庄子名言 韩非子名言

韩非子名言

1、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。

2、凡治天下必因人情。

3、长袖善舞,多钱善贾。

4、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

5、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

6、明君无为于上,群臣竦惧乎下。

7、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。

8、故去喜去恶,虚心以为道舍。

9、人主之道,静退以为宝。

10、因可势,求易道。

11、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

12、私行胜,则少公功。

13、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。

14、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

15、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

16、道在不可见,用在不可知。

庄子名言 韩非子名言

17、事有举之而有败,而贤其毋举之者。

18、欲成其事,先败其事。

19、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

20、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。

21、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。

22、塞翁失马,焉知非福。

23、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。

24、利莫长于简,福莫久于安。

25、华而不实,虚而无用。

26、倒言反事以尝所疑。

27、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

28、立志难也,不在胜人,在自胜。

29、自见之谓明。

30、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

31、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。

32、故势不便,非所以逞能也。

33、虚则知实之情,静则知动者正。

34、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。

35、君无见其所欲。

36、行贤而去自贤之心,焉往而不美?

37、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

38、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

39、欲速则不达。

40、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也。

41、巧为

  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/8104290103/231696.html

更多阅读

《韩非子》寓言故事 外国蛋糕品牌

八十一.箕郑示信【原文】文公问箕郑曰:“救饿奈何?”对曰:“信。”公曰:“安信?①”曰:“信名,信事,信义②。信名,则群臣守职,善恶不逾③,百事不怠。信事,则不失天时,百姓不逾。信义,则近亲劝勉而远者归之矣。”(选自《韩非子·外储说左上》)【注释

韩非子_法家思想的集大成者 春秋战国法家集大成者

《韩非子》又称《韩子》,是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著,为先秦法家集大成的思想作品,内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的

《韩非子现代版 》读后感 韩非子思想的现代意义

每一个通读过《韩非子》的人,都会深深地被其中闪烁的智慧的光芒所吸引。在中国古代的历史长河中,浩瀚的思想史星空里,韩非子的思想始终耀眼,虽不如儒家思想那样被统治者奉为正统,道家思想那样被文人志士推崇,但却真真正正推进了历史的进程

《韩非子》全集在线阅读 韩非子喻老阅读答案

韩非子  《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武

卞和泣玉战国 韩非子 烽火战国卞和璞玉1

卞和泣玉[战国] 韩非子楚人和氏①得玉璞②楚山中,奉而献之厉王③。厉王使玉人④相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖⑤其左足。及厉王薨⑥,武王⑦即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武

声明:《庄子名言 韩非子名言》为网友再累我也走分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除