爱华网要理解『叫一声佛祖，回头无岸，跪一人为师 生死无关』这句话，应该先解决两个问题。
1、《悟空》的歌词创作背景，是《西游记》还是《悟空传》
2、整首歌的结构里面，这句话起什么作用，也就是联系上下文
《西游记》作为一本经典神话小说，有各种解读，但是其主要手法，是通过写故事来突出人物和道理，主旨是扬佛抑道的，有非常明显的倾向性，我们先不说这种宗教信仰上的偏颇对还是不对，起码从书中内容来看，没有对人物内心进行深度挖掘，而侧重描写孙悟空这个人物，其实是想写佛法无边，普度世人，连孙悟空这种反社会份子都能驯化，『改邪归正』
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
九九八十一难 ，对唐僧是磨砺，对孙悟空是驯化。
而《悟空》这首歌，是第一人称叙事，里面始终有一个『我』字，是代入孙悟空的视角来进行内心挖掘，在这一点上，吴承恩根本就没想过，而《悟空传》做到了。
《悟空传》就是一本写师徒四人为什么要西游的故事,正是对每一个人物自身的挖掘和探索，叙述内心的思考和挣扎，反思的力量成就了《悟空传》，也赋予了每一个人物新的生命力。
这种生命力的根源，就是谁人不是陈玄奘，那个不是孙悟空，我们都为爱情流过泪，也为追求生命的意义苦苦挣扎着，所以，《悟空传》激起了一代人的共鸣。很多人认为《悟空传》太过中二，但是这个创新意义，是前无来者的
在《悟空传》的续作《西游日记》里面今何在写到
.梦不醒之人，看不穿之人，惊不觉之人，痴不迷之人，疯不狂之人，尽数来此，再续西游，岂不快哉！
所以第一个问题的答案，是《悟空》这首歌，精神内核是反思和自省，与《悟空传》是一脉相承的。我大胆推测一下，其创作所本，应该更贴近《悟空传》
而第二个问题，一首歌也是一篇文章，有一个完整的起承转合，所以我们可以先分一下段。
月溅星河，长路漫漫。
风烟残尽，独影阑珊。
谁叫我身手不凡，谁让我爱憎两难。
到后来，肝肠寸断。
幻世当空，恩怨休怀，
舍悟离迷，六尘不改
且怒且悲且狂哉，是人是鬼是妖怪，
不过是，心有魔债。
这是起，白话一点，就是今天晚上又失眠了，睡不zhuo觉，开始胡思乱想，你说我好好一个齐天大圣，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，七十二变，经过天庭地府四海龙宫一致通过，怎么把自己搞得这么痛苦呢？
这种小布尔乔亚情绪出现在一个革命战士的身上，是非常危险的。
但是我也通过自己过往的经历得到了一个结论，就是全世界都是王八蛋，一个好人都没有，包括我自己，所以大家都不要扯淡，就八个字『六尘不改，心有魔债』
所以这个起，可以理解成孙悟空是在文艺的骂街。
但是孙悟空毕竟是一个好同志，骂过街之后并没有洗洗睡，睡醒了第二天再骂，他还是想解决这个问题，解决自己的痛苦，就进入了第二段，承
叫一声佛祖，回头无岸。
跪一人为师，生死无关。
善恶浮世真假界,尘缘散聚不分明，难断！听说西方那一套理论比较好使，那不如就试一试，也就到了我们要解决的核心问题
叫一声佛祖，回头无岸
跪一人为师，生死无关
叫谁呢？同志们，归根结底孙悟空是不信佛的啊，到了西游记最后一回他也没管如来叫过佛祖，所以他选择的是一条理论道路，回头无岸，意味着放弃了过去，但是过去有没有岸呢？本来也没有啊！！否则就不应该得出心有魔债的结论，所以我选了西方这条路，是因为过去那条路走完了，发现并没有什么卵用，死马当活马医，干脆走新的，当然，放弃过去没有那么容易，必然会失去很多宝贵的回忆，但是我孙悟空不是一般人啊，挥剑斩情丝，通通玩蛋去。
高赞答案把这句话理解成了，我信了佛，就回不了头啦，再也不能喝山泉，吃野果，称王称霸，愉快搞基了，这就把叫一声佛祖变成了被胁迫的结果，虽然在《西游记》里孙悟空确实是被金箍套头才取了西经，但是之前第一个问题已经解决了，这意味着，叫一声佛祖，是孙悟空自我选择，勇敢放弃过去的结果，这才符合孙悟空现在的形象，孙悟空并不是一个被绑架的英雄。
对于过去，孙悟空感受到的是悔恨，不是满足。
解决了上一句，再看下一句 跪一人为师，生死无关
跪一人为师，这个人，一定是指唐三藏。
