爱华网首先，题主你要知道，并非所有的书籍都是指导现实生活的。
一
对于非想象类文学（想象类文学指小说、诗歌、戏剧等），判断你是否真的“读懂”一本书，最简单粗暴的方式就是，问你自己能否用一句话，或是一小段话来清楚地表达出这本书说了什么。你所谓的“一些深刻的东西“，其实也就是你对整部作品的高度概括性的了解，或者是你不同意作者观点的批判。
既然你只提及了三毛的作品和哲学，我就只说说在这两种书籍阅读上，我的一些看法。
二
先谈谈你所说的哲学书籍的阅读。读哲学，作为一个读者，首要任务就是发现问题，找出作者在书中想要回答的问题。这些问题可能在文中被明确提出了，也可能没有，而被隐藏起来了。你需要思考的，不是如何运用哲学家的观点来指导你的思辨，或为你解答“为何我的女朋友突然不爱我了”这类问题，而是知道这个哲学家在说什么，是他经过痛苦思考后得出的结论，还是仅仅是hobgoblin of little minds。当你带着这些批判性与探究性的态度阅读大量的哲学书籍之后（尤其要注意的是它们之间密切的联系：这一点亚里士多德做得最好，他的所有著作都是相互关联的），你会在不知不觉中形成自身的思想体系，它将指导你自己的生活（所以说指导生活的是我们自身的思想，而非书籍或其他的因素）。
一个小建议：与其他科学不同，哲学并未随着时间而发展，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、老子、庄子，他们从未被超越。所以，建议你读早年的哲学著作。
最重要的，任何实用性的书籍都不能解决这本书所关心的实际问题。就好像你阅读了一本非常详细，非常实用的菜谱，可如果你不去买菜生火，你便永远也做不出菜。
三
而对于想象类文学，在阅读过程中，也许就需要你入情入境了。如果说论说性作品所要传达的是知识，那么想象文学的作者阐述的，是一种经验本身。
在社会上比较流行的书籍，大多都是想象文学，也有许多人苦恼于探究阅读的意义。请你想想，我们为何喜欢阅读小说？许多人会说，因为小说的内容使他们愉快，或者使他们有代入感。这就是上文说到过的，对于作者所阐述经验的认同。实际上，想象文学的主要目的是娱乐，抑或传达某种价值观，而非教育。因此，以娱乐为主的读物比较容易讨好读者，容易让读者与其产生某种位面上的共鸣。
四
说到想象文学的目的，不禁想要搬运我在另一个问题里的一段回答：
艺术本身是纯粹的艺术，是表达作者内心的一种形式，无论是语言，动作还是色彩，旋律。
而中国的艺术，尤其是建国以后的艺术，都要打上政治的标签。本朝太祖的《延安文艺座谈会讲话》对于中国现代艺术，有着巨大的影响。文中大肆鼓吹了“文艺是地主阶级的”“文艺是资产阶级的”等等思想，并提倡文艺应该为工农阶级服务，为无产阶级服务。放眼纵观中国现代文学作品，包括老舍先生这样的大家，作品上都有非常鲜明的阶级与时代的烙印。
为什么说中国人能得诺贝尔奖的少？这就是因为，我们生长在这种“文艺为政治服务”的时代下，我们读的书，我们接受的教育，在潜移默化地影响着我们。我们都认为，如果一部小说，不能反映时代背景，不能同情劳苦大众，不能有让人明了的“正确的”价值观，就不是一部有着正确思路的小说。
而真正的文艺作品应该是什么？有一句很俗的话说，有一千个读者就有一千个哈姆雷特。真正的文艺作品，无视其欣赏者的阶级，更无视其欣赏者的品味与修养，都能够令其从该作品中，根据自己的生活经历和背景，生发出自己的体会与感悟。
转而看莫言。他是在农村生长的孩子，自幼与母亲一起在农田里打滚。他接受的是农民朴实的思想与朴实的生活方式的熏陶。尽管后来曾有军旅生活，在他内心深处，对他影响最为深刻的，仍然是那种朴实。所以，他的作品，相对来说，政治色彩要淡很多。（不是说没有时代背景，而是说鲜有政治色彩）更多的，则是对人性的拷问，与对生活的描摹。这与今年诺奖获得者门罗的风格大体一致。因此，他们获得了诺贝尔奖评委的青睐。
再看海明威的《老人与海》。一部简单的小说与一个简单的故事。但是海明威却在这个故事中蕴含了三条平行的，不同层次的线索。读者根据文化水平与修养的不同，会循着不同的线索读这部小说，从而产生不同的感想。有一个说法，说小说的作者，应该“给读者一个袋子，让他们自己往里面装东西”，大抵就是这个意思。
五
不知题主在阅读文学作品时是否有做摘抄或是写读后感的习惯。尽管这并不是必须的，有时却能帮你更深入些地了解作者和这部作品。有一千个读者就有一千个哈姆雷特，读者自身的经历、背景不同，所感所悟自然也不同。这些笔记，本就是写给我们自己看的。
在此摘录我读门罗的《逃离》后顺手写的一些东西，希望能对你有所启发，也算是抛砖引玉了。
（打了很多字，点了下插入代码就什么都没了，抓墙中）
-逃离:在生命中的某一刻，也许我们都想过要逃离现在的生活或现状。也许是因为压抑，亦或是压力。而有些逃离可以后悔，有些逃离则没有回头路。我们也许不懂自己都放弃了什么，也许我们不知道自己将获得什么。在已知和未知间的徘徊抉择，有几人会选择不顾一切地逃离呢?
