爱华网《笑林广记》，秒杀从故事会到微博段子手啊！十几岁第一次看到被惊（污）艳（到）了。
下面贴几段：
有一女择配，适两家并求。东家郎丑而富，西家郎美而贫。父母问其欲适谁家。女曰：“两坦。”问其故，答曰：“我爱在东家吃饭，西家去睡。”
好机智的妹子！！！
一女初嫁，哭问嫂曰：“此礼何人所制？”嫂曰：“周公。”女将周公大骂不已。及满月归宁。问嫂曰：“周公何在？”嫂云：“他是古人，寻他做甚？”女曰：“我要制双鞋谢他。”
有感恩之心的妹子必定会幸（性）福。
一人遇两来船，手托在窗槛外，夹伤一指，归诉于妻。妻骇然嘱曰：“今后遇两来船，切记不可解小便。”
交警提示：交通法规记心间，幸福祥和人欢乐。
有新妇进门年余，孕已满月，临盆极难，胎转之际，腹中绞痛几欲死，迟两三日方下，视之男也。妇谓夫曰：“吾为此一块肉，几濒于死。既有此子，宗祀可不绝。愿从此不睡合欢床，若再怀胎生产，我必不能活，君如念夫妇情，请异室独居以救余生。”夫诺之，即遵阃教，设榻别室，距子生已逾两月余，一夕更已深，夫展被登床，灭烛独卧，渐入黑甜乡，不复有他念矣。忽敲门声甚急，夫惊醒，问为谁？妇曰：“我。”夫问汝为谁？妇又曰：“我。”夫问汝究竟是谁？妇隔窗笑语曰：“不怕死的人来了，速开门。”
故事会没标明转载啊。
众怕婆者，各受其妻惨毒。纠合十人歃血盟誓，互为声援。正在酬神饮酒，不想众妇闻知。一齐打至盟所。九人飞跑惊窜，惟一人危坐不动。众皆私相佩服曰：“何物乃尔，该让他做大哥。”少顷妇散，察之。已惊死矣。
大哥不是谁想做就能做啊。
一妇人在门首，被人注目而看，妇人大骂不已。邻妪劝曰：“你又不在内室，凭他看看何妨？”妇曰：“我若把好面孔看看也罢，被这样呆脸看了，岂不苦毒。”
看脸的世界从古至今，撩妹要看脸。
一医医死人儿，主人欲举讼。愿以己子赔之。一日医死人仆，家止一仆。又以赔之。夜间又有叩门者云：“娘娘产里病，烦看。”医私谓其妻曰：“淘气！那家想必又看中你了。”
医生家里颇有几个人。
有一吏惧内，一日被妻挝碎面皮。明日上堂，太守见而问之。吏权词以对曰：“晚上乘凉，葡萄架倒下，故此刮破了。”太守不信。曰：“这一定是你妻子挝碎的，快差皂隶拿来。”不意奶奶在后堂潜听，大怒抢出堂外。太守慌谓吏曰：“你且暂退，我内衙葡萄架也要倒了。”
葡萄架好忙。
一妇夜与邻人有私，夫适归，邻人逾窗而出。夫攫得一鞋，骂妻不已。因枕鞋而卧，谓妻曰：“且待天明，认出此鞋，与汝算账！”妻乘其睡熟，以夫鞋易去之。夫晨起复骂，妻使认鞋。见是自己的，乃大悔曰：“我错怪你了，原来昨夜跳窗的倒是我。”
认识错误，并改正错误的好同志。
一秀才问僧人曰：“秃字如何写？”僧曰：“不过秀才的尾巴弯过来就是了。”
有东坡佛印之趣。
有三个人一同在路上走，遇到一个穿破裤子的人。一人说：“这好像猎人张三。”另一人说：“不对，是像渔翁撒网。”又一个人说：“都不准确，依我看来，好像一座多年的破庙。”二人问他为什么，回答说：“前面看见和尚，后面也看见了和尚。”
我就装作看不明白！！！
有留客吃茶者，苦无茶叶，往邻家借之。久而不至，汤滚则溢，以冷水加之。既久，釜且满矣，而茶叶终不得。妻谓夫曰：“茶是吃不成了，不如留他洗个浴罢。”
喝茶洗澡一条龙待客。
一人连生数女，招友人饮宴。友作诗一首，戏赠之云：“去岁相招因弄瓦，今年又弄瓦相招，弄去弄来都弄瓦，令正原来是瓦窑。”
宁不知二十一世纪璋多不如瓦贵乎？
一人性最贪，富者语之曰：“我白送你一千银子，与我打死了罢。”其人沉吟良久，曰：“只打我半死，与我五百两何如？”
好贪心。
父子扛酒一坛，路滑跌翻，其父大怒，子伏地痛饮。抬头谓父曰：“快些来么，难道你还要甚菜？”
老司机：无花生米岂可下酒？
一嫂前行，而裙夹于臀缝内者，叔从后拽整之。嫂顾见，疑其调戏，遂大怒。叔躬身曰：“嫂嫂请息怒，待愚叔依旧与你塞进去，你再夹紧何如？”
雷锋叔叔，好事不能做的太尽心了。
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突然增加了好多关注，原来这个话题上日报了，评论区有朋友让我再推荐好玩的书，今晚有空，更新一个张潮的《幽梦影》，围观一下心斋朋友圈如何文（装）艺（逼）：
1、读经宜冬，其神专也。读史宜夏，其时久也。读诸子宜秋，其致别也。读诸集宜春，其机畅也。
