心术苏洵 心术苏洵阅读答案翻译--为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变

心术苏洵阅读答案翻译--为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变

心术苏洵阅读答案翻译

苏洵

为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。

凡兵,上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。

凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧①,严斥堠②,使耕者无所顾忌,所以养其财。丰犒而优游之,所以养其力。小胜益急,小挫益厉,所以养其气。用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒,怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。

凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。

凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。

凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。【心术苏洵阅读答案翻译--为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变】。

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺棰当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼③而按剑,则乌获④不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣。

(选自《古文观止・卷十宋文》)

【注】①烽燧:即烽灭,古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”,夜间燃火叫‘‘燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠:古代用来嘹望敌情的土堡,这里指放哨、嘹望。③袒裼:tǎn xī,脱去上衣露出身体。④乌获:古代大力士。

2.对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是( )(3分)

A.凡兵上义,不义,虽利勿动 上:通“尚”,崇尚

B.故士常蓄其怒,怀其欲而不尽 怒:激发

C.吾阴而养之,使之狎而堕其中 狎:轻忽

心术苏洵 心术苏洵阅读答案翻译--为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变

D.徒手遇蜥蜴,变色而却步 徒:空

3.下列各组语句中,全都属于苏洵阐述自己用兵之术的一组是( )(3分)

①为将之道,当先治心 ②既战养其气,既胜养其心 ③邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸

④夫惟养技而自爱者,无敌于天下 ⑤兵有长短,敌我一也 ⑥知此者,可以将矣

A.①③⑤ B.②③⑥ C.①②④ D.④⑤⑥

4. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)

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A.作为用兵策论,本文强调“治心”,即将帅的思想与军事素养。文章每节自成段落,各有中心,又有内在的联系,逻辑很严密。

B.本文分别从治心、上义、养心、智愚、审势、出奇等几个方面阐述了战争的战略策略思想,但也有“怀其欲而不尽”之类的封建权术。

C.凡是做将帅的只有使士兵变得更加愚蠢,这样自己才能号令严明,威严、不可侵犯,如此士兵就都会把自身交给将领而听从命令。

D.大凡做主帅的方法,要通晓事理、了解敌我双方的形势、知道控制时机。只有善于培养本领并且能保持自己力量的人,才能天下无敌。

5.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(6分)

(1)故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。【心术苏洵阅读答案翻译--为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变】。(3分)

(2)吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?(3分)

心术苏洵阅读答案翻译

2. B 怒――应为名词,意为“义愤、斗志”。

3.C ③“邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸”这是苏洵举#from 本文来自学优网http://www.gkstk.comend#用的事例,不是“用兵之术”;⑤“兵有长短,敌我一也”这是客观陈述战争前的现象,不属于“用兵之术”;⑥“知此者,可以将矣”说的是运用“心术”带来的结果。)

4. C “只有使士兵变得更加愚蠢”,强加“条件与结果”的关系,是“士兵自己要老实敦厚”。

5.(1)所以即使吞并天下,战士们也不会厌恶战争,这就是黄帝打了七十次战而士兵不懈怠的原因。(得分点:虽,即使;判断句,是;殆,懈怠。)

(2)我方的短处,我隐藏起来放着,敌人竭力与我对抗,怎么办?

(得分点:短,短处;角,对抗,较量;奈何,固定词组,怎么办。)

心术苏洵阅读答案翻译:

作为将领的原则,应当首先修养心性(首先应当提高思想和军事素质)。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛,然后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。

凡是用兵,要崇尚正义。如果不合乎正义,即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害,而是因为将来可能会造成手足无措的局面。只有正义能够激愤士气,用正义激愤士气,就可以同敌人战斗到底。

大凡作战的规律,当战争尚未发生的时候,要积蓄财力;当战争即将发生的时候,要培养战斗力;当战争已经打起来的时候,要培养士气;当战争已经取得胜利的时候,就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火,严格认真地在边境巡逻放哨,使农民无所顾忌,安心耕种,这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士,让他们悠闲自在,养精蓄锐,这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利,要使战士感到更加紧迫;受到小的挫折,要让战士得到更大的激励,这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望,这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着义愤,心中怀有欲望却不能完全实现。义愤没有消除干净就有余勇可贾,欲望没有完全实现就将继续追求。所以即使吞并了天下,战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性,战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。

凡是做将帅的,要足智多谋并号令严明;凡是做士兵的,要愚鲁一点。足智多谋则使人感到深不可测,号令严明则不可冒犯,因此士兵都能委身听命,怎么能不愚鲁一点?只有士兵愚鲁了,然后才可以同将帅同生共死。

大凡出动军队,要了解敌方的君主,了解敌方的将领,然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾用绳子把士兵从悬崖上吊下去而到达蜀中,如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能,那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。而邓艾自然是欺侮蜀中无能人才有这样的冒险行动的。因此,古代的良将,能用大军去试探敌人的强弱、虚实,同时也用敌人的反应来衡量自己,这样就可以决定行动方针了。

作为主将的原则是:明白道理然后可以出兵,了解形势然后可以增兵,懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服,了解形势就不会丧气;懂得节制就不会困窘。【心术苏洵阅读答案翻译--为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变】。见了小利益不轻举妄动,遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领,然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人,才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇,一静可以控制百动。

军队自有长处和短处,无论敌我都如此。请问:我方的长处,我拿出来运用,敌人却不与我较量;我方的短处,我隐蔽起来,敌人却竭力与我对抗,怎么办呢?回答道:我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却;我方的长处,我暗中隐蔽起来,使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。

善于用兵打仗的人,要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌,就知道牺牲了也不值得可惜;有所依靠,就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子,面对着猛虎,敢于奋力呐喊而挥鞭打击;空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人之常情。懂得这个道理,就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑,那大力士乌获也不敢逼近:要是头戴着盔.身穿铠甲,靠着武器睡觉,那小童也敢弯弓射杀他了。所以善于用兵打仗的人。利用各种条件来巩固自己;能够利用各种条件来巩固自己,那就威力无穷了。

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