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update 2
问题中要求推荐书，但是问题说明中要求推的是读本。说明题主是个初学者，初学者经常混淆这两个概念，很正常。但是分清这两个概念，有利于省下很多阅读方面的无用功。
书和读本是两个不同的东西，还有一些相关联的概念：整理本、版本。
书和版本侧重于信息的形成和聚合过程。比如说，《史记》是“一种书”，但是《史记》在历朝历代，有很多整理本（注解、加句读等，都属于古籍整理，只有难度、层次、形式的区别而已），比如最重要的裴駰《史记集解》、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》，都是不同的整理本，有人将裴氏、司马氏、张氏三家注解捏合在一个读本中，又创造了一个新整理本，是为史记三家注本。《史记集解》的宋刻十四行本，则是《集解》的其中一个版本；而著名的杏雨书屋藏本，则是十四行本的一部印本。
读本侧重于信息的接受过程。普通读者只需选择某一口碑较好的整理本的最易得的印本，作为自己的日常所用读本；文献专业研究者才需要讲求不同整理本的各个版本，甚至细化到某个刊刻者主持的印本，这就是他们的研究所用读本。
题主要求的，也是当代读者经常能见到的那种“中华、上古等各大古籍出版社出版的带注释的古文”，指的是：当代古籍整理者，接受一种书的整理任务之后，排比该书不同时代的多种版本，调阅各版本的印本，参稽异文和注释，研发出来的一种适合市场上最多读者的阅读水平的整理本，试图兼具研究性和普通阅读功能（自然，业内研究者不一定需要这种产品，他们可以选用中华再造善本等其他产品），与前面提到的《史记》三家注本，都算整理本，只有时代的不同。所以，推荐时一定要分清楚：需要推整理本？还是要推书？
从实际操作的角度来看，对于没有目录学修养的初学者，应推荐其阅读某一特定整理本，庶免贻误，这也是update1里谈到的“初学要讲版本”的意思。如果发问人还觉得太难念，就要推荐王力《古代汉语》一类的有引导性质的参考书打基础，再读这种整理本就较为容易了。具备目录学和版本学常识的较为高阶的阅读者，才可以仅推荐某种书，让对方自己查找合适的读本。黄侃老师那句很出名的“八部书外皆狗屁”，或者让读《书目答问补正》，也是为有程度的读者说法，初学者慎不可听。
update 1
在围脖上看到某同专业比较牛的老师和学长也就此发表了看法，说读《史记》入门最好。这种看法不对。
首先，高中语文的文言文教育，识字关其实都还没过，基本词汇都不具备就读难度太高的书，那不叫读书，那叫书玩儿你。推荐王力《古代汉语》是拿来攒词汇量用的！繁体字不适应的话，找本港台武侠小说，或者民国浅近学术书猛读三天，他书不观，有效验。
其次，就高考训练见识的那点儿阅读材料，就大学语文扯的那点儿选段，根本不足以让人发现自己感兴趣的阅读专题。推荐朱东润的书是攒最起码的泛读量用的！成年人，不先泛读，一上来就让自己练习精读，指定了读本又不提供引导（俗话说的给鸡汤不带勺），很快就会有抵触情绪的。朱氏选集过重文学，也是一大缺点，不得已，用周予同的中国古代史文选配合一下。
