爱华网Gemfield关于货币发行的演变要从以下几部故事说开：
第一部：civilnet村
在一个叫做civilnet的古老村子里，人们日出而作，日落而息，过着平凡朴素的生活。村东头住着一个铁匠，每天锻造敲打着各种工具，从农耕用具到交通用具再到生活用具，种类很全面；村西头住着一个裁缝，每天缝制着各种衣服；村南面住着一个瓜农，而村北住的是一户泥瓦匠，给人盖房子、修房子。村中间还有几户人家，靠种粮为生，暂且称为粮农吧，其中一位粮农叫蒙代尔，种植技术精湛，善于打理家务，口碑甚好。
Civilnet村的民风真的很淳朴，每天人们用粮食交换着铁锹、用衣服交换着瓜果以及粮食，生活平平安安。同时自己心下里会盘算，我该打多少铁？免得没人要我就得饿死了，所以不断的调整着自己的经营结构，实在不行去给粮农打点短工，换点粮食。每个人都有类似的想法，不过civilnet村的生活并没有什么巨变，日子也很和睦。
法则1.1：自己生产的东西要么满足自己所需，要么满足他人（市场）所需，否则就得挨饿。
法则1.2：如果生产的东西自己和别人都没有需求，或者自己根本没有生产东西，而自己却没有挨饿，这就表明别人生产了价值却在替你挨饿。
第二部：货币出现
铁匠的儿子今天拖着沉重的锄头，要给家里换一些粮食，累的恐怕得多吃几斤粮食了；裁缝拿着衣服去换粮食，结果半路衣服弄得满是灰尘；粮农们想要去换点水果吃，粮食在半路漏了一地。。。。。。
有一天，老农蒙代尔拿着5张纸条，每张上面都写道“此纸条可从蒙代尔这里换回一斤粮食”，然后去铁匠那里说，我要换一把剪刀，这样先给你一些借条，你随时可以去我那里换回粮食，那5斤粮食我会一直给这些纸条保留着；铁匠想了想，这样也好，儿子以后也不用拖着那么大的锄头去他家换粮食了，只要拿着这些薄薄的纸条就可以了，因为我们家终归还是要吃粮食的；再说蒙代尔这老农口碑不错，不会赖账的；而且说不定我用这些纸条还可以换一写水果，果农说不定也会接受的，果农要是兑现的话岂不是我少拿了2次锄头，那得少出多少汗！所以，铁匠收下了这5张纸条。并且村民们怀着同样的想法，都接收了这种纸条。
有一天，铁匠对儿子说：“那张纸条放哪里了？”。儿子说：“什么纸条？”。铁匠不耐烦的说道：“蒙代尔写的那些可以换粮食的纸条”。这些事情之后，儿子与老父约定，用“A币”来称呼那些纸条，免得以后分不清是“上厕所的纸”还是要“记事用的纸”还是“蒙代尔先生的纸”。
又有一天，蒙代尔要去换10斤水果招待客人，他写完一张纸条又写一张，胳膊都麻了，这还没开始提水果胳膊就麻了，一气之下就每张纸只画了个数字再签个名，1表示1斤粮食；10表示10斤粮食。这样不就方便多了。
而假设蒙代尔所有的存粮只有1000斤，而它纸条上的数字加起来却有2000，这就表明蒙代尔透支信用滥发A币了，那相应的一个A币对应的价值就萎缩到半斤粮食，A币贬值了50%。
法则2.1：以实际财富（粮食）为抵押发行的货币（A币）叫做信用货币，货币的发行者必须具备很高的信用（蒙代尔口碑很好），必须有很透明的机制（以粮食为抵押，有多少斤粮食？），这样的货币（A币）不会贬值，永远对应着相应数量的粮食；
法则2.2：货币一旦滥发，相应的贬值就会到来；
法则2.3：货币（A币）是借条。
第三部：银行鼻祖
若干代人后，civilnet村里的人们使用的货币已经不仅仅是A币了，原因很简单，村里的人口越来越多了，有了理发的、采药的、开酒庄的以及专门从事倒买倒卖的小贩们，靠粮农蒙代尔打的借条已经不够人们使了（其粮食毕竟有限，也就使货币的发行受到的严格的限制），B币、C币……等也开始流通了，其信用也有高有低有变化，人们变化着自己持有的纸条，经济交换越来越频繁了。
