爱华网首先，我平静地看完“众筹娶妻”，平静是因这样的事见得多了。
城里人成为钢筋混凝土格子的填充物，邻居姓甚名谁不知。但农村不是，谁家地里结了两南瓜，谁家孩子挨揍了，谁家媳妇穿了件新衣，人人皆知……
只说寻常事，尽在笑谈中
我们出生在晋南的一个小村子，75户人，我记事起，老人死的差不多了，只说说自己家里吧，我妈妈的姥姥是河北邢台人，当年跟着她丈夫逃荒过来，实在没吃喝走不动了，那男子把我妈的姥姥和我的姥姥卖给了山西当地的一个光棍，换回去的是一旦谷子算是给条活路吧。听说当时好几家想买我太姥姥，但是又嫌她带着我那瘦弱多病的姥姥。不过最后交易达成，母女俩都活下来了。后来，日子好些了太姥姥带姥姥回河北老家一趟，她丈夫担着那一旦谷子并没走到家，连个尸首都没了，太姥姥看了看她留在河北的儿子就又回到山西来。算了，老辈人太心酸，大家可能受不住，恩怨情仇还是从父辈说起吧。
在这75户人当中，有2家的媳妇是换亲来的，换亲就是两家都有儿女，通过交换结婚来达到繁衍后代的目的，同时，规避遗传风险和道德压力。有两户是哥哥因为种种原因去世，弟弟娶了嫂子的，一般丈夫死了，小叔子没成家，岁数相差不大，村里人都会撮合他们在一起，叫“亲不亲，家里人”。还有3户，家里女人常年有情人，用我们的话叫“拉边套的”，一个家庭就像一辆马车，如果一匹马拉不动，那就在农忙的时候加上一匹，总不能让马车停滞不前或累死劳力吧？
另外，还有一户，就是这位教授说的情况，合娶一个媳妇。
看起来，这六户的家庭组成形式都不合现代规矩，但日子过得还算平平安安、细水长流。偶有人调笑两句，背后说三道四，也不会当回事儿，道德批判在日月面前是苍白无力的，还是那句“你过得去就好”。
先说说换亲的日子吧~
我发小的妈妈就是换亲到我们村的，一个心直口快的妇女，也很能干，二十多年前在县城盘了店面，两口子打火烧卖早点，挣出来两间门面，日子过得风风火火，算是村中数得上的大户。
我说是发小，但她回村里已经是上小学二年级了。那年割麦子时候，她爸爸回村里，杏子熟了，要带些回城里，结果，杏子树的枝干比较脆，他爸爸摔下来，死了，我对她爸爸的死一无所知，那是她后来讲给我的。
她说她爱她爸，如果她爸没死就不会回村里，生活完全不会是后来的样子，村里人也总是扼腕叹息，“如果她爸还在……”，她妈妈处理完丧事，扎根到了村里，誓死不嫁了，要为丈夫尽孝，因为老两口只有那一个儿子。她在村里盖起了一排房子，招了个上门女婿，结婚那天，她把丈夫的牌位抱怀里哭，夜里，他们同龄人去听墙根，里头吵了起来，不知怎地，新婚的丈夫拿起菜刀剁了自己的小拇指，从此，村里人多了一个知识：手指头掉地上是会跳的，跳的好欢呢！
发小妈妈又给自己招了一个上门女婿，说是女婿，都议论说是个长工。首先，相貌、能力和发小妈妈差着一大截，其次，当时他们在乡里学校附近租了屋子卖饭，房子小，这男的只能住地下室，村里人总是笑话他是不是连老婆炕头都上不去，后来竟还有了他出去嫖染了病的传说。发小到现在也没叫过他爸爸，甚至还当着我的面训斥过她这位“叔叔”，不过，我确实很喜欢他，因为他很和善，而且我也没见过发小的父亲，不知我的这位小公主心里，男主人和长工的区别到底有多大。
还有一个换亲是我邻居，比我的父母亲小不到十岁，媳妇长的如花似玉，经常被描述成家里坐着一屋子的男人，但是两孩子和我邻居长得一个模子，应该是亲生。被人挑唆说婚姻自由，去法院告她自己的生母不该拿她来给哥哥换媳妇，总在农忙时节卷着家里的钱跑出去和别的男人混，农闲时候空着手回家。后来终于和和村里一个比我邻居还木讷的人好上了，离了婚，去组织了新家庭。前年和她前夫商量给儿子盖房，一人出五万块，我妈找人帮忙批了宅基地，说都是为了孩子。不过，听他们说，孩子是人家俩的，房子也是，盖房期间这两任老公都在工地忙活，三口子一个锅里吃饭，估计这新丈夫就是个当牛马的。但是，又有什么关系呢，这新丈夫本就是个光棍，现在混上了媳妇，以后还有人送终，也算赚了，不然赚那几毛钱不够潇洒几回的，再者说了，最后谁能上位谁知道呢~