再次，哪怕是中文系本科，不刻意训练（老师带读和自学都算）的话，能保证大学四年里真的能读完一整部重要古籍并且这种练习的作用能持之长远？选段和一整部书的训练价值差可大了。推荐《论语》《孟子》是训练读全书用的！《史记》包括十表八书全读，和抽着列传里最blingbling的段子读，是两回事。能读《礼记》难度的材料和已经读完《礼记》，更是两回事。初学者最容易犯的错误，是看到自己能读某个书的段落，就以为自己能刷整部书，N部书也在向自己招手，只是兴趣还没提升，方法还没学到而已，才会问出“给推荐点阅读书目让我提升提升兴趣呗”的问题。于是一群过来人给推荐他们自己以为很好玩的书，至于提问人能不能以此为津梁，路上会不会跌跤，就没人关心了。我不是题主也不认识题主，只不过自己当年也是这么弯路走过来的，深知给初学者乱推书目之虚妄误人，看到这个问题有感而发而已。
最后，没踏踏实实读完至少五部书，书影都没见过几个，清代刻本都没摸过实物（这是最起码的），校勘活儿都没做过，就别学人家聊“版本”了。“入门要讲版本”这个提法，准确的解释是，刚读一个书的时候要找个好的整理本，没有好的当代整理本，清代人做的整理本也可以。什么是好的整理本，对于不同水平的读者可就不一样了，但至少要保证能帮着你连滚带爬都要看完这部书，而且有所收获。你能用目录了，懂校书了，才能接触到真正的“版本”之学。而实际上大部分读者读书只是为了增加点文化修养而已，不是当文献民工或者古籍玩家，犯不着一上来讲这么高阶的东西。不是叫你非宋本不读，读了逼格不够高的本子更不会导致大脑爆裂。有了好的整理本在手，你也得凭着先前练出来的一副好牙口才能啃下去。翻来覆去啃不下去的话就别硬来了，换个软点儿的练硬了牙口，再战不迟。
——————————————原来的正式答案————————————————————
上面有些答案中光开书单不说读法的做法，对初学者来说，太不厚道了，连我这种文献专业出身的都看不下去了。说点儿诚恳的经过亲测的建议吧。本人偏重经学一点，这里就不推荐韵文类读物了。
题主透露的个人信息，是这么几点：已经高中毕业，能看带注释的文言文，希望看了以后能受到启发，提升为人处事的水平，顺便陶冶情操。希望推荐几本入门书。
这些信息，意味着题主
在一个注意力时段内，能借助现代注释的帮助，粗读难度不超过前四史的小段材料，大致理解语段内容。——接下来应该选择的主要读物的特点是：单册书的装订篇幅不能过大，版面要干净，注释难度不能超过高中语文课本太多，形式也应接近，注释水平应当是业内主流，但不需要涉及业内前沿。具备高中程度中国古代文史常识，但长久不接触已经深埋在大脑中，需要提示才能激活。——还需要补充一两种系统讲叙古代文史常识的普及书，才能把主要读物捋下来。高考语文科目，平时训练所读的是经部的四书选段，史部的正史选段，子部的先秦诸子选段，集部的经典唐宋诗若干（可能还有一点汉魏古诗和清诗？）——推荐的读物难度应该比这个高一点儿。可能学的是那种和文科交集很少的理工科专业；甚至已经工作。所以不会有太多的时间和精力正襟危坐地读书。——这些书应当常见易得，排版尽量接近日常读物，已经电子化，便于通过实体书、手机、平板、kindle等多种方式随时随意阅读，尽量降低形式上的门槛。要求是很大而化之的“提升为人处事水平”和“陶冶情操”，说明题主尚无特殊兴趣点。——选书应该避免以下情况：主题非常特殊、冷门，趣味过于黄色暴力阴暗，虽然号称思想性强但读起来很费劲。要求推荐几种书就够。——推书种类，最好不要超过一个巴掌能数过来的数，能在一两年内读完且有收获。，
前面的答案粗略看了一下，有这么几类推荐：
第一类，传统开蒙型。也就是先读蒙书，再上孝经语孟，再刷五经前四史（幸亏没人推《文选》，谢天谢地），甚至连《说文》都算上，而且最好用竖排繁体读本。这种读法优点是路子正，缺点是回报周期很长，如果没有教练耳提面命，能坚持一个月算久的了。参考
