爱华网乩童是一种职业，类似西方的灵媒，是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。
台湾庙会乩童做法_乩童 -简介
“乩童”借神灵附体，可代表神与人对话，为神与人之间的桥梁，传述神明旨意。
乩童
常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等，在香港：有齐天大圣、关公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。
此外，乩童可以分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。
有不少人（主要是基督徒）指扶乩是交鬼的玩意，并不可信。他们的证据主要有扶乩时所请的“神明”要不是虚构人、（如：齐天大圣），就是其行为与史实不符（如：关公在世时，关刀尚未发明）。
台湾庙会乩童做法_乩童 -成为乩童的途径
乩童
乩童的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老乩童的传承，年老的乩童退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行“起童”，受现场情境影响而“起童”，成为乩童，此乃所谓的“采童”。
然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。首先，他（她）们必须是一位菩萨心肠、热心公益、在地方上甚得人缘的人，这种个性在澎湖的“小法仔”要求的非常严格；其次，经过庄头庙主神“却乩”（神明挑中为乩童）之后，尚须经历闭关受禁的训练过程。
“采童”之后，只是“生童”，需要经过“坐禁”的过程才能成为熟童。坐禁就是闭关，也称为受禁或是暗禁，通常由一禁到七禁不等，一禁七天，但是，也可以不禁。首先要斋戒沐浴，闭关多在庙宇厢房，四周门窗紧闭，禁止与闲杂人接触，并用红绸布遮光，一方面防人窥视，一方面防邪进入；内设神案晨夕焚香，地铺草
