爱华网村上春树好在哪里 村上春树好在哪里？他的作品是否体现了日本人特有的心态和日本的文化？
姐：
我想，看村上春樹的書，總有這樣會那樣的理解，重點還在一個「認同」上頭。
他是典型我這樣的人，聽搖滾樂，但，不偏頗，也聽點古典， 會被吉米．漢德瑞克思給感動，也會為孟德爾頌、巴哈傾倒。 看電影，也看點理論書，勤快，但也懶散，快樂，但也為許多事情深感痛苦和憤怒，安靜，但也呱噪。
這是典型的「我們」(us), 這樣的人，他也許寫詩，寫小說， 也許畫畫，也許作模型，也許拍電影， 你遠遠地就能感應到。
最明顯的例子，比如說幾米，比如說王文華， 比如說村上春樹，比如說伍佰，這些人，都有一種類同感。 楊德昌和王家衛，也許也有， 但，蔡明亮和侯孝賢就絕對沒有。
這種類同感，會影響到他們的作品，使他們的作品出現一種符號，
比如說，村上春樹對政治敏感，閒來一定常有自已的研究和定見, 但，也一定極端厭惡，比如說他的羊男歷險記，壞人就是政客。 是政客沒什麼奇怪，奇怪的，是這個政客還是個超能力者， 說到超能力，他的另一本尋找失落的彈珠遊戲， 整一個終場的結局戲，像極了第三類接觸，又像是星際大戰。
這些特色，是混雜著社會上的消費品，像電影，像音樂，像報紙的時事， 是很純粹的消費性產物，但，在我們身上，就是會把它化作史詩， 抬高成祟高永恒的事物來看待，會用很嚴肅的態度來處理。
但同時，我們又會作出一個完全悖逆的舉措，就是「加以荒謬化」， 就像哲學家沙特一樣，會寫正經八百的理論， 也會寫出荒謬得要死，甚至有些好笑的戲劇出來。
（比如，我很愛電影，一輩子把電影當飯吃，但，我又很瞧不起電影，把電影當作狗屎）。
村上春樹也是，他就是這樣，同時呈現出兩面性，一方面，他貌似尊重，會把沙特和貓王併比， 在小說中，重現第三類接觸的情境，這時候的他，極端嚴肅，總有發不完的議論，一套一套地，講出堂堂然的論述出來，不斷對世界作出龐大的評價。但另一方面，他又禁不住戲謔，把長篇大論，套上了「超能力的政客」、「漂亮的美腿雙胞胎」這樣的因子。
你若不是這個圈子裏的人，你會搞不清楚這些東西的價值該如何評估， 你若對這樣的人有疏離感，你會拿不住欣賞或厭惡的角度。
可，若你是圈內的一份子，你會無端地、全盤對這些東西發生感應， 產生共鳴，莫名其所以地，對這些東西，作出無限容忍度的承受。
你若是這樣的人，是我們這樣的人，看村上春樹的小說， 每本新書，都像在看一本舊作，每一本書給你的感覺，就像半夜從床上爬起來，摸黑進廁所一樣的熟悉。
這就是六零年代後的文藝青年。
我們繼承了六零年代的一些東西，但，事實上，又不能否認被拋棄的事實， 於是，我們表達出某種不在乎，某種看透事物的能力， 我們看六零年代，為他們的慘烈讚嘆， 可又已經知道結局，所以，有清醒的評價。
我們羨慕他們，因此，被他們的價值感所影響，所羈跘， 但，又不能身在其中，再多的怨嘆也不能改變這個事實。
那就像你終於趕到車站，可列車卻己開走， 你無處可去，但，又捨不得離開車站。
沒有下一班列車了……。
於是，你們一個、兩個、三個，慢慢的，和那些趕不上列車的人聚集一起， 也許，就席地而坐，聊起天來……。 村上春樹的小說就是這樣的東西。
淡淡的，不是很嚴謹的，想到哪，說到哪， 他的小說，如他自己所言，永遠不是設定好了全部的東西才動手寫， 他多一半，只是有個虛擬的目標，就開始寫下去。
那些夾雜在結構虛弱的小說中的，許許多多的評論，類比的回憶， 比如說： 「我和老鼠開車撞壞了動物園的牆， 然後，我們爬出車頂，像坦克大決戰裏的主角一樣，坐在那裏， 掏出煙來抽……。」
這個「撞動物園牆」的前因後果，不重要， 重要的，是那句話，那個場景，那個「坦克大決戰」的細節有趣。 當我們看到時，誰不會去聯想到，專屬於自己的坦克大決戰的畫面呢?
