通常来说，事情发生得愈早，给人们的印象愈模糊。上个月的事总不如本月的清晰，童年时代的不如青年时代的记得牢靠。正如一个渐行渐远的背影，在刚转身而去的时候，衣服、头发以至鞋子，都清清楚楚在你眼里，走得越远，背影越模糊，到了视界的尽头，只剩下一个黑点，最终全部消失，无影无踪。
中国历史上的许多人和事，则恰好相反，越古老的越清晰。柳下惠坐怀不乱的故事是一个极典型的注脚。
柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。春秋时人，稍早于孔子。
词典解释“坐怀不乱”：柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。典出《诗经・小雅・巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
究竟如何坐怀，如何不乱，史料的演变很有趣：
《荀子・大略》载：
子夏贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”
唐杨
原文地址：【马东盈作品】《柳下惠坐怀不乱：一个美德故事的流传史》作者： 马东盈-登泰山看世界坐怀不乱是柳下惠事迹中传播最广、影响最大的，其事实真相，如果既不求之过深，也不过度阐释，可以一言以蔽之，是一个在“
柳下惠（前720年－前621年），姬姓，展氏，名获，表字禽、一字季，春秋时期鲁国人，鲁孝公之子公子展的后代。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。因他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为逸民。
柳下惠坐怀不乱的故事流传了2千多年，人们感叹于柳下惠不近女色，这也是后来中国女性一直追求的榜样，是中国道德模范的标志性人物，被人们称之为“和圣”。然而，到了今天，有人认为柳下惠坐怀不乱是不可能的，并怀疑柳下惠之所以能够坐怀不乱，那
男人怎样才能做到“坐怀不乱”！柳下惠坐怀不乱的故事流传了2千多年，人们感叹于柳下惠不近女色，这也是后来中国女性一直追求的榜样
柳下惠坐怀不乱饱受质疑，因为质疑者想象不出：柳下惠坐怀不乱究竟是个啥样场面？想来想去，觉得不可能。且看从东汉以来，能够体现人们想象角度的五幅坐怀不乱图，哪一幅更符合你的想象？图片选自马东盈著《柳下惠坐怀不乱：一个美德故事的流传史》
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