再顺便说下我邻居被换亲过去的姐姐，我没见过这位命运多舛的妇女，她像物品一样为弟弟换来了媳妇，可谁管得了她呢？据说嫁过去没几年，她丈夫就死了，带着孩子又嫁给了她小叔子，后来，她小叔子又出了事故，腿瘸了，只说日子很艰难，到底如何，我也没见过。
弟弟娶了嫂子这种就不说了，估计大家也能见到，下面聊聊那些只能心知肚明不可一语道破的婚姻。
拉边套，只是个很老的说法了，以前看小说，讲男主人有病不能下地，招个其他男子三人搭伙过日子，觉得不可思议。后来渐渐懂事，发现这种情况身边还是不少。我们村这几个有拉边套现象的家庭，男主人不像先前有什么生理问题或者如何，但有一个共同特点就是不爱说话，不爱说话，不爱说话！！！
挑一个我最熟悉的说吧，我妈妈在村里最好的朋友，那个阿姨对人很好大家都愿意与她亲近，邻里帮忙也是实打实的干活，但只有那一点，和村里一个光棍汉相好~
那些年，阿姨的丈夫在矿上打工，她一人在家，婆婆因为她没生出儿子闹，被逼的去别人家的空房子借宿好多年，她也就在那个时候和一个我叫哥哥的光棍好上了，女人家一个人干地里的活也确实忙不过来，听我妈妈说，光棍哥哥推着小平车，拉着阿姨上地干活，一路上还唱着曲，全然不顾村里人的非议，好几次有人来找我妈去劝阿姨别太过分。。。后来，阿姨的丈夫从矿上回来了，也只是每天去附近的矿山打工，回来倒头就睡，没有言语，地里和家里，阿姨和光棍哥哥照旧。
反正阿姨的女儿们都叫这哥哥为“叔叔”，叔叔看得见摸得着，比爸爸还亲近许多，她们出去上学，回来还给叔叔带礼物，当然，听我妈说，孩子出去上学的钱是叔叔给的。
我上高三那年，光棍哥哥得了脑瘫吧（虽然不确定用了“吧”，但还是有人指出来并不是脑瘫了，他又没钱去看病，所以不知病名，反正就是脑子坏掉了），去我家买东西，明明指着打火机嘴里却喊着要方便面，他的两个妹妹过得不好也没人照顾他，大概过了一年就去世了，当我得知，还在宿舍里哭了一场，毕竟觉得哥哥是个可亲的人。
据妈妈说，那哥哥去世前，谁也不认得，只认得我阿姨，谁做的饭也吃不下，就要吃我阿姨做的面片儿，阿姨照顾他度过了生命的最后时光，我阿姨家的伯伯也没说什么不是，倒是村里人交口夸赞，说阿姨有情有义。再后来，阿姨家的女儿出息了，阿姨的老公去了一个挣钱多点儿的矿，话也多了起来，不过总是在夸自己的女儿，我是听着有点烦的…不过他们和别家也没什么不同了，轻松下来的阿姨，信了传进我们村的邪教（东方闪电），并因为能言善辩很快成了当地的头头儿，这是后话，就不说了。
另一个拉边套的，是我们村的村花，住在村里的正中心，也是门庭若市，但她选中了邻居，那男子的老婆哭闹没用又不敢离婚，也就忍下去了，有一次去我家买东西，竟然还打起了趣“我家的轿子车她坐的比我还多，我男人招小姐她比我还气”……如此种种，倒是她女儿很有气性，上初中的时候和他爸爸大闹了一场，当然也是徒劳。现在年过半百，他们俩依旧是如胶似漆，两家孩子结婚的彩礼也是互相帮衬垫上，有什么赚钱的活也是互相叫着，最近村花的男人骑摩托车摔了，这位隔壁老王勤勤恳恳在医院照顾了好几天。
最后，就是众筹老婆了。
村里一共两家是兄弟五个的，张姓五兄弟的父亲当年在市里当工人，家境不错，几个儿子现在混得也很好。另一户是燕姓，兄弟五个从小没了妈，跟着光棍老爹，缺衣少食，五个儿子六条光棍，名副其实的光棍专业户。前面三个都耽搁过了婚配年纪，到了老四，凑钱娶了媳妇，这媳妇小时候爱流鼻涕，被她亲爹割了鼻子，所以一直嫁不出去，他们家就淘了这个便宜。
好在媳妇很能干，虽然他们都说这家里一团乱，一股臭，但是我没去过他们家，并不知道，好歹能把生米煮成熟饭了，兄弟几个有个女人照顾，也有个人样儿了，赚钱回去也上交，不会乱霍霍了，这媳妇针线纺织还是村里一等一的好，日子过得红红火火，还有两个女儿承欢膝下，兄弟几个亲的跟啥似的，去我家买吃的，真是孩子要啥买啥的说。
至于有没有和兄弟几个都有性关系，村里人是说老三和老五没，因为这两个总是不老实交工资……这个我就真不知道了。毕竟家里的女人，除了性和繁殖，更重要的是计划、组织家庭生产，包括柴米油盐酱醋茶，包括吃喝拉撒、春种秋收，以及对外搞好邻里关系，让光棍融入社会生活。别小看家里的这点任务，比你们整天想着的那点儿性事重要许多。
