爱华网2013年湖北高考作文题目为话题作文，要求考生以“上善若水任方圆”的话题作答。笔者乍看材料，也是仗二和尚摸不着头脑。细琢磨一番，得出这么几条解释。
上善若水任方圆解读一：上善若水代指“中央精神”，任方圆则是对地方贯彻中央精神的要求，应当提倡因地制宜，具体问题具体分析，反对机械执行、歪曲执行。
正确处理中央与地方的关系是一个常谈常新的课题。很多时候，中央的政策是好的，可一旦到了地方上，由于种种原因，执行当中往往就会走了样、变了味。一方面，这和地方领导干部政策水平有关;更主要的，在于中央文件到了地方上成了某些机构、官员谋取私利的口实，他们打着中央的旗号欺上瞒下，倒头来，中央拨款被截留，国家资产被侵吞，专款被挪用，百姓反遭殃的问题时有发生。虽然上级也会派检查组检查调研，可他们就像“灶王爷”一样被下级“喂饱了”，能做的只是“上天言好事”。正确处理好中央与地方的关系，这就要求各级党组织，尤其是基层党组织充分发挥旗帜作用和战斗堡垒作用，深刻领会中央精神(而不是教条)，督导地方政府部门不折不扣地去执行。
上善若水任方圆解读二：上善若水代指“立法”，任方圆则是对司法解释和执法弹性的要求，提倡司法的自由裁量和执法的弹性应当与立法的初衷保持一致：亦即维护公平正义，保护弱者，形成向善的导向。
法的精神，简单来说就是法律面前人人平等。用最精当的汉语表达就是“天地不仁，以万物为刍狗”。天地本无欲无求，无须去迎合谁、偏袒谁。因而从来不阿贵、不私亲，不会因为你长得漂亮就亲近你，不会因为你不善讲奉承话就疏远你。无论你住的是方形的楼房，还是圆形的蒙古包，雨雪都会将之覆盖，没有差别。人法天地，圣人将天地至德归纳为大丈夫的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。凡事正道直行，正直无私，宁可直中取，不向曲中求。于是道家的智慧演变成了法家、改革家所孜孜以求的“正道”。在当下的司法、执法实践中，我们坚持的是“以事实为依据，为法律为准绳”，可如果遇到不同的法官，不同的律师，到了不同的法院，判决结果往往大相径庭，甚至于显失公平，何也?“人治”使然，人皆可法天地，可悟性不同，品行各异，“法治之梦”任重道远。
上善若水任方圆解读三：上善若水代指“赤子之心”，任方圆则是复杂多变的外部环境。“无论前路多艰险，取经恒志磐石坚”是其最好的注释。
每个人都有自己的梦想，都有一定的处事原则。孙中山“推翻帝制、建立共和”的革命志向愈锉愈坚，鲁迅先生“弃医从文”改变的只是方法，不变的依旧是那颗救国救民的赤子之心。无论条件环境如何变化，对信仰、追求的一贯坚持都是令人尊重的品格。为了追求理想，大丈夫能屈能伸，该方则方，当圆则圆。鉴真六次东渡，郑和七下西洋，相信他们都是历经艰险磨难，终成正果。我们反对见风使舵、见异思迁，并不是赞成执迷不悟，为达目的不择手段。事实上，“不择手段”往往违背的是公序良俗，和上善若水沾不上边。
几条不成熟的思路，仅供参考，相信大家会有更多更好的解读。祝愿考生考出好成绩
