爱华网巴人是指在中国先秦时期居住在陕东南、鄂西、四川盆地东部的一个民族。巴人居于山区，民风淳朴而强悍。巴人的起源与消失尚存在许多争议。《后汉书・南蛮西南夷列传》记载巴人曾建立巴国，建都于夷城（今湖北恩施）。商代时曾与殷发生战争，周代春秋时期与东部的楚国发生战争，巴国不断西迁，都城最后迁至阆中，公元前316年灭于秦国。战国时代楚国民间曾有“下里巴人”的乐曲，巴人指巴蜀的人民，后泛指通俗的普及的文学艺术。今天的土家族据传即为巴人后代。
巴人_巴人 -简介
巴人
巴人是一个内涵和外延都十分复杂的概念。关于巴人的来源问题，学术界一直存在着争论。古代大致以今重庆为中心，西达四川东部，东达湖北西部，北达陕南，南及黔中和湘西地区通称为巴国，居息繁衍在这个地域内的古族被通称为巴人。巴人，也泛指生长在巴国和巴国属地范围内的所有人，以及从巴迁徙至其他地方的人，而可以不论其本来族别如何。现代一般指重庆全境及重庆邻省周边生活的人群为巴人。
巴人_巴人 -起源
巴人示意图
巴人是一个内涵和外延都同样十分复杂的概念。关于巴人的来源问题，学术界一直存在着相当的争论。从有确切记年史料判定年代出发，只能以武丁时期甲骨文中的“巴方”，作为巴人有文字以来的历史的上限。而且，目前真正有史料记载其活动的巴人始祖，只有《世本》所载的巴氏之子务相，即《路史》说的“后火召生顾相，降处于巴，是生巴人。”有关务相与另外四姓结盟、被推为君长之事，《后汉书・南蛮西南夷列传》引《世本》说：
巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、目覃氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共君”。廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦暝。积十余日廪君（思）[伺]其便，因射杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷城。
这段关于廪君得名、巴人起源的传说，颇有一点英雄史诗的味道，其故事情节的真实性无须一一去考证。这里，只需从中归纳出几点：巴氏出于赤穴、四姓出于黑穴，无非表明巴氏出自一个较为久远的世系，这一点前面已经提到；几次竞技比赛，应看作巴氏与其他四姓之间的多次较量，最后务相取得了胜利，作了五姓的君主，称廪君；廪君与盐水神女的故事，只不过是巴氏通过征服不断扩大地域、充实族众的历史缩影。不过也应当指出：在五姓结盟之前，仅以巴氏而论，还不能将其视为是一个部族或民族，而只有在五姓结盟、建立政权，并控制了一定的地域和民众之后，以巴氏为首的联盟才开始跨入部族或称古代民族的门槛；只有从这时起，其他民族、地域的人才会把以巴氏为首的族团称为“巴”或“巴人”。
由于就目前所见的史料，巴、樊、目覃、郑、相等五姓的活动轨迹，大多只能追述到殷代，加之甲骨文有“巴方”的记载，因而我们说务相活动的年代在殷商时期，巴人的形成和得名亦在同一时代。
通过以上考证，巴人传说中的始祖，最早可追溯至大白皋；大白皋之后，其部族有分化、繁衍，其中一支以凤鸟为图腾的部族，与殷人和巴人的先世均有关系；巴人首领后照出于乘厘，乘厘就是“常仪”，仍属于传说时代的人物；而后照虽为巴人始祖，但有确切史料记载的却是其后的务相；务相在位的年代，如用甲骨文中的“巴方”作参照，约为商代中前期，故可以说巴人部族的形成在商代。
巴人_巴人 -分布
主要分布在巴国地区，即今重庆、川东、鄂西等一带，国都位于江州（今重庆渝中区）。传说周朝以前居住在今甘肃南部，后迁到武落钟离山（今湖北长阳西北），以廪（音ｌǐｎ)君为首领，本有巴、樊、