采药的人这一阵子想到村外面大山的那一边去采点珍贵的药草，但是又担心自己村里流通的A币和大山那边人们的纸条互不相认，自己吃住都会成为问题；铁匠这一阵子生了一场病，没有力气打些铁器，没能换回A币，粮食没有着落；果农今年的水果大丰收，留下一些自己吃的外，全部从果贩那里换回了A币和B币，但那么多纸条放在家里很不安全；Civilnet村一个叫做雷履泰的先生就开了一个钱庄，起名为“日升昌“钱庄，干的事情主要有三种：第一、村民可以将自己的A币、B币等存入钱庄（要收保管的费用），第二、村民可以从日升昌借一些A币出现先使用，以后再归还（要收利息），第三、汇兑，村民在civilnet寸的日升昌存入1000个A币,可以拿着日升昌的汇票到大山那边换出对应的纸条（先称之为“大山币”）来消费（同样道理，大山村的人在那边存入“大山币”，来到civilnet村后拿着日升昌的汇票可以兑换A币来消费）。
这样一来，采药的人可以使用汇兑业务，代价是支付一些费用；铁匠可以先到日升昌借点A币，以后再还，代价是要付点利息；果农可以将多余的A币存入到日升昌，代价是要交一些保管费。而日升昌钱庄就靠着这些费用生存、雇佣保镖以及运输队、并取得一些盈利，盈利反过来壮大了日升昌的自有资本，汇兑的业务越开越大。
日升昌的经营也是战战兢兢、如履薄冰，假设其某天将存入的A币的一半都贷出去了，而因为其一些问题被曝光导致信用度急剧下降，就会引发存款的人过来挤兑，而日升昌当然是拿不出来这么多钱的，那么其面临的就是万劫不复的深渊，这些道理制约着日升昌的放贷以及其它一些活动。
法则3.1：银行放贷必然需要收取利息；而银行存款不一定派发利息，存款有息是银行竞争存款客户的结果；
法则3.2：假设只有一家银行垄断所有上面提到的三个业务，则存款利息必然为负，意味着存款客户不仅没有利息，而且还需要缴纳账户保管费；
法则3.3：有限信用的银行容易出现挤兑风波，但其经营活动不容易偏离正常的轨道；无限信用的银行不容易出现挤兑事情，但其内幕操作往往令人吃惊。
第四部：政府之始
Civilnet村宁静的生活还是遇到了前所未有的毁灭，就像恐龙家族到了公元6000万年前一样。Civilnet村的恶霸开始横行，村民们每天生活在恐惧和绝望之中；大山那边的村落盯上了civilnet村富饶的资源，纠集着人马杀了过来，妄图把civilnet村的人们斩尽杀绝，civilnet村的村民整日生活在刀光血影之中，民不聊生。Civilnet村的一个叫做润智的青年，拥有极强的战略眼光和军事指挥能力，领导了一帮村民将大山村的入侵人马赶了回去，将村里的恶霸完全剿灭。润智说，我们civilnet村必须成立一个村委会来领导我们村民，我们村委会的军队可以抵御大山村的再次入侵，我们村委会的警察可以打击村里新出现的恶霸，这样我们的人民会重新生活在和平中。只不过我们要向每位村民征税，这些钱用来养活civilnet村的军队和警察以及我们这些官员。
连年的战火之下，村民所持有的A、B、C币都发生了怎样的怎样的变化？根据法则二：A币是借条。我们知道村民们谁持有A币，谁就可以到蒙代尔这个老农家里兑换相应的粮食。但是战火之下，蒙代尔家不成家，粮食被劫匪洗劫一空，自己也被炮火击中成了残废人，再创造价值的能力已经消失了。换言之，A币现在已经严重贬值。B币和C币同理，村民们的财富基本消失殆尽。
村委会颁布法令，发行新的纸条“人民币”来代替以前的A、B、C币，并完全禁止A、B、C币的流通。在一个人们财富已经化为泡影的村子里，人们开始用自己的一些劳动力换回“人民币”，或者用“可以换回10000斤粮食的A币”来兑换“可以换回1斤粮食的人民币”(村委会对村民财富积累有限的承认)。因为缺少人民币，刚开始的时候粮农用自己的粮食来直接缴税，甚至一些物物交换的事情经常发生。
