爱华网问：站桩时间较长也感觉不到热胀麻的原因是什么？
答：原因有多种：思想紧张或过度集中：肌肉没有放松：思想开小差：过于追求热胀麻；站桩时间没有规律，每一次不能保证一定的练功时间：身体太弱。虽然热胀麻不明显；但坚持练功并慢慢掌握要领，也会有效果的。
问：在桩功的四个阶段，意念诱导各有什幺不同？
答：桩功的第一阶段是立意、守意和用意的必然阶段。这个阶段要全部内视：第二阶段是由必然向自由过渡的阶段’也就是由感性认识向理性认识过渡阶段。在这个阶段，内视和假借达到逐步结合；第三阶段是疾病的反应阶段，这个阶段的意念诱导应该有利于消除疾病的反应，适当进行意识调整：第四阶段是自由阶段也是理性认识的高级阶段，在这个阶段，内视和假借达到了有机的统一。
问：肌肉萎缩、偏瘫是否可以站桩治好？
答：有站好的先例。其关键在于练功者是否有诚心、信心和恒心，是否能保证练功时间，打持久战。
问：站桩后，还想练坐功、卧功行不行？
答：行。
问：立意、守意、用意与定神、用神有什么不同？怎样理解？
答：首先要明确神、意的含义及其相互关系。神是人体的外在表现。中医把神作为全身之主宰。“主明则下安”所，谓主明，即全神。全神是身体健康的表现。“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤”。主不明精神不好，精神不好是体内“渠道”不通所造成的，即是经络不通气滞血瘀造成的。简言之，神是生物物理和化学的集中反应，是神经系统的外在表现。神经系统通过它的器官（眼、耳、鼻、舌、身）对外界的反映形成人的意识，意识实际是神的具体表现，神是笼统的，意识是具体的。这就不难看出’先有神，神对外界的反应如何，形成意识，意识是神的代表。神明否对意识有直接影响，意识代表神明的程度。桩功要求先定神后立意，神不安定，精神不集中，谈不到立意’意不立，难言守意，更难用意。守意也是守神。“神不外游”可有的放“矢”。用意也是有的放“矢”。“放矢”是用神，内视就是守神、用神。综上所述，神、意本质虽一，但二者又有区别，有神不一定有意，有意必然有神，神既抽象又具体’意是具体的。
问：惊功时怎么办？
答：站桩、坐桩时，突然受到惊吓，思想安静不下来、心跳加快；这种情况被称之为惊功。惊功出现的原因是：思想处于高度的安静状态，对外界的突然刺激没有准备，惊功多发生于年老体弱或久病不愈者，尤其是冠心病或神经衰弱病患者。处理的办法是：惊功后，心情要立即安静下来’即使客观上难以安静，也应在主观上要求安静下来。这样’症状就会消除。惊功是肾弱所引起的，随着练功的进展，身体恢复了健康，惊功也不会再出现了！
问：为什么站桩者多，长期坚持下来的人少？
答：不能坚持站桩的原因有：①病愈：②短期内不上功（热、胀、麻不明显）：③病情出现反复：④遇到生命节律的低落期：⑤腰酸、腿疼、疲劳：⑥对冷嘲热讽顶不住难坚持：⑦工作繁忙、家务多；⑧经常出差；⑨遇到不愉快的事，听不顺耳的话，心情不舒畅。
总结：练习气功对我们的身体是有很多好处的，其中站桩功虽然是最简单的但是其对我们身体的健康是有很大帮助的，因此大家要常常练习它，正确的练习，这样我们就可以轻松的享有健康的体魄啦。