文明社会的合法婚姻
有人可能会说，穷山恶水出刁民，这些只是乡野陋习，那么，文明社会的合法婚姻到底如何呢？
《肖申克的救赎》里，主人公为了财产结婚，又为了早点继承妻子的财产制造了妻子的车祸，他们的婚姻是合法的，但是这种赤裸裸的、为了财产貌合神离或大动干戈的婚姻，是我们想要的么？（没看过电影，总记得小说里是这么写的，即使不是，大家另外补其他作品好了，比如，《十日谈》（笑~）？阶级社会里这样的婚姻还少吗？小骗者诛，大骗者为诸侯罢了。
我们要的是爱情，对，爱情。
且不说爱情并非长久之计，人生路漫漫，道阻且长。爱情这娇嫩的花保质期有限很难经得起岁月的风霜刀剑，且说，我们爱情的是否真实，当下的消费主义文化焦躁地充斥这我们每一个人，难道你的爱，不是用“买”来体现的？
常有男性朋友问我“喜欢一个女孩，买什么好？”，我很想回答什么都不用买，或者买她想要的小东西，怎么能问我买什么呢？然而，后来我发现自己错了，“买”是压倒性的，买东西可能不会在一起，不买东西万万不会在一起，连我的学生，一群初中的小孩，都会为暗恋的女孩买上红茶了，可见买在爱情中的举足轻重。
当然，投桃报李用金钱堆砌爱情也没什么问题，只是，这买的东西却也是有程式的，也就是说当你忽然有一天开了天眼，你发现搞定一个女孩子的手腕几乎可以屡试不爽。因为一个时代的女孩要的东西都是一样的，一个时代的女孩的美也是一样的，所以杨玉环和赵飞燕的美不在一朝一代。也所以，我给大家讲个沉重的小段子吧~
二战期间，美军强奸案很少，因为战争期间，只有美国提供“奢侈品”供应，美国的大兵行走江湖，靠一条尼龙袜就可以轻松睡到一个女孩子。
“如果一条尼龙袜搞不定呢？”
“那就用两条。”
我不是在抱怨小丘比特的双眼是被金钱蒙瞎的，被猪油蒙了心，可能，只是想说，大家别瞎想，好好搬砖吧！
靠感情维护下来的婚姻当然好，但是，大家都明白，事实上，靠我们看不见摸不着的感情来说这婚姻建立起来的家庭能有多少？而大部分的家庭的专一性除了用责任来维系还剩下什么？
如此，大家口中，更发达更文明的北上广离婚率位居高（有改动，评论区指正新疆离婚里居首，不知缘由）也就可以说得通了，不是这些发达地区的人比我们乡野更道德，更能懂得爱情的永恒，因为生活向来与这两个因素关系最小。而是，经济能力的提高，让男女双方都更独立，有更多的自由选择。而不是爱情与责任的名义绑架对方。
那么，我们的婚姻法呢？
一夫一妻制，对比旧社会的卖妻、典妻，甚至有一份上世纪20年代的调查，安徽某地，实实在在存在着地主对贫农佃农妻女享有初夜权当然要好上很多。自阶级社会以来，一直是，上层阶级一夫多妻，下层阶级一妻多夫的现象，这是不合理的现实，如果明天共产主义了，那爱情再与财产无关，你尽可以与爱的人在一起。但新时代有新时代的问题，事实证明，新时代的问题要解决，没有ge ming,我们只能退而求其次，保护婚姻中弱势的一方，也就是女性的权利。三千万光棍分流出去，得到女性的照顾，同时，让在不美满婚姻中的女性有一丝慰藉。
如果有人说，三千万光棍是否可以揭竿而起，维护自己最基本的权利，将这私有制社会改造成。。。。，解救被既得利益者圈养起来的姑娘？如果万事俱备的话，我当然会说支持。但现在，貌似我广大屌丝还没这个能力。
我唠唠叨叨这么一大篇，要说什么呢？嗯，男人就是一个一个点，有女人的编织，社会才成了一个网状结构。男人需要女性的爱与怀抱，女人需要男性的臂膀和担当。在 阶级和性别都平等的社会，男女自由组合是最理想的方式。而现在不是，现在的婚姻关系考量着利益，你结婚或者离婚，只要损害到别人的利益就是不道德的，但就算是有一定金钱关系下的自由组合，也比现在的制度，现在的虚伪的专一的以爱为借口的要好。因此这个教授说我不觉得奇葩。倒是叫嚣的小资应该在意淫的时候，好好考量下自己虚伪道德观，如果现行制度与资本主义的金钱至上与你的美好理想冲突了，带给你痛苦了，那么，是否，放松婚姻制度的限制，降低结婚离婚成本，让爱更真实、更光明正大比退回封建的、把爱人当作圣神的不可分割的一部分财产要好一点儿呢？
哦，其实我只负责讲故事~开放性关系的可行性请看这里：
