爱华网汉语的“希伯来”，译自英语Hebrew。在犹太人的语言国，这个词的正确发音应该是“Ivri”，意为“渡过”。最早的犹太人被称为“希伯来人”，意思就是“渡过河而来的人”。因为根据《圣经》和其他史料记载，犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人从两河流域的乌尔城（Ur）渡过幼发拉底河和约旦河来到当时被称为“迦南”（Canaan）的巴勒斯坦，此后，这些古犹太人便被称为“希伯来人”（见《圣经・创世纪》第14章13节）。“希伯来人”主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期（大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间）的古犹太人。
希伯来_希伯来 -简介
希伯来希伯来人后来为了逃避饥荒而南迁埃及，后又在他们的领袖摩西的带领下离开埃及回到迦南。希伯来人出埃及时，在西奈山（Sinai,Mountain）接受了犹太教“十诫”（theTenCommandments）。这是犹太人历史上的一个重大事件。此后，“希伯来人”一词就很少在《圣经》中出现了，取而代之的是“以色列人”。所以，一般说来，“希伯来人”主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期（大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间）的古犹太人。
如今，语言称为“希伯来语”，民族称为“犹太人”，国家称为“以色列”。
希伯来_希伯来 -影响
希伯来文化深远的希伯来文化：在这一阶段，中东作为人类文明的中心，还产生了一个公元后对人类产生重大影响的宗教―犹太教。犹太教的基础是希伯来文化。关于希伯来早期的历史，我们唯一的凭籍是《旧约全书》在这部犹太人 的经典中，许多未经证实的传说和史实交织混杂，其体裁带有神话和寓言的色彩。
希伯来人最早的祖先名亚伯拉罕，是上帝赐予的名字，意为“多国之父”。亚伯拉罕大约与古巴比伦的第六代王汉谟拉比同时，活动于公元前18世纪末期。亚伯拉罕是闪米特人，原住于幼法拉底河畔的吾珥（Ur），受上帝之命西迁到迦南（Canaan），即“应许之地”、“希望之乡”。据说是一个到处“流淌着奶和蜜”的富饶之地。迦南即今叙利亚至约旦一带，位于地中海和阿拉伯沙漠之间“新月形沃壤”的最南端，这块沃壤环绕着阿拉伯沙漠，从波斯湾一直延伸到埃及。 亚伯拉罕率领族人，长途辗转跋涉来到迦南。迦南人即腓尼基人，腓尼基的意思是“紫红色”。这个对入迁者的称呼，后来竟变为这个民族的名称。“越河者”迦南语读作Iberi，相当于英语Hebrew，汉译为“希伯来”。
希伯来_希伯来 -价值
数千年来，欧亚大陆是世界文明舞台的中心，世界文明史从欧亚大陆开始，所以我们侧重介绍的是与华夏文明和古希腊文明有关的“当初主要文明”。至于产生于约公元前500年的中美洲文明和秘鲁文明，以及澳大利亚文明、撒哈拉沙漠以南的非洲文明，当时与欧亚大陆文明几乎完全隔绝。
希伯来_希伯来 -事件
公元前1600年，迦南发生了一次特大饥荒，迫使以色列人居家逃荒到埃及。在埃及住了二百多年后，因不甘忍受法老的欺压，便在摩西的带领下，决定重返迦南。重返迦南的路途和时间，遥远而漫长达40余年，千辛万苦。摩西为统一人心，创立了信奉一神的犹太教（后人又称“摩西教”），以上帝的名义定出十戒，即著名的“摩西十戒”。于是一神教在历史上，第一次以一种契约的方式被提出来。信奉一神，人与神订立契约，具有一种凝聚力，在当时是一种革命性的观念。 需要说明的是，以色列人的上帝，其正确读法应是亚卫（Jahveh），而不是“耶和华”。“耶和华”是公元7世纪后，基督教对这个犹太教神圣名字的误读，犹太教徒并不承认它。公元前935年，希伯来王国分裂为北方的以色列和南方的犹大国。以色列以撒马利亚为首都，犹大国则仍以耶路撒冷为都城。公元前722年，以色列国被亚述人所灭；公元前586年，犹大国被新巴比伦吞灭。尼布甲尼撒大帝占领了耶路撒冷，拆毁了圣殿，强迫一部分上层人士移居巴比伦，史称这批人为“巴比伦囚徒”。这批人对犹太教的巩固和发展，产生了深远的历史影响。他们使得丧失了国家的犹太人，不是因为国家而是因为宗教，一千多年来一直凝聚成团。
此后几百年间，犹太人虽然返回故乡，重建圣殿，但已不复为独立的主权国家。然而，希伯来文化历经波斯人、希腊人、罗马人的统治，仍以犹太教的形式顽强地生存着，令统治者不得安宁。于是从公元70年起，耶路撒冷的圣殿被永久性地拆毁了，罗马人遣散了犹太人。犹太人从此失去了自己的祖国，开始了长达一千多年的流浪和灾难。然后，这个民族仍然以自己的宗教文化，继续显示自己的存在。
