贾谊名言
1、时难得而易失也。
2、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
3、国以民为本，君以民为本，吏以民为本。
4、秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
5、民者，万世之本也。
6、天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
7、合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！
8、小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。
9、安民可与为义，而危民易与为非。
10、蓄积者，天下之大命也。
11、悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
12、自古自今，与民为仇者，有迟有速，民必胜之。
13、祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。
14、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。
15、夫祸之与福兮，何异纠
“非才之难，所以自用者难”（“才能的获取并不难，难的是才能的施展”，简而言之，最让人郁闷的是英雄无用武之地），苏轼《贾谊论》的开篇之句，说尽了自古英才的窘境，也说尽了自古英才的无奈。可是，即便看透了这些，苏轼的人生不还走在类似的路上？苏
贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年着名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安
苏轼：贾谊论非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远
摘要：陆贾与贾谊都是汉初闻人，以文名于朝，但归宿却大有不同，陆贾以善终，而贾谊却伤悼早夭。究其原因，不仅与两人身处的政治利益集团不同有关，陆贾属于当政的军功受益集团，而贾谊出于新兴的法吏集团，双方的力量对比决定了集团内个人的命运；而且
《贾谊论》是苏轼对著名政治家贾谊的一篇评论。贾谊（公元前200-前168年），西汉政治家，文学家。洛阳（今河南洛阳）人，汉文帝时任太中大夫，后为大臣周勃、灌婴所排挤，贬为长沙王太傅、梁怀王太傅。他曾多次上疏汉文帝，提出一系列政治改革、加强中
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