爱华网而且作者生活在北京东城区。
如果这些成立，那么西门庆的原型是谁？
西门庆误食丹药而死，是不是在影射某个大人物？
先从一枚小小的李子讲起吧。
玉黄李子
第二十七回，潘金莲醉闹葡萄架：
西门庆道：“小油嘴，看我投个肉壶，名唤金弹打银鹅，你瞧，若打中一弹，我吃一钟酒。”于是向冰碗内取了枚玉黄李子，…（以下删去若干字）
金瓶梅一书，多次提到这个玉黄李子，除了常吃，常用来打比喻，编进小曲里唱，还拿来当情趣用品玩儿。
要知道，古代运输不力，水果最难保鲜，杨贵妃想吃口岭南的鲜荔枝，动用了国家力量，才勉强办到，一般人只能吃本地产。
元代北京志书《析津志》记载了一种“御黄子”的水果，每年五月进贡，八月上市，这个也许是最早的记载。
遍翻北京明清的府县志，土特产的记载里，频频出现“御黄子”、“玉皇”、“御黄李”，还提到北京曾有个地方名叫“御黄子陵”。
烧炉熟鸭
第六十一回，重阳节，常时节给西门庆送去几十个大螃蟹和炉烧鸭儿，特意提到
“是两大只院中炉烧熟鸭”。
北方烤鸭的专门记载，如果有比这更早的，请告诉我。
众所周知，烤鸭乃是北京名吃。
艾窝窝
第七回，孟玉楼的姑妈送来土产，艾窝窝、黄米面枣儿糕。
《乡言解颐》：
“相传明世中宫有嗜之者，因名御艾窝窝，今但曰爱而已。”
可见出自明代北京宫廷，著名的护国寺小吃，就有艾窝窝，乃是北京小吃的代表，与驴打滚齐名。
椒盐饼
第十回，李瓶儿给西门庆家送来“果馅椒盐金饼”，说是朝廷上用的。
今日北京糕点八件之一，就有椒盐饼。
再来说说地名。
本司三院
书中人物泛指妓院，爱用“本司三院”一词，而实指妓院，则用“两院”一词。
本司三院，是北京的专有词。
本司，就是教坊司，在东城黄华坊，今天的本司胡同，谐音粉丝胡同。
三院，是乐户聚集的三地，称东、西、南三院。
东院在勾栏胡同（今内务部街）、演乐胡同；南院在东城明时坊；西院在西城咸宜坊，今天大院胡同一带。
东西两院为官方承认，南院地位较低，所以只提两院。
第八回，王婆去院里找西门庆，
“出县前，来到东街口，正往勾栏那条巷去，只见西门庆远远从东来。”
第二十回，西门庆在帮闲簇拥下，
“把马径往东街勾栏那条路来了。”
可见，西门庆常去的妓院，位于东边的一条路上，叫东街勾栏。
北京有两条勾栏胡同，东街勾栏，应指东四南大街附近的勾栏胡同，也就是东院。
王府井
第四十九回，妓女董娇儿说俏皮话：
“王府门前磕了头，俺们不吃这井里水了。”
在王府门口磕破了头，气的连王府的井水都不喝了。
明代北京澄清坊，有十王府，还有甜水井。北京苦海之地，甜水可是好东西，气的不喝了，以示决心。
十王府街街之井，简称王府井，今日已成北京闹市。
猪市街
第七回有一段：
“出的南门外，来到猪市街。”
明嘉靖年，还没修外城，出了正阳门，就是南门外了，南门外有猪市口，是买卖生猪的地方。
古人真性情，起名就是直接，今人矫情，改名为珠市口了。
岳庙
书中多次出现岳庙，这岳不是岳飞，而是东岳泰山，是东岳庙。
第九十回，终于给出了东岳庙的方位。
来旺儿盗拐孙雪娥，要去东门外细米巷投奔姨娘，五更天走在十字街头，被巡捕拦住问话，他们谎称夫妻，要去城外岳庙烧香。
