爱华网（一段可以跳过的声明：我写的内容都是来源于《西游记》原文，虽然会加上一点我个人风格的东西，但是这个内容，是严肃的。而且我说的西游记，指的是西游记原文，不是电视剧版西游记、不是大话西游、或者任何西游相关影视作品、衍生的文学作品。）
《西游记》电视剧实在是太火了，基本上可以说是一代人的共同记忆，试问哪一个少年没拿着根棒子玩来玩去，装作美猴王，顺道管讨厌的人叫个八戒什么的。但是这个电视剧其实和原著差距还是比较大的，很多问题都交代的不清不楚，其中就包括「唐僧为什么取经？」。
很多人大概还停留在唐僧取经是为了普度众生……然而其实并不是，正像我说的，唐僧被套路了，更具体的话，是被观音套路了。
你还真别不信，看看原文怎么说的，找唐僧取经的原因，最开始实在西游记第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉》，讲的大概是唐太宗搞了个水陆大会（注意这里，后面会讲），找了唐僧来讲经，然后观音变成和尚，先是来献宝（袈裟+禅杖），然后出来捣乱，唐太宗问，你为什么捣乱？
太宗道：“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”注意，是「度亡脱苦，寿身无坏」。结合前面说小乘佛法度不得亡者升天的话来看，唐僧取的经，主要用处居然是超度亡魂。
说完这话之后，观音显灵，现场的情况是：
喜的个唐太宗，忘了江山；爱的那文武官，失却朝礼。盖众多人，都念“南无观世音菩萨”。太宗即传旨：教巧手丹青，描下菩萨真象。旨意一声，选出个图神写圣远见高明的吴道子，此人即后图功臣于凌烟阁者。当时展开妙笔，图写真形。那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：
礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。看到没有，「此经回上国，能超鬼出群」，就这一句话。
费这么大事，取得经就一个用，超度亡魂？
（孙悟空：你tm早说啊，要是取经是为了这个，还不就是我打个招呼的事儿）
当然，虽然解释了这个取经是为什么，但是我知道你们肯定还是不满意的，为什么唐太宗需要一部超度亡魂的经书。
这就要我们把视线往前推，退回到西游记第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》，看标题大概也能猜到这回讲的是什么了。
唐太宗本来阳寿已到，到了阴间，但是因为一个判官看人情帮了忙，悄悄给寿命加了二十年（阴间也讲人情），于是阎王表示一场误会，让判官送太宗还魂。太宗原路返回的时候，路过奈何桥，突然发生了情况：
正说间，那几个桥梁使者，早已回去了。太宗心又惊惶，点头暗叹，默默悲伤，相随着判官、太尉，早过了奈河恶水，血盆苦界。前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：“崔先生救我，崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。”太宗道：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
这段话意思就是，奈何桥下突然都是一伙恶鬼，正是当年隋末各路被李世民干掉的反贼，最后是李世民借了金银，并承诺回去做个水陆大会超度这些恶鬼。
看到了没有，水陆大会。还记得一开始唐僧就是主持这个水陆大会、然后被观音闯进来显灵了的么？
所以，我们的思路似乎很明确了，太宗阴差阳错知道了地府有一堆当年的仇人要他「还我命来」，想到自己过了二十年还要死，意识到了这个问题得解决啊（给钱只能解决一时）。于是就想到找和尚们办个法会来超度这些亡魂，然后也是在这时候观音突然冒出来告诉太宗，你们这届佛经不行，你们得念西方的经才行，那西方的经比这里的经高到不知道哪里去了，其中最主要的功能，就是超度亡魂，于是唐太宗派了唐僧去取经。
这线路看起来是清楚了，一步一步环环相扣，但是你有没有觉得显得，有些太巧了？那我们就继续往前看。这次看看西游记第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》，这回讲的是什么？讲的是如来降服孙悟空之后，五百年过去了，有一天突然有了个想法：
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
这回讲的是，我看那东土大唐（大唐在南瞻部洲）这届人民不行，我有一套真经想要传给他们，但是我作为一个长者，不能去万里送啊，你们谁能找个迷弟让他过来我这儿取经？观音出来说我可以。
所以，这下前后线索都连起来了。如来想传经，但是他不想主动送，相让人来求他，于是观音主动去找人。这似乎就解释了为什么观音巧合的出现在长安，并且主动告知只有大乘佛经才能超度亡魂。显然这中间都是观音一手操作的啊。所以我说，这一切归结起来就是开头那句话，唐僧取经，真的只是被套路了。
额外说两句。
《西游记》拍成电视剧的时候，估计是觉得这未免显得观音过于心机婊，设了个套子等着唐僧钻，于是根本没提这前因。但事实上如果你《西游记》看得多了，会发现这里面无论神佛、使心眼、耍手段、贪墨的事儿多了去了，举个例子，大圣头上戴了紧箍咒这个都知道，但其实，这箍，总共有三个。
还是西游记第八回有写：
这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”看到没，佛祖本来给了观音三个紧箍，长得一样，分别有金箍咒、紧箍咒、禁箍咒。本来是个观音让观音给唐僧收服徒弟的。紧箍咒在孙悟空哪儿我们都知道，另外两个呢？难道观音忘了，不。其实原著里有交代。
十七回，收服投袈裟的黑熊精的时候：
菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。
四十二回，收服红孩儿的时候：
菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”
三个箍儿，观音就这么公开贪了俩，一个收了黑熊精给自己看家、一个收了红孩儿给自己管账。
包括最后，如来让阿傩、伽叶传经的时候，俩人直接跟唐僧要「人事」，没给人事不给真经等等，这样的细节在《西游记》里俯拾即是。说到底，西游记成为四大名著之一，靠的当然不是一个简单的、不放弃就能成功的鸡汤，他更是一部具有现实意义的讽刺小说。
参考资料，《西游记》。 1/2 1 2 下一页 尾页
