木版画的刀法 木版画 木版画-木版画的历史，木版画-木版画的分类

中国民间的木版刷印画(简称木版画，是个大千世界。不仅历史久，数量大，而且形式多样。在近代印刷术兴起之前，它是唯一可藉雕版刷印大量复制的艺术传播形式;在有了近代印刷甚至现代印刷之后，木版画的社会职能虽然明显地缩小了，但是并没有完全退出历史舞台，仍以其特有的魅力流传干世。因为艺术的特色是无法被别的东西所取代的。

木版画

木版画_木版画 -木版画的历史

中国民间木版画的历史，同中国印刷术的发明和利用基本上是同步而行的，即便稍晚一点，也不会相差太远。在古代，纸、墨和毛笔的发明，给人们书写文字和图绘形象带来了极大的方便，成为人类文明的一大进步。特别是纸的制造和普及，经过了五个世纪左右，随着文化传播的需要，又感到了一本一本的抄书和一张一张的绘图之缓慢，又进一步解决了木版刻印的工艺，可以大量复制了。中国的雕版印刷术，一般认为是发明于唐代或唐代之前，至唐代中时已很成熟。现存最古的印本书。卷子，是咸通九年(公元868年，印造的《金刚经》全卷长五米多，卷首刻有精美的扉画，系释迦牟尼佛说法图;卷末刻有"王阶为二亲敬造普施"的说明。这是宗教信仰借民间美术之形式的一个实例，也是刻书与刻画同步的明证。农业生产重视节气，而阴阳五行之说在古代直接联系着人们的活动，须要有大量的历书，所以印造历书便成为印刷术发明之后的一大功用。唐代乾符四年(公元877年)历书的发现，也证明了这一点。而唐末中和二年(公元822年)的历书残页，是成都民间私人印刷的。虽然在历书上不见刻印的图画，但与以后的"春牛图"、"九九消寒图"之类的出现，有直接的关系．

事实上，印刷的发明并非偶然和孤立。在有印刷之前，己有不少的类似印刷的工艺，如印章、印染和晚些时候的拓印术。秦汉时印章的使用已很普遍。在湖南长沙和甘肃武威出土的汉代丝织物中，有半印半绘的花纹;那花纹是用小型的木刻版戳印(捺印）的，这种方法至今还在新疆维吾尔族中流传。到了唐代，大型的雕版夹印己经出现，可印出富丽的屏风。然而，这些都不是印刷。尽管在工艺的性质和特点上有些共同之处，但并非等同。在先后的关系上，甚至会有某些技术的直接借鉴和影响，这是合乎历史发展的逻辑的，但不能看作一回事。就像在有纸和剪纸之前，人们己用金属薄片搂刻花纹，如在漆器上的"金银平贴"。然而并不就是剪纸。常见有的文章为了说明某一事物的悠久，不惜将历史拉长，便出现了"木刻前的木刻","剪纸前的剪纸"，以及"原始社会的花鸟画"(指彩陶纹饰，和"青铜器上的绘画"(指商周青铜器纹饰)等，使人难以捉摸。这里存在哲对于基本概念的模糊和艺术分类学的不清，是应该注意的。

概念和分类的不活也会产生连锁效应。最明显的是将"民间年画"一词概括一切民间的木版画。这里也存在人们认识事物的过程和重视的程度。"年画"一词的出现较晚。晚活李光庭《乡言解颐》中正式使用了“年画”这一词，并举了《孝顺图》、《庄家忙》之类的作品，指出"令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也，"还值得提出的是，本书将埠画"与"门神"、"春联"。等并列，概念很清楚.但在这之前，只是笼统地称年画"画贴"、"欢乐图"、"画张"、"纸画儿"、名称没有统一。直到现代，鲁迅先生倡导新兴木刻，劝掖青年木刻家借鉴民间，还是常用"花纸"一词。

早在本世纪初，西方的民俗学家开始注意中国的民间年画，有大量的作品流传到法国、苏联和日本，而在更早的时候，日本和越南也将年画移植过去，从早期的日本"浮世绘"能看出中国年画的痕迹，而越南年画有的素性是桃花坞版的翻刻。我国美术家开始参与旧年画的改进工作，并进行新年画的创作，始干本世纪的四十年代，同时正式使用"年画"一词,研究工作也得以开展和深入，这就是说，民间木版画的研究是从年画开始的，以后逐渐向外拓展，或是由于约定俗成吧，也就以年画来概括其它这是一个原因.