-机缘：大多数邂逅总不如我们想象中那么浪漫。只是在某种特定的时空，某样特殊的心境下，由我们内心所沉淀的底蕴荡漾出刹时的心动而已。有如昙花一现，又或不及。执着于此，就不免迷惘。人不能没有幻想，而幻想亦不宜过多。偶尔逃离，怡情怡性，一味逃离，终将颓然。
-匆匆:家庭。家，仿佛是逃离的反义词，但有时却恰便是逃离的目的地。曾几何时，我们从未想过要从父母的家中剥离出去。然而，当我们恋爱，结婚，生子，家的概念在不知不觉中发生了变化。愈发唠叨的妈妈和愈发温情的爸爸，虽然是那么熟悉的存在，却仿佛是另一个家庭中的角色了。而当我们逃离回到儿时的家时，尽管要面对家庭中的种种琐碎以及并不完全和谐的父母，我们还是能找到从前的情绪。然而这种情绪依然是匆匆一刻。喝过茶后，我们会把东西洗净放回原处——但终究还是要在下次使用时拿出来。
-沉寂:父母之爱子，必为之计深远。中国人说，养孩子就像养鸟。关上笼门没精神，打开笼门鸟飞了。养鸟不容易，当鸟也不容易。Penelope 的逃离到底是为了什么? 丧父，丧夫，她与母亲之间本无太大隔阂。又或许是一种猎奇，将她从母亲身边拉走。也许她最开始并没有想永远离开母亲。可人生就是这样，一不小心，一朝逃离，便是一生沉寂。 对于Julia，仿佛这是个轮回。年轻时的一次逃离，造就了一段并不甚如意的婚姻，而自己的女儿，最终也以逃离的形式离开。那段邂逅，仿佛从未存在。
-激情。一味被动，一味接受，一味逆来顺受的生活方式，伴随着一颗不那么老实的心。这注定了一种不会一帆风顺的人生轨迹。在激情到来之时，以为自己是在逃离，而同时，自己也不过是逃离的工具。
-拨弄: 人生总是会被造化拨弄，譬如说因为误解而逃离了一个地方，从而永远地错过了澄清误解的机会。我们都多多少少会相信，破坏了一些既定的看似愚蠢的规律就会达不到某种目的，譬如说，没有按照约定穿那条绿裙子，就会让上帝播弄走一生的姻缘。而究竟是不是绿裙子惹的祸?谁又能告诉她呢?
-法力et总述: 门罗对于大时间跨度的把握恰到好处，堪比马尔克斯；对人性最细腻的地方的观察、思考与处理也让人叫绝，堪比Proust。生、老、病、死，从来都是人类永恒的话题，同时也是我们无论如何都无法逃离的话题。无论贫穷或是富有，美丽或是丑陋，聪慧或是愚钝，杰出或是平凡，甚至是有无边法力，终究不能逃离生命的既定轨迹。
完
三毛的作品给我们传达的，只是她的人生态度和人生经历，仅此而已。如果题主通过阅读三毛的作品，能够真切地感到世界的美好与内心的平静，那么这就是艺术之于现实最大的“实用”了。
