（2）答案示例一：市场经济会引起拜金欲求的泛滥，物欲与心灵，世俗与理想的疏离。【子曰 “富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也 阅读答案】。因此，市场条件下，必须既重视利，也重视义，在大力进行经济建设的同时，必须始终重视思想道德建设。应鼓励人们在不违背法律道义及损害他人利益的前提下积极地追求自己的合法权益，在“义”与“利”上实现双赢。然而，当二者不可调和，必须在其中作出抉择时，我们不能见利忘义，要“义”字当头，努力加强个人道德修养，把守住心中的道德底线。
答案示例二：当今社会，孔子义利观对我们弘扬社会道义、合理利用自然、尊重经济规律和法治精神等仍具有积极的现实意义。例如在市场经济条件下，企业理应追求最大的经济效益，但不能唯利是图。利润的获得，必须受到社会道德规范、国家法律法规等“义”的约束。而三鹿奶粉事件、郑州双汇猪肉事件等，都是企业见利忘义自毁前程的典型例证。（观点2分，阐述2分，联系现实2分。）
记者访问在海外学有成就并事业有成的归国人员“为什么回国工作”时，很多人用“梁园虽好，不是久留之所”这句话作了回答。那么为什么用这句话作答呢？笔者揣测作答者是要用“梁园虽好，不是久恋之家”的意思来表示依恋祖国。“梁园”即兔园
资料来源：风凰佛教网社会上的人普遍认为出家人是禁欲主义者，所以年轻人听到学佛不免有几分畏惧：学佛后能否结婚？能否继续常人的生活？似乎学佛后就要到深山里与世隔绝，世上的一切都不能拥有、不能享受，很多人因此对学佛望而生畏。其实这也是
原文地址：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉作者：文哲的博客世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉。[译文] 世界上奇异雄伟、瑰丽怪诞，不同寻常的景观，常常处在艰险遥远，人们很少到达的地方。[出典] 北宋王安石 《
真正至高无上的是人类的长远利益莫言在东亚文学论坛上的演讲：哪些人是有罪的感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富
甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡
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