从历史上看，早期的雕版印图是跟着印书走的，即为书坊所兼作。待到明清时代，有些年画作坊扩大经营，才出现了独立的行业。至于发售年画的店铺，一直是"行商"多干"座商"。民间流传的一些叫卖年画的歌词，也说明了这一特点。而更广泛的普及工作，则是农民的家庭副业和专卖纸张的"南纸店"，自印自卖，形成全国性的网络。譬如"纸马"一项，在记述元末明初开封市井生活的《如梦录》中，仅纸马铺便有十多家，多是同香烛等兼卖。笔者于五十年代初在无锡调查，卖纸马的店铺多系纸店、纸扎店和卖酒烟杂货的小店，都是自印自卖，收集到的纸马有八百多种。显然，这些随祭随焚的民俗艺术作品，是无法概括为年画的。

习惯的势力是很大的，它会束缚住人们的思维和活动。通常对"年画"的解释，是在新年张贴，一元复始，讨个吉利，这是切于事实的。但为了使"年画"能概括其它，有人便企图将"年画"的咋年字改变含义，由"新年"之年扩展为"常年"之年，这就使概念混乱了。如果"年画"之名系指常年所贴之画，那么，还有什么特殊的含义，试问，其它的绘画不也是常年之画吗?

木版画_木版画 -木版画的分类

所以，我们将民间的木版画作全面审视，既要给年画。一个应有的重要的位置，又要顾及全面，理出系统。不论从概念、逻辑还是从隶属关系上看，只能是民间木版画包括民间木版年画，而不可能是相反。以下，我们按照实际的应用和形式特点，将民间木版画初步分作十二大类，

(一)门面，包括门神、魁头、房门对、栏门判等;

(二)年画，包括中堂、配轴、屏条、横匹、格景、斗方、月光、窗顶、窗旁、炕围画等;

(三)窗花，包括彩印窗画、剪纸印画等;

(四)灯画，包括灯笼画、走马灯画、灯谜画等，

(五)幡画，包括彩印门笺、重阳旗、拂尘纸、桌围画等;

(六)神像，包括常供神像、仪式神像、神位牌、祖宗轴等;

(七)纸马，包括马甲、纸钱、纸钱面纸等;

(八)插图，包括扉页、小说绣像、小说全图、技艺图像、事物图像、地形图等;

(九)扎糊，包括冥器印件、冥衣包囊、版印风筝、墙纸、砑花笺、磨棱纸等;

(十)印记，包括店铺戳印、仿单、标签、商品包装等;

(十一)博戏，包括叶子，酒牌、马吊牌、纸牌、彩选格等;

(十二)其它，包括版印绣稿、版印扇面、消寒图、版印玩具、龙凤启、冥币等。

以上十二大类，五十多种，只是粗略的划分。顺便说明一下，这里所指的"民间木版刷印画"，是通过木刻雕版用水色刷印的图画，以别干纯用文字的印本。而图画并不完全是带情节性的绘画。在艺术的分类学上，不论古代的还是民间的，不像今天的绘画、图案、装饰等那样异线分明。换句话说，在实际的作品中、往往是相互交揉在一起的。

如上所述，民间木版画的流传是与当时的生产方式、生活方式和风俗习惯相关系的。它的生产、制作和销售、应用，至少可分以下几种形式和渠道。

(一)专业性的印书作坊。自宋代以来，经元明以至清代，在我国各地形成了一些以印书为主的出版中心，除了同时刻印书中的扉画、绣像、全图之外，明清时也印专业的画谱、画册和独立的美术作品。一般地说，这类作品多是画家画、刻工刻，文人参与其事，所以文人艺术的倾向较重。但因为刻工集中，技艺也较高，一但游移出来，便在民间独放异彩。宋金时期的平阳(今山西临汾，便是一例。其它如建安（今福建）版、麻沙(今福建建阳）版、金陵(今江苏南京）版、新安(今安徽）版、武林(今浙江杭州）版、姑苏（今江苏苏州）版，、吴兴(今浙江吴兴）版、西蜀(今四川成都）版等，其本身即带有民间性质，又影响于周围的民间。因此，民间木版画分别各有隶属，层次不同，其"文化传播圈"也不同。

(二)专业画店。明清以来，在一些经济、文化和手工业较为发达的城市，交通也方便。出现了以批发年画、门神和新年神祗（如天地神、灶王）等为主的画店。画店设立作坊，延请画家，雇佣

工人，进行生产，潍坊杨家埠的民谣中有"刻版坐案子，捎带糊扇子"的话。"坐案子"指画片的刷印，是在旺季生产，"扇子"指扇面的印刷和装裱，是在淡季生产，实际上，如风筝等也有用木版刻印的。这类画店，由中心而向四面扩散，并逐渐在当地生根，又各自形成特点，仅山东一地，生产年画等画片的地方就分布于几十个县城和村镇.

