唐代古文运动 “唐代古文运动的胜利”阅读答案

“唐代古文运动的胜利”阅读答案

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俗下文字”的当时,裴度就持反对的意见,以为“文之异在气体之高下,思致之深浅,不在磔裂章句,隳废声韵”(《寄李翱书》),就是说,文章重在思想内容,不在骈散的形式。完全从形式着眼来反对骈文,意义是不大的。裴度还批评韩愈“恃其绝足,往往奔放,不以文立制,而以文为戏”,就是从韩愈古文的内容来批评的。古文运动当时所以发生广泛的影响,是和韩柳文内容的深广有密切的关系的。韩柳以后,社会矛盾进一步发展,不仅藩镇割据的分裂局面无法挽回,而且爆发了农民大起义,道统的宣传既无补于统治阶级的没落和崩溃,士大夫振作有为的希望,也渐趋破灭,后起的古文家乃不得不把古文引上狭小、琐细的道路,古文便成为少数隐者之流的抒写生活情趣的工具。这些古文虽然也反映了一定的社会内容,但毕竟不够深广,不足以振奋人心,因而也就自然地不为人所注意了。这样,形式主义的骈文就轻易地恢复了统治地位。【“唐代古文运动的胜利”阅读答案】。

桐城派”的古文,都是以韩柳为首的唐宋古文新传统的直接继承和发展。这个古文新传统,支配中国文坛一千多年,直到“五四”新文学运动才被以反帝反封建为内容的语体散文所代替。

(节选自《中国文学史》人民文学出版社新版)

唐代古文运动 “唐代古文运动的胜利”阅读答案
下面各项不属于“韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家”的理由的一项是(A)

他们打垮了骈文的长期统治,开创了散文的新传统。

他们在理论上奠定了散文创作的基础。

他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。

他们把散文的实用范围推广了。

(该句的陈述对象应该是“古文运动”,而不是韩柳)

文中说“在韩愈提倡古文,反对‘俗下文字’的当时,裴度就持反对的意见”,下列对这种说法的剖析,不正确的一项是( B )

韩愈提倡古文,就形式说,是对骈文的革新运动。他认为文章在语言运用方面要“惟陈言之务去”,努力摆脱陈言俗套。

对韩愈反对“俗下文字”的做法,裴度是反对的,他认为应该提倡“俗下文字”。

裴度的反对意见也包括对韩愈的古文的内容的批评。【“唐代古文运动的胜利”阅读答案】。

裴度之所以对韩愈反对“俗下文字”持反对意见,关键是他认为韩愈不应该只从形式上加以变革,而更应该在思想内容上加以革新。

(“他认为应该提倡‘俗下文字’”不当,应该结合下文加以理解)

根据原文提供的信息,下列表述不正确的一项是(C)

古文运动获成功,不仅由于韩愈在理论上的贡献,更重要的,是由于韩、柳写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作。

中唐时代,传奇小说和古文彼此促进,共同繁荣,韩愈、沈亚之既提倡古文,也写作传奇小说,并注意把二者统一起来。

韩、柳之后,古文成为少数作家抒写生活情趣的工具。由于这些古文没有反映一定的社会内容,不足以振奋人心,因而渐趋没落。

宋代以欧阳修为首的一批作家再一次掀起的古文运动与唐代韩、柳提倡的古文运动是一脉相承的。

(文中说这些古文“也反映了一定的社会内容”,只是“不够深广”)

  

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