曹秋岳曰：可想见其南而百城时。
庞笔奴曰：读《幽梦影》，则春夏秋冬，无时不宜。
2 、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
3、上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌谈友，重九须酌逸友。
张竹坡曰：诸友易得，发心酌之者为难能耳。
顾天石曰：除夕须酌不得意之友。
尤谨庸曰：上元酌灯，端午酌彩丝，七夕酌的双星，中秋酌月，重九酌菊，则吾友俱备矣。
4、赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
余淡心曰：花即佳人，月即韵人，雪即高人。即已赏花、醉月、映雪，即与对佳人、韵人、高人无异也。
江含徵曰：若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。
张竹坡曰：聚花、月、雪于一时，合佳、韵、高为一人，吾当不赏而心醉矣。
5、楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
程韦华老曰：心斋不工书法，乃解作此语耶？
张竹坡曰：所以羲之必做右将军。
6、少年须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
江含徵曰：今之钟鸣漏尽、白发盈头者，若多收几斛麦，便后置侧室，岂非有少年襟怀耶？独是少年老成者少耳。
张竹坡曰：十七八岁便有妾，亦居然少年老成。
李若金曰：老而腐板，定非豪杰。
王司直曰：如此方不使岁月弄人。
7、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅读之浅深，为所得之浅深耳。
黄交三曰：真能知读书痛痒者也。
张竹坡曰：吾叔比论，直置身广寒宫里，下视大千世界，皆清光似水矣。
毕右万曰：吾以为学道，亦有浅深之别。
8、十岁为神童，二十三十为才子，四十五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。
江含徵曰：此却不可知。盖神童原有仙骨故也，只恐中间做名臣时，堕落名利场中耳。
杨圣藻曰：人孰不想，难得有此全福。
张竹坡说：神童、才子，由于己，可能也；臣由于君，仙由于天，不可必也。
顾天石曰：六十神仙，似乎太早。
9、梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹帝之石宜瘦，盆内之石宜巧。
周星远曰：论石至此，直可作九品中正。
释中洲曰：位置相当，足见胸次。
10、律己宜带秋气，处世宜带春气。
孙松楸曰：君子所以有矜群而无争党也。
胡静夫曰：合夷、惠为一人，吾愿亲炙之。
尤梅庵曰：皮里春秋。
11、松下听琴，月下听萧，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
张竹坡曰：其不同处，有难于向不知者道。
倪永清曰：识得“不同”二字，方许享此清听。
12、月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
袁士旦曰：溽暑中赴华筵，冰雪中应考试，阴雨中对道学先生，与此况何如？
13、文章是案头之山水、山水是地上之文章。
李圣许曰：文章必明秀，方可作案头山水；山水必曲折，乃可名地上之文章。
14、胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
周星远曰：看剑引杯长，一切不平，皆破除矣。
张竹坡曰：此平世的剑术，非隐娘辈所知。
张迂庵曰：苍苍者未必肯以太阿假人，似不能代作空空儿了。
尤悔庵曰：龙泉、太阿，汝知我者，岂止苏子美以一斗读《汉书》耶？
15、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
张竹坡曰：美人令众卉皆香，名士令群芳俱舞。
尤谨庸曰：读之惊才绝艳，堪采人《群芳谱》中。
16、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