(三)纸铺兼管画作.有些较大的"南纸店"，即专卖手工纸的店铺，也往往雇用几个工人进行刻版印刷，除了少数印年画之外，多是印一年四季常用的纸马、婚嫁用的龙凤启、笺纸和应节的月光、重阳旗等。

(四)农民的家庭副业在农村不少地区，当秋收之后，农历腊月二十三日之前，一些以家庭为单位，进行木版画的刷印。他们往往是请人刻版，甚至是祖传的几种版式，套色不多，兼以手工填色，全家人都能参与。所印作品多是小型的画张、灶王和纸马之类，然后拿到集市上发卖。这一形式，在山东南部最为普遍，所谓存版，也只有一块墨线版、刷印后着色。

有的连村成片，每个村子都有几家。这是一个相当大的数量。在研究民间木版画的流布及与广大群众的关系时，是不能忽略的.

(五)纸扎店和香烛铺的兼作。多是印画纸马之类，有的甚至是烟酒店的业者，边营业边制作，一般是供应当地信仰者的需要。纸扎店还存有自己特需的刻版，专印纸糊品的各种零件.

(六)寺观的经、咒、符。在过去，一些较大的寺院和道观，多自印一些佛、道的经变图和吉祥符咒，有的是印好后卖给信徒，作供佛、求仙之用:有的是为施主提供刻版，刷印若干作为布施.它虽然是宗教美术，却又是利用了民间美术的形式.

(七)刻字店的兼作，在许多中小城市，刻字店除为人们镶刻印章之外，也为一些店铺和作坊刻一些小型的宣传标志，如印在商品上的图记、仿单、包装盒的装潢等。

(八)农民自刻的红印子。一般尺寸不大，多用红纸墨印，如图案化的"福"宇、"喜"字和以太极八卦为中心的"吉星高照"图，春节时贴在门楣上。也有的刻"太公在此" (寓百无禁忌)，和盖新房用的"上梁大吉"等.苏北的"牛印"则是贴在猪圈、牛栏和车船及大型的农具上。这些"红印子"，由于是农民自刻自印自用(或供亲友贴用)，往往显得质朴古拙，与专业艺人的作品不同。

木版画_木版画 -个性木版画

个性木版画简介

现在还有一种用可以用自己照片定制的个性木版画，是现代人对传统木版画的一种延续和发展，使木版画更加个性话，她可以使用自己的照片或者自己喜欢的图片、爱人照片制作，它可以作为一份艺术品摆在床头、书架，或者当一幅精致的装饰画挂在自家墙上；你还可以，把它作为独一无二的礼物送给牵挂自己的人；或者，作为一份温馨的纪念随身携带……
工艺：一般采用0.9cm厚度高品质板材与影像完美契合，表面由防水、耐磨透明镀层严密保护。独特的纹理呈现出油画般效果。

木版画的制作材料

如今木版画成为了一种非常流行的家居装饰品，其制作过程中使用的材料主要由制版材料印刷材料（油墨和纸张）构成。

1.制版的材料
梨木:质地细密，硬度较大，不易变形，是传统的木刻优质板材。
白果木:木质较细，但较软，因而不宜刻制精细的画面。
黄杨木:木质坚硬，适合刻制精细的画面。但对刀具的要求较高，也因为来源不广，如今已少有人用。
层板:这是现今木刻版画使用最广的材料。价格相对便宜，并且有足够大的面积供制作较大的作品。

2.油墨及颜料
木版画使用的油墨主要是印刷油墨，这种油墨有较丰富的色彩，各色油墨也可以相互调配，以达到更佳的效果。不宜使用誊写油墨，这种油墨含油量多，易污染画面，并且颗粒较粗，印刷质量很差。有些版画家也在印刷中使用油画颜料，以达到更加丰富的色彩效果.但这必须注意油画色的黏稠程度，并且不宜大面积使用。
木版水印套色版画的颜料，一般可使用水彩、水粉和中国画颜料。

3.印刷木版画的纸张
纸张是版画的载体。版画最终的效果受纸张的影响非常大。水印木版画一般采用较厚的国画生宜纸和吸水性较强的工业过滤纸。在做油印木版画时，也可以选用纸质较结实的素描纸等。各种不同的纸张，可以造成不同的艺术效果。但到底用什么纸张，也没有固定的规范。这要根据版画家各自特点与喜好，和按想要得到的特殊效果来定。

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/8104100103/179055.html