於是回憶被勾動了，你會放下書，安靜地沉靜在自己的回憶中， 然後，笑上幾秒，滿足了，再繼續打開村上春樹的書，繼續看下去……。
總之，村上春樹就是這樣的人，是他身上的因子在深深地感動我們。
那是我們都共通的因子，那些因子，也是烙印， 是你作過了某些事，就會在身上留下的東西，一輩子會死跟著你。 會影響你的一切，影響你看待這個世界的角度。
而村上春樹，是這些帶著烙印的青年的發言人。
看他的書，就會接收到一些訊息， 一些書中角色，會重覆我們生命中都會作過的事物。 而，在這樣的事物裏面，在這樣的文字裏， 你會把寂寞清洗，把回憶勾動，會自然產生同志的情誼，懷舊的美。
比如說我好了，我會在高中、在當兵時幹那些事，甚至花了那麼多年搞音樂。 是因為後頭有一種強烈的動力，那是一種說不出來，但卻容易看得見的氣質。 那樣的動力，那樣的氣質，會逼迫你， 總要在自已的生活中也作上幾件，你才能滿足。 也許會作出點名堂，也許不，但，你不能不作。
就像村上春樹的小說，他的主角們也總是這樣， 總是去作一件什麼事，是找人，或旅行，或是幹什麼， 通常不是出於自己主觀意願，總帶著「追尋什麼」的主情節， 但，他的主角永遠是那樣：
既然我身陷其中，那麼，就我好好找出一條道吧。
既然沒法子不作，就把它作好吧。
重點在那個「吧」字，有點無可奈何，但，卻又不是那麼地逃避。
聽音樂，就聽出自己的認知和品味， 能行，就當個唱片的藏寶搜集家，再能行，就去當個樂手。 能進多遠，就走多遠，走不動了，就歇歇，但，總要把路走透……。
目的不重要，而在那個過程。
看村上的東西，也是在「歷經」一段過程。
那過程似乎是新的，也總是新的，他的小說有奇幻也有恐怖， 絕不是你生活中會碰見的東西， 但，同時，看村上的東西，又是在「重覆」一段過程。
他書中的主角，在作一些你年少時作過，或是，現實中，正在作的事。
你仿佛會看到自己，會，想到自己，會在書中的主角身上，投射自己。
這，就是我看村上春樹的感覺……。
regards
yol
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（下面這段話，不是信件內容，而是我和別人討論村上春樹時的，另一段意見。）
其實我很懷疑小朋友們對村上春樹的喜愛。當然，捨棄掉裏面的符號，祕碼，村上還是有其特色， 畢竟他的故事不錯，手法也有特色， 尤其很多小朋友看了他的東西，都會忍不住學他的筆法寫作。
但，內裏的東西還是有距離的。
他們看村上，絕對是一種不同於我們的愛，我們去買村上的書，像是到書局去收一封老朋友寫的長信。 小朋友，可能更像去買一段新奇歷險，要去嚐嚐一個他們沒想過世界。
村上的聰明也在這裏，所以，他的書永遠是奇幻加冒險， 像是日本的熱血少年漫畫，在他的書裏，什麼都可能發生。 這種不同的閱讀，一本書，在不同層面的背景讀成兩種感受， 就是一種隔世、隔代，隔著階級的不同美感， 就像我去讀文革傷痕的作品，去讀大陸一些特定時空的作品， 肯定也跟大陸一般人讀的感受不同。
創作亦如是， 就像一些寫農民文學的小資產階級，再寫，也寫不出農民真正深層的底子， 就像瓊瑤寫清裝戲，總叫人覺得是不是清朝不重要，其實，也不像清朝。 這是沒法子替換的基因，要替換，除非讓人生重來一次。 1/2 1 2 下一页 尾页
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