村委会决定给每人发100个人民币来改善目前经济活动中货币不足的局面（强制发行货币），但这显然又遇到了问题。村民们拿到100人民币后，都知道这100人民币背后没有对应着什么东西，假设村子里现在总共有10000斤粮食，那么每个人都争先恐后的去兑换，第101个村民及以后的村民手上的人民币势必就成了废纸一张，啥也兑换不了。这是一种恶性循环。村委会不得不再发行一种凭证，叫做“粮票”，也就是你即使有100个人民币，但如果只有10斤粮票的话，也只能买10斤粮食。这种粮票制度是civilnet村在物资极为匮乏的时代的一个烙印。
又经过两代人的努力，社会上的物资已经极大丰富，很多物资即使均分给每个村民都用不了。粮票已经彻底消失，社会上的人民币数量发行的比一钱多了很多，但没有人去挤兑购买物资，因为社会上的物资确实已经足够丰富。
村委会也开了银行，以前的日升昌在刚成立村委会时已经被新的“civilnet村民银行”取代，该银行不是村民私人办的，而是村委会办的，按照当初润智的承诺，这是“村民所有银行”，也就是银行归全部村民所有，村委会代行管理。像这样的“村民所有”企业也办了好多家，有专门修路的、有兴办水利的、有负责运输东西的、有负责发电的、有负责卖油的，这些企业的规模也币村民私人企业的规模大多了。
然后人们忽视了一个问题：人民币发行没有抵押品的事实。没有抵押品的发行，意味着制约因素就是主观意愿，我想多印就多印，看结果如何对我产生好处而定。Gemfield将描述人民币超量发行对经济活动的影响。
第一、村委会多印了10000个人民币，这10000个人民币怎么进入流通环节？答案是给村委会，由村委会消费出去，村委会一旦凭空多了这10000个人民币，后果可能有：官员多发点工资、官员借投资、考察、学习之名将一些人民币变成自己的储蓄或者是不动产，或者用这10000个人民币去给村里修个柏油马路。假设civilnet村之前流通的的货币一共是100,000个人民币，当新印发的10,000个人民币全部进入到流通环节之中（注意有个过程，这很重要），货币会贬值1/11。
第二、假设一个官员之前有100个人民币的存款，此次黑色收入了50个人民币，并且把黑色收入消费了出去（否则也没法进入流通环节），则其总的价值是100*10/11+50（50人民币消费的时候货币还没有贬值），因此其实际财富由100个人民币变为了约140个人民币。而没有黑色收入的人，其实际储蓄只能接受贬值的命运了。但有一点要注意：官员凭空增加的40人民币的财富所引发的消费也注定带来了另一些人财富的增长，假设官员因为这些黑色收入而多去了一趟“天上人间”，天上人间的收入包括利润也相应的得到了增长。问题是，10000个官员多的黑色收入又会引起谁的收入增加？天上人间肯定算一个了，还有谁？是种粮食的吗？是卖水果的吗？是街头卖煎饼果子的吗？是街头的大排档吗？答案是：房地产。
这和修柏油马路是类似的，这些钱经过村委会交通组（领导）——大承包商（官商一体）——中型承包商+局级干部——小型承包商+科技干部——修路工人，在这个链条上，所有的人原来的财富都贬值了，但新增的财富却明显的不同，结论就不言而喻了。
而另外一方面，货币贬值对应的是一包方便面从5人民币到6人民币的过程，方便面企业的老板最终还是得到了对等的财富。那么根据法则一，官员凭空增加的40人民币财富，又是谁在替他挨饿？？？
第三、试着回答以下问题：
1、方便面从5人民币到6人民币的过程中，工人的工资有相似的变化吗？
2、不动产从10000人民币到20000人民币的过程中，基础粮食的价格有相似的变化吗？
3、当能源、用电、用水、用气、房租等价格齐刷刷的上涨时，你的收入有上涨吗？
当这些超量的人民币完全渗透到流通环节后，就完成了一轮上层对经济参与者减羊毛的过程。所不同的是，天上人间和房地产被减了羊毛，却能长出更多的羊毛；而工薪一族和农民被剪了羊毛，却露出了骨头。
法则4.1：权力不受制约的政府必然要走上超量（如果权力一点都不受制约，则会是滥发）发行货币的道路；