第二类，刷论文参考文献型。比如前面有人说“因为概率上很多人喜欢读《三国演义》，题主你大概也和大家一样喜欢三国吧”，就推荐读《三国志》入手。这种做法看似讲究趣味，有主题导向，其实和导师或者领导砸个项目让你做，本质有何区别？在不了解中国古代史的方方面面，并且发展出自己特别的关注点的前提下，直接砸专门书让读，没准当事人翻一阵子就会想摔书：“这些内容跟我有P关系啊。” 这种读法仅仅适用于某一专题的狂热爱好者。
第三类，八卦文摘型。各种偏门各种重口，反正能勾起趣味就够了。什么《世说新语》、《大唐西域记》、《太平御览》、《太平广记》、《笑林广记》、《浮生六记》（坐等推《初学记》、《古今图书集成》或《双梅影闇丛书》内选目的）都来了。请问，八卦勾起兴趣以后，下一步读什么您知道吗？读完了以后能看思想密度更高的书吗？要看这种东西，直接上网搜马亲王、梁惠王等老师们的帖子就好了，重口味搞笑的内容多得是（当然我不是说他们写的东西不好），甚至直接买本《东晋门阀政治》之类，都能现学现卖，何必自己和古籍死磕？如果题主要认认真真读点古籍的话，最好先暂时不接触这类读物。
特别要反对推荐《世说新语》。要读通这书，语言和史料的门槛不低。以题主的基础，只怕是花了老鼻子劲读完，就看到点魏晋风流，计算投入产出性价比，相当不划算。题主要求的是费力不多但所获不少，这种书不适合。
建议题主照着中文系本科生课程的缩水版来走。所谓缩水版，就是遵照这么几个原则来选书和阅读：
读简体横排带注读本开始都没有关系。先爆完基础书，再根据自己的精力啃硬货。每天都读一点，但是不要停。一天读两三页也行，兴致来了有空了一天刷个十几页也好。如果不是从小读经史，就把文言文当一门熟悉的外语来学，不妨借鉴英语学习方法，积累词汇、语法、相关文化常识必不可少。一定要亲自从头到尾，完完整整地读完至少一部书。
————————————下面推书————————————————
一，先读王力的，（一共四册）
选段篇幅适中，比高中课本长一点儿。繁体横排，字大。注释简明扼要。非常符合现代读者的阅读习惯。
读的时候先不靠注释“素读”，注意几个方面：是否适应繁体字，自己以前积累的古代汉语词汇量够不够用，基础语法是否过关。如果能读，就过。如果不能读，抽点时间，像背托福单词一样直接背基础词汇表，别每看到一个不懂的词都要查。英语阅读训练怎么做的，大学毕业的同学应该都有体会。
配套练习册：
嫌四册太多的话，郭锡良的也可以：（一共两册）
课外读物：
古典文献、古代汉语专业的研究生入学考试，也一样要复习这些书的。
二，再读朱东润编的（一共六册）和周予同编的（一共两册）
段子和王书比有点长。也是繁体横排，排版略密，比较考验人的目力和耐心，这也是训练的一部分，请耐心忍受。可能因为这套教材的定位是古代文学，而非古代汉语，有些注释有可商榷之处，大略读得过去就行，不要深究。（本科上古代文学课时，正好古代汉语课也同时讲同样的篇章，我们几个同学较真儿，拿着王书和朱书的矛盾之处去请教古代文学的老师，收了两个卫生球。╮(╯▽╰)╭）
这书的作用是让读者在短时间内过目大批中国古典文献的样本，体会语感。王书选篇不如朱书多，更侧重语言标本的代表性。而且选目也比较经典，不必担心被奇怪的段子带到沟里去，一个字：“正”。所以读的时候要自己注意总结一下有没有感兴趣的专题，以后可以拿着这个专题去请教达人再开进阶书单，就不用还说“我要读点有利于为人处事的书”了。
之所以没推荐《古文观止》，是因为以前见到的整理本都不符合当代读者习惯，直接上来就是竖排繁体黑乎乎一片，很容易吓跑初学者。听说近年葛兆光老师的整理本还好，题主姑且去书店翻翻再定。