菩提是孙悟空的授业恩师，这没错，但是在证道的过程中，完全处于大撒把的状态，爱咋咋地，最好别说认识我，所以虽然他教了孙悟空本事，但是毫无疑问，对孙悟空影响更大的，是唐三藏。
唐三藏是在帮助孙悟空解惑，学道也好，学业也罢，最终都是为了能解惑。
西游记里唐三藏基本被塑造成了一个窝囊废，除了灌鸡汤和扮圣母就会对孙悟空玩脑控，你说孙悟空会拜这么个人为师，还心服口服，我也不相信，但是《悟空传》里的唐三藏就深刻的多，这就必须说到唐三藏同志的纲领性发言
我要这天，再遮不住我眼，
要这地，再埋不了我心，
要这众生，都明白我意，
要那诸佛，都烟消云散!看到木有，唐三藏是个打着红旗反红旗的典型啊！这个远大志向，毫无疑问是有着极大说服力的，如果说孙悟空谋求的是自身解放，遇到一个光头，跟他说，你凳次太低了，我可是要（成为海贼王，误，划掉）解放全世界的男人，来，我们一起打烂这个旧世界吧，孙悟空一定会伸出大拇指，还是你牛逼。
但是道路是曲折的，充满艰难险阻，孙悟空因为相信唐三藏，所以才会跪，才会拜师，才会生死无关，爱死爱活屌朝上，我就是要上天，啥也不在乎了。
放弃了过去，也超越了生死，这是孙悟空的自我超越，意味着在新的道路上前进，不择手段的前进。
而在高赞答主的回答里，孙悟空却陷入了一种一百块都不给我的情绪，
师父啊师父，你咋这么残忍呢，连我死活也不管了
意思是教了本事，还得买车买房评定职称包办婚姻？
这那还是欲与天公试比高的英雄，不过是闲坐说玄宗的深宫怨妇而已，这个情绪是不对头的。
孙悟空，不应该是一个，假如世界抛弃了我，我就砸烂这个世界的反社会人格超级英雄么？
所以这两句话连起来，展示的是孙悟空自我选择道路，探寻结果的过程
不过很可惜的是，这条道路走了半天，结果也不理想，最终的结论，难断而已。
再一次陷入了迷茫，也就引出了转这个部分的呐喊。
我要这铁棒有何用，
我有这变化又如何，
还是不安，还是氐惆
金箍当头，欲说还休
这里面很关键的一个词是金箍当头，铁棒无卵用，变化又如何，孙悟空的困境，都是因为这个金箍当头，然而这个金箍当头真的意味着外部压力么？
我想这个金箍当头应该有内外两层意思，一层是『天地不仁，以万物为刍狗』，但是为什么『欲说还休』呢？老天爷有什么骂不出口的？又不会立刻遭雷劈，但是内一层意思，要回到最开始的结论六尘不改，心有魔债，金箍，是内外双重压力的象征，老天爷不好，我也有错啊，所以才『欲说还休』
所以我认为《悟空》这首歌写到『金箍当头，欲说还休』这一句，已经超越了《悟空传》，对于有一定生活经历的人来说，最为有所触动的，应该不是金箍当头，而是欲说还休，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
而更漂亮的超越在后面，为什么说《悟空》写得好，是因为没有陷入虎头蛇尾的困境，而是在合的部分，画龙点睛。
我要这铁棒醉舞魔
我有这变化乱迷浊
踏碎灵霄，放肆桀骜
世恶道险，终究难逃
这一棒，叫你灰飞烟灭……
到了最后一段，孙悟空终于领悟，前三段都是写执念，最后终于找到了破执的方法，就是找到我。
齐天大圣孙悟空，我就是一个要砸烂旧世界的英雄，既然终究难逃，我还何必痛苦？
整首歌的结构，到此终于完整了，最终孙悟空找到了结果。
孙悟空本身就是一个反叛者的形象，所以这个合也是非常恰当的。
而我们会在经历了整个挣扎之后被感动。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
严格来说，我并不赞同这种价值观，所谓自由，应当是『从心所欲而不逾矩』，而不是破坏规矩，因为有些规矩是无法反抗的现实，本事再大也没用，不管是耶稣还是佛祖，谁也扛不住成住坏空，把旧世界砸烂了，新世界一样会变旧，所以说万古如长夜，生不生仲尼，也就那么过，欲与天公试比高只能是一种革命热情，天公啊，他不是我们这个维度的生物。
道法自然，顺应天命，从内心深处满足自我，才是一条正确的道路。
悟空啊，人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
忘掉自己的自大，承认自己的渺小，领悟渺小的价值，才是唯一解决痛苦的道路。
天道眼中，伟大与渺小并无区别，只是这个世界的多样性。
佛祖也好，妖魔也好，凡人也好，蝼蚁也好，只不过是颜色不一样的尘土。