法则4.2：这种发行是强制发行，背后没有抵押品，因此货币的信用度只取决于政府的税收、警察、军队、“正义的口号”；
法则4.3：超量发行货币必然导致货币贬值，也必然导致一部分人财富猛涨，而另外的人（也是更多的一部分人）的财富的缩水，因此超量发行货币必然导致奢侈品消费猛增；
法则4.4：经济关系中与政府密切的财团或个人往往成了受益者，包括但不限于“国家官员”、国有企业、官僚资本企业；
法则4.5：滥发货币是对人力资源的污蔑，因此滥发货币的当局也会同时高举着“集体主义”的旗帜来掩饰。
第五部：汇率之争
Civilnet村和大山村在战争后的几十年内逐渐有了贸易往来，于是有了汇率的概念，civilnet村的1人民币可以兑换多少“大山币”讲的就是这个。按理说这个汇率应该是市场的，因为市场的精准性没有其它东西可以替代。大山村的甲乙丙丁和civilnet村的甲乙丙丁们之间互相买卖着人民币和大山币，就会产生每日这两者之间波动的汇率。假设civilnet村的一个SYSZUX PAD卖1000人民币，而大山村的SYSZUX PAD卖100大山币，在上面货币买卖的交易之下，甲乙丙丁之间逐渐的就会用1大山币换来10个人民币。然后就形成了我们所谓的1：10的波动汇率。
对于战后重生的civilnet村来说，自己的贫穷落后只能靠打开对外开放的大门。对外贸易简直就是civilnet村的生命支柱。然而一个波动的汇率对于贸易商来说不啻是一个打击。注意，因为大山村的强大，村与村之间的贸易都使用的是大山币来定价。Civilnet村的村委会决定绑定人民币和大山币的汇率。随着civilnet村生产力素质的飞速发展，像其它数码、IT产品一样，SYSZUX PAD的价格如今直线下降，只需要500人民币左右就可以买到。但是汇率依旧被civilnet村的村委会绑定为1：10 。civilnet村的SYSZUX PAD出口1个只需要500人民币，相当于50个大山币，而大山村的SYSZUX PAD还需要100大山币，换言之，civilnet村生产的产品就更具竞争力了。长期下去，大山村的制造业就要空心化，大山村的村民的工作机会也会随着产业机会的消减而消减。大山村村委会不乐意了，开始指责civilnet村的村委会。
Civilnet村的汇率是其村委会人为绑定的吗？换言之civilnet村的汇率不是市场化的吗？我们可以这样说，但也可以说不是。
Civilnet村村委会选择了后者，村委会说，人民币和大山币的汇率是受市场调节的。倍受大山村村委会指责的人民币汇率确实是在“市场机制”上形成的。这个市场叫civilnet村外汇交易中心，总部在第7大道19号。要说汇率问题都是别的村子指责civilnet村，而非反过来，原因就在于同样是外汇交易中心，civilnet村的外汇交易中心只有这一个地点，没有连锁店，而且实行的是会员制，而且会员都是一些大牌银行，而且还有一个特殊的会员——civilnet村人民银行（civilnet央行）。所以这个“市场”也被称作civilnet村的银行间外汇市场。Civilnet央行的自有资本只是成立之初的一点财政拨款，但是却在这个civilnet村外汇交易中心里坐着盟主的位置，实力来源就是其独一无二的印钞功能。
当大山币来到civilnet村外汇交易中心交易的时候，按理说在市场的调节下，1：10的汇率要逐渐变为1：9或者1：8（上文提到的），但是civilnet央行就出价10人民币买一大山币，civilnet央行出价高自然是其买到了大山币，完成了一次外汇交易。问题是civilnet央行出价的这10人民币是印钞机印出来的，其它会员能竞争过它？？？这10元人民币毫无成本可言！！！于是每一次这样的交易都被civilnet央行以这样的形式完成，于是汇率就牢牢绑定在了1：10的位置上。