三，接着读，或者
两种都是典型的古籍现代整理本，前面的王力和朱东润的选辑，都只是给你当阅读练习用的，不是书。到了《论语》，才是一部完整的书。在这个阶段，才开始练习怎样耐心地读完一整部书。很重要！是打底子用的。不要怕花时间，一定每天读几页，读不下去了就只读一段，十分钟总能熬住的。一个字一个字从头到尾读完。过了这个阶段，才能说真的进了门。
至于《老子》这种先秦经典，并非全不可取。篇幅短小，放在袖子里随手拿出来读一段也是好的（这段开玩笑的）。但是不适合当作给大多数人用的、第一种完整地读完的古籍。需要提前积累一定的生活阅历，或者有关的哲学方面的学术训练；工作有年的普通工科同学未必能有，一开始就上《老子》，恐怕坚持不下来。更别说《老子》整理本争议众多，难以取舍了。不妨找来翻翻，看看是否投眼缘再决定，书店翻翻又不要钱，更不会大脑爆炸对吧XD。
再读 ，巩固一下之前读完整部书的体验。有这两种书垫底，就能知道如何磕完一整部书，如何集中注意力，如何应对自己的心理波动，如何应付日常琐务的干扰。这种经验，以后只要不是读体量超大难度超高的书（读五经注疏要另说，史部书我没有很好的经验，就不瞎写了），一般够用了。
读过论孟，才能和很多古书的作者有起码的共同语言。
上述书利用业余时间都读完，以高中起点计，大约两年读毕。（我自己用非常少的业余时间，就是每天十五分钟到三十分钟不等，读《论语》朱注用了两个月，《孟子》朱注用了三个月。仅供参考。所用读本见下段。）应该能够克服对文言文的畏惧感，建立起初步的自信心了。而且这些都是朴实常见的读本，要买实体书，或者找电子版，都很方便。
顺便安利一个重口味一点的，字大如钱，版式疏朗，完全符合“竖排繁体”，连什么是鱼尾什么是书口什么是乌丝栏都能顺便学习一下哟，欢迎自取：
再后面，读什么、怎样读，就看题主新发展起来的个人兴趣了。有前面的书打底子，你应该不会像现在这么无从下手了吧。
如果，万一，对经学感兴趣的话，接下来可以这么读
偷偷夹带一点另类的推荐：，或者，一定要在王书和朱书读完之后再看。只读正文，当故事看，不要读注解和校记，计日程功，读完为度。选择的段子大多富有经典性和故事性，篇幅和难度适中，又不算很蔓衍支离，行文也较为雅洁平畅。实在提不起劲读《论语》这种议论文字的话，《说苑》也是个不错的替代品。
我个人的意见，读古书还是尽量先读点先秦两汉文字垫垫肚子，入门虽然较难，但有了这个基础，扫中古、近古文章则势如破竹。从明清时文或者唐宋古文倒卷而上地读，看似平易，但越到后面越艰难。
别过度追求竖排繁体，这是一个政治正确的阅读门槛，但却是小节。现代整理本还用竖排繁体，有特殊背景，简单说说，有些是因为原书中正文夹有双行小字注，排版需要；有些出版社为了节约制作成本，沿用上个世纪的版子，甚至更糟糕的，直接扫描上版。
身为文献党，早就习惯了竖排繁体，但并不觉得这种排版天生就是正确的。要克服的话也不难，拿个一星期，专门读一种竖排繁体读本，民国书甚至老版武侠小说就可以了，一天能读书的时间都读这个，可能不到一周就克服了。要不要买竖排繁体，要买平装还是精装，和读古书这事本身，关系并不是很紧密。它们只不过是通过某一特定形式，让读者养成良好的阅读习惯，毕竟古代文献和现代文献无论在内容还是形式上差异都很大，没有好的习惯，长久下来真的会被书玩而不是玩书，最后就习惯于读现代译作了。如果纯为玩票的话，其实没必要这么大费周章，直接去书店抓一本就行，何必来询问？夜小紫的答案，一方面我很赞同，一方面也觉得重点偏离，答非所问。 1/3 1 2 3 下一页 尾页