照啊！城东门外岳庙，不就是朝阳门外的东岳庙吗？始建于元代，我前几天才去过，门票10块钱，院子里有碑林，寿槐，不过我最爱十王殿。
类似的，还有太仆寺、兵马司、惜薪司、冷铺、兵部洼、白塔、手帕巷、细米巷，都是北京地名，就不一一列举了。
书中人物的官职，也有问题。
马房内臣
第三十四回，有个马房内臣的仆人，租了西门庆家的房子，住在邻居。仆人老婆喝醉酒，在街上撒酒疯，被仆人早上回家一阵好打。
何为“马房内臣”？
明嘉靖年《京师五城坊巷胡同集》说，北京东直门外，有驹子马房、北马房、金盏马房、北高马房、义河马房等二十余所马房，各相距三四里，用来牧养御马。
崇祯年间，皇宫大内仁智殿西北，有个马房，是太监奉旨拷打犯人的地方。
不管哪个马房，都要在北京当差，这个马房太监的仆人，却住山东清河县，千里之外。
晚上北京值班，早上就飞去山东打老婆，他又不是神行太保戴宗，奇怪。
外四家
第二十一回，潘金莲吃醋，说：
“俺们是外四家儿的门儿外头的人家。”
是不是很绕口？如果知道何为外四家，就好理解了。
正德年间，边将江彬请调边军入卫京城，辽东、宣府、大同、延绥四镇军队进入京师，号“外四家”。
一时间，满大街都是外四家的外地人，北京“老家”的人，心里不是滋味，故有此调侃语。
另有廊吏、国子监上舍等，都是京吏京员，出现在清河，殊为可疑。
说说书中人的习惯。
眼纱
西门庆出门有个习惯，就是戴眼纱，这个细节，水浒传里没有。
不独西门庆，王三官、文嫂、韩道国，不论男女身份，都在街上戴过眼纱。
何以如此呢？因为风沙。
水浒传中，潘金莲失手将叉竿打在西门庆头上，到了金瓶梅中，变成了一阵风来刮倒。
谢肇浙在《五杂俎》里写北京
“天无时不风，地无处不尘。”
《析津志》记载：
“幽燕沙漠之地，风起，则沙尘障天。显宦有鬼眼睛者，以魫为之，嵌于眼上，仍以青皂帛系于头上。”
北京人上街，戴眼纱已成为流行，熟人街上遇见，经常认不出来。
第五十九回，韩道国戴大帽、眼纱，骑着骡子赶到门口，吓得孟玉楼、潘金莲急忙躲避，摘下眼纱，才发现是韩伙计。
这样的场景，和北京何其相似？
最后，讲讲书中人说话口吻。
第三十一回，西门庆购置了一犀角腰带，应伯爵拍马屁说：“就是满京城拿银子，也寻不出来。”
第九回，武松回家，王婆告诉他，潘金莲“前月嫁了外京人去了。”
清河县何德何能，自称为“京”？
第六十回，李瓶儿出殡，操办极盛，说了一句“此殡诚然压帝京。”
为何不是压山东，而是遥指北京？词话版有这句话，绣像版里没有，也许书商也看出不妥，删去了？
书中屡现一骂人的词，“白眉赤眼”。
第五十二回，应伯爵编排李桂姐的荤段子，李桂姐骂他，“白眉赤眼，你看见来？”应伯爵接道，“我没看见？在乐星堂儿里不是？”大家都笑了。
大家都知道，白眉赤眼在乐星堂。乐星，即乐户的神。
沈德符《万历野获编》：
“坊曲白眉神，长髯伟貌，骑马持刀，与关像略同，但眉白眼赤。京师人相骂，人曰白眉赤眼儿，即相恨成仇。”
山东清河人，骂人时居然用“京师人相骂”的词，怪哉。
此篇文字，参考丁朗的《金瓶梅里那些人那些事儿》一书。
该书用整个篇幅，论证了这个观点。我的叙述，相比