让我们再回顾一下上面的过程：civilnet的村民把SYSZUX PAD卖到了大山村，换回了100个大山币。按照civilnet村的“强制结汇”制度，村民不能保有这100个大山币，必须卖掉它，接盘者自然是civilnet央行，该央行印了1000个人民币给村民，然后100个大山币到了央行的账户里。然后，civilnet村日益庞大的外汇储备形成了；然后，你发现了什么？
本来civilnet央行应该这样做：当村民们再次需要大山币的话，村民就拿着这1000人民币买回100大山币，然后央行换回这1000个人民币，这1000个人民币本就是不该发行的，所以应该烧掉或者埋藏到深海里。然而，civilnet央行拿着这些用引的钱换回的钱（那还是印的钱）投资了（白送给）各大银行、矿藏、基金、大山村的债券以及其它不知道的地方。Civilnet村委会以这样的方式疯狂倾斜着货币，货币贬值曲线的斜率日益陡峭，10年10倍不再是传说……
法则5.1：civilnet村的外汇储备是通过使货币持有者财富缩水的方式聚拢起来的，本质上对全部村民的负债。
法则5.2：这种外汇投资的盈亏不受任何法律、法规、公民的制约，因此内幕总让人瞠目结舌。
法则5.3：civilnet村的这种外汇政策是用本村村民的矿产资源、劳动力、环境恶化来补贴大山村。
法则5.4：大山村村民的高福利当然导致大山村委会的财政赤字以及债台高筑，但civilnet村对其村债的投资使其高福利政策得以延续。也就是civilnet村民的劳动力换来了大山村的高福利。
法则5.5：civilnet村的外汇储备是对全民的征税，只服务垄断利益集团。（故事完）
也许你的经历和civilnet村的村民们相似，也许你正经历着同样的愤懑和不快，也许正因为如此，gemfield设计出了一个概念：一小时的社会生存成本，简称1G币。简言之，1G币对应的财富就相当于在当前社会上“有尊严的”生存1小时所需要消耗的财富。这种统计和CPI极为相似（世界上有两种CPI，一种是CPI，一种是中国CPI，注意我这里指的是前一种CPI）。
下面就详细阐述了1G币的构成要素，主要项目如下：食物类、居住类、衣物类、交通类、医疗类、娱乐通信类。这些构成项目符合了衣食住行的传统，在统计上以可操作性和方便性为考虑。因为1G币（1小时社会生存成本）在统计上不方便，我们将统计范围延伸至一天（或者一月），然后平均到每小时。详细情况如下：
1G币 = 1GB = 1GB(食物类)+1GB（居住类）+1GB（衣物类）+1GB（交通类）+1GB（医疗类）+1GB（娱乐通信类）= 27.6428RMB/24 + 65.2575RMB/24 +4.3397RMB/24 + 55.3424RMB/24 + 9.7989RMB/24 + 20.3349RMB/24 = 7.6132RMB
这些数据的详细构成及来源来自GB官方网站：
总的来说，这些数据的得出并不必然表明一个具体的生存成本，也并不表明一小时生存成本究竟怎样在小数点后面4位波动着。G币的意义在于让人们知道，人民币表征的财富的翻番是表象，只有GB表征的财富的翻番才是一种真实，G币的意义更在于让人们知道，对于智力的投资永远是最有价值的投资。我们每个人都应该以“谦卑”和“积极”并存的心态来生存下去，并成为具备基础科学能力+专业技术能力的优秀国民。专业技术用来提供优质的服务，获取财富回报；而基础科学则让你有能力在消费中更加细腻的感知这个文明——不论是政治文明还是科技文明。
文明的社会正在各种力量博弈中进化着，如果博弈失衡，大屠杀将不可避免。而现在，有的人在粉饰数据，G币则还原真实；有的人在莺歌燕舞，G币则曝光残酷。G币带着使命感的出现，正是想带给人们一种普世价值观：对自由和幸福的追求。你好，G币。