在世界文明史上，犹太教对公元前后早期基督教的形成，以及公元7世纪阿拉伯半岛上产生的伊斯兰教，都有重大影响。犹太教对基督教的影响极其深刻，特别是在道德和历史观方面，而这是构成基督教的主体部分。基督教原封不动把犹太教的经典接收下来，作为《圣经》。《圣经》由两部分组成：旧约全书和新约全书。旧约就是犹太教的经典，即上帝与犹太人所订之约；新约即上帝籍耶稣与信徒重新立约。基督教的救世主耶稣就是一个犹太人，从某种意义说，基督教是犹太教的一种发展形式。
而在公元7世纪以前的阿拉伯半岛，犹太人和基督教相当流行，他们都信奉和宗拜一个主宰一切、至高无上的主神。他们的教义和经典对伊斯兰教影响很大，这在伊斯兰教的经典《古兰经》中，有着明显的反映。伊斯兰教与基督教、佛教是世界著名的三大宗教。
数千年来，欧洲大陆是世界文明舞台的中心，世界文明史从欧亚大陆开始，所以我们侧重介绍的是与华夏文明和古希腊文明有关的“当初主要文明”。至于产生于约公元前500年的中美洲文明和秘鲁文明，以及澳大利亚文明、撒哈拉沙漠以南的非洲文明，当时与欧亚大陆文明几乎完全隔绝。
希伯来_希伯来 -古代文化
古代希伯来国家历史
古希伯来人属于闪族的一支。它在公元前三千纪时游牧于幼发拉底河流域的草原，公元前二千纪中叶，侵入迦南，就是后来称为巴勒斯坦的地区。当时的迦南人把入侵者叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”(“河”是指幼发拉底河)。游牧的希伯来人比较强悍，迦南当地的原住民文化较高而性格较为柔弱，且曾经过埃及军的占领和蹂躏，元气大伤，终于逐渐被希伯来人所征服和同化。
迦南是地中海东岸的一个狭小地区（南北150英里，东西75英里），有高峻的山岭，也有丰腴的河谷。它夹在埃及、巴比伦、亚述、波斯等大国之间，是军事上的要地，也是商业上的交通要道。早在公元前三千纪时，迦南人便脱离游牧生活而从事定居的农业，在周围文化古国埃及、腓尼基、苏美尔、巴比伦的文化影响下，曾经创造了自己的“迦南文化”，并在公元前十八世纪时达到了全盛时期。但从那时以后，经过埃及军的全面占领，便开始衰落了。到埃及军撤退时（公元前十五―十四世纪）希伯来人便乘机入侵，经过长期艰苦的斗争，克服当地各部落的抵抗，逐渐定居下来，并且创造了自己的希伯来文字。
公元前11世纪左右希伯来人先后在南方和北方建立了两个强大的部落联盟，北方的称为“以色列”，南方的叫“犹太”。公元前1030年以色列部落首领扫罗被推为第一任国王，统一了南北方两大部落联盟，形成了一个初具规模的联合王国。犹太部落的将领大卫乘扫罗王战败伏剑而死之机登上王位，迁都耶路撒冷，建立了统一的以色列―犹太王国，被誉为希伯来的统一者和奠基人。大卫辞世之后，他的儿子所罗门在他的基础上促使王国进一步强盛起来。所罗门将耶路撒冷建成了著名的都城，他所建造的神殿成了犹太教的唯一中心和象征。
公元前722年亚述帝国攻灭以色列王国。公元前586年新巴比伦帝国摧毁犹太王国，制造了东方历史上著名的“巴比伦之囚”事件，即将包括王公贵族、政教首领、工匠歌手在内的5万多犹太人掳掠到巴比伦做苦役。公元前538年征服新巴比伦王国的波斯帝国将囚禁在巴比伦的犹太人迁返故国，重建都城耶路撒冷，让其在臣属于波斯帝国的前提下建立神权统治。其后几百年间，希伯来人又屡次遭马其顿和罗马等外族的侵略。公元70年，重建的都城耶路撒冷和神殿又被毁坏，古代希伯来国家的历史至此基本结束，大批希伯来人流落散居在地中海周围地区，辗转漂泊世界各地。
希伯来民族
希伯来民族，又称以色列民族或者犹太民族。以民族宗教著名，犹太教是世界上最古老的一神教，它的经典被后人称作《旧约》，对基督教和伊斯兰教的产生有深远影响。《圣经・旧约》原初既是宗教经书，又是希伯来文献与文学汇编。此外古代希伯来文学的一些重要作品，还被收录在成书年代比《旧约》晚的《次经》和《伪经》中。
作为希伯来文学总汇意义上的《旧约》，其中原始作品的主要形式可以归纳为神话传说、故事性的作品、诗歌和小说四大类。《创世记》是希伯来神话传说的主要汇集，其中关于天地起源、人类创造、伊甸乐园、洪水方舟等奇妙的神话，以简劲而古朴的情调和典雅而隽永的品格，对后世的文学艺术产生了相当深远的影响。
希伯莱民族特点：
1、开放的、有创造性的民族。上帝给他们始祖的第一道命令就是“走出去，离开家乡”。他们永不满足，成批成批地出去散居在世界各地，发挥创造才能在一切领域。
2、在艰苦中磨练出坚强的意志和韧性的战斗精神。
3、宗教意识浓厚，民族凝聚力极强。