陈山曰：此方是真善读书人，善游山水人。
黄交三曰：善于领会者，当作如是观。
江含徵曰：五更卧被时，有无数山水书籍，在眼前胸中。
尤梅庵曰：山耶水耶书耶，一而二，二而三，三而一者也。
陆云士曰：妙舌如环，真慧业文人之语。
17、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
吴街南曰：立君子之侧，骨亦不可傲；当鄙夫之前，心亦不可不傲。
石天外曰：道学之言，才人之笔。
庞笔奴曰：现身说法，真实妙谛。
18、看晓妆，宜于傅粉之后。
余淡心曰：看晚妆，不知心斋以为宜于何时？
周冰持曰：不可说！不可说！
黄交三曰：水晶帘下看梳头，不知尔时曾傅粉否？
庞天池曰：看残妆，宜于微醉后，然眼花撩乱矣。
19、文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章，两者同出于一原。姑即粗迹论之，如金陵，如武林，如姑苏，书林之所在，即机杼之所在也。
袁翔甫补评曰：若兰回文，是有字句之锦绣也；落花水面，是无字句之文章也。
20、花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
朱其恭曰：君言谬矣！洵如所云，则美人必见其发白齿豁，而后快耶！
21、玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。
孔东塘曰：深得玩月三昧。
22、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
张竹坡曰：美人令众卉皆香，名士令群芳俱舞。
尤谨庸曰：读之惊才绝艳，堪采入《群芳谱》中。
23、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
冒辟疆曰：合古今灵秀之气，庶几铸此一人。
江含徵曰：还要有松蘖之操才好。
黄交三曰：论美人而曰“以诗词为心”，真是闻所未闻！
24、五色有太过，有不及，惟黑与白无太过。
杜茶村曰：君独不闻唐有李太白乎？
江含徵曰：又不闻“玄之又玄”乎？
尤悔庵曰：知此道者，其惟弈乎！老子曰：“知其白，守其黑。”
25、春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，如姜芥。
许筠庵曰：所以“秋风客”气味狠辣。
张竹坡日：安得东风夜夜来！
26、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
陈鹤山曰：此方是真善读书人，善游山水人。
黄交三曰：善于领会者，当作如是观。
江含徵曰：五更卧被，时有无数山水书籍在眼前胸中。
尤悔庵曰：山耶，水耶，书耶，一而二，二而三，三而一者也。
陆云士曰：妙舌如环，真慧业文人之语。
27、痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
陈康畴曰：余见酸子偏不耐苦。
张竹坡曰：是痛、痒关心语。
余香祖曰：痒不可忍，须倩麻姑搔背。
释牧堂曰：若知痛痒、辨苦酸，便是居士悟处。
28、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
黄石闾曰：“事到可传皆具癖”，正谓此耳。
孙松坪曰：和长舆却未许藉口。
29、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欺乃声，方不虚生此世耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。
黄仙裳曰：此诸种声颇易得，在人能领略耳。
朱菊山曰：山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶！
释中洲曰：昔文殊选二十五位圆通，以普门耳根为第一。今心斋居士耳根不减普门。吾他日选圆通，自当以心斋为第一矣。
张竹坡曰：久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。
张迂庵曰：可见对恶少陴妻，尚不若日与禽虫周旋也。
又曰：读此，方知先生耳聋之妙。 1/3 1 2 3 下一页 尾页
