年第四次全国人口普查统计，中国大陆30个省、自治区、直辖市共有 1133682501 人。其中汉族占91.96%，少数民族占8.04%。在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居的局面。
中华民族_中华民族 -中国人与中华民族
中华民族（参考英译Chinesepeople）。可是Chinesepeople只是指政治上具有中国国籍的人，简称中国人，不含任何文化因素。中华民族所对应的英译只能是Chinesenation，是指国籍或者国家，仍不含任何语言文化因素或者真正的民族（ethnic）意思。中华民族，依照中华民国立国的三民主义，主要以汉为中心主体的民族及其他民族为组成，其中蒙、藏两族之事务在中华民国宪法中有部会等级的蒙藏委员会，近年修宪后，台湾原住民及相关之多元文化民族政策入宪。依照中华人民共和国的官方定义，则共有56个民族，包括汉族和55个少数民族。
中华民族_中华民族 -词源与含义
“中华”，原意与中国相通，又与华夏相系。《唐律疏议》云：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。”中国近代著名学者章炳麟认为：“中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也”（《章太炎文录初编・别录卷一・中华民国解》）。这里强调中华一词乃区别文化高下之族的含义。“中华”在历史上曾专指汉族，这是由于中华与华夏一词有关。华夏文化发达，遂以中华自称。
章太炎一般认为“中华民族”这个称谓为孙中山所创建，但这是一种误解。此名词为章太炎所创 原意只包括汉族, 之后由孙中山提倡, 把它改为包括汉满蒙回藏等大小族, 以团结民心。
在清朝之前，虽然有华夷之分的观念，但几乎没有“中华民族”的观念存在、而“中国”的观念也和与二十世纪以来的中国观念差很多。
中华民族、炎黄子孙等观念是在清朝末年才建立/广为传播的。
袁世凯首倡“中华民族说”：袁世凯任中华民国大总统时，面对外蒙古的独立，致书库伦活佛，指出“外蒙同为中华民族，数百年来俨如一家”，一面联络内蒙卓索图盟的喀喇沁王贡桑诺尔布，促其打消独立的念头，翔赞共和，参加中华民国。袁世凯去世之后，孙中山继续袁所持的“中华民族说”，成功邀得贡王成为国民党创党理事之一。
1912年，孙中山提倡“五族共和说”：“今日中华民国成立，汉、满、蒙、回、藏，五族合为一体”。孙中山在中华革命党正式改组为中国国民党以后，主张重提民族主义并扬弃五族的说法：“有人说，清室推翻以后，民族主义可以不要。这话实在错了。……现在说五族共和，我们国内何止五族呢？我的意思，应该把我们中国所有各民族融化成一个中华民族。……并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了。”
中华民族_中华民族 -中华民族的含义
中华民族是中国所有民族的集合，是中国各民族的总称。
中华民族与中国各民族的关系
中国各民族是中华民族的一个部分。当一个民族是中国民族时即是中华民族的一个部分。
中华民族与中国人的关系
任一中国人都属于中华民族。当一个人拥有中国国籍时即属于中华民族的一员。
“中华民族”一词的分析
“中华民族”是一个整体性的名词，不可理解成一个叫做“中华”的民族，因为这里的“民族”不是种族上的概念。就像由英文AmericanNationality翻译而来的美利坚民族这个中文词一样。
中华民族与汉族的关系
中国汉族是中华民族的一个部分，但不是全部。其他国籍汉族不属于中华民族。
中华民族与海外华人华侨的关系
拥有中国国籍者（海外华侨），为中华民族的一员。没有中国国籍者（海外华人），不属于中华民族。
中华民族_中华民族 -“中华民族”与“炎黄子孙”
“中华民族”一词指中国所有民族的集合，“炎黄子孙”一词则指所有汉族人（从字面上也可以看出的）。注：关于二者的区别，《咬文嚼字》已经有过论述，在此就不过多阐述了。只是要注意，这二者不可混用。如果混用了，可能会伤害到民族感情。
中华民族_中华民族 -“中华民族”与古代民族的关系
当一个民族迁入中国并成为中国民族的时候，它即是中华民族的一个部分，当一个民族迁出中国失去中国民族的身份的时候，即不再是中华民族。
其他国籍人士入中国国籍后与中华民族的关系
其他国籍人士入中国国籍后,必须选择中国现有民族之一加入并以该民族身份加入中华民族（欲了解详细情况请参考相关法律法规：《关于中国公民确定民族成份的规定》）。
中华民族_中华民族 -历史概要
中华民族有着悠久的历史。从遥远的古代起，中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在我们祖国的土地上，共同为中华文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。祖国广阔、富饶的土地，是中华各族人民共同开发的。从夏、商、周至秦汉时期，当汉族的先民华夏族开发黄河流域的时候，各少数民族先民也同时开发了周围的广大地区。生活在东北的东胡、肃慎、挹娄、夫余、乌桓等民族在东北三省的广大地区，北部的俨狁、狄、匈奴、鲜卑等民族在今蒙古草原和华北北部以及西北一些地区，西域的龟兹、于阗、鄯善等“城郭国”的各族在今新疆地区，西北部的戎、羌、氐等族在今藏、青地区，南部的苗、濮、武陵蛮、长沙蛮以及东南部的百越等南蛮各族在今长江流域的广大地区，黎族和高山族的先民分别在海南岛和台湾，越人的一支在今港、澳地区，等等，各民族祖先在各个地区，以他们辛勤的劳动，为统一的多民族国家的建立打下了基础。
中华民族_中华民族 -具体阶段
上古先秦时代：在周朝，所谓的华夏代表的是夏商周三个部落集团，包括与他们相融合的一些古部落，其中又以周为中心。这些民族本非单纯，所以可以称之为“诸夏”。“诸夏”的详细情况，因为上古史料的缺乏，我们现在已经难以追究。“诸夏”之外的氏族，古时候称为“夷狄”，古籍中有记载的名称繁多，主要有苗、蛮、黎、荆、舒、淮夷、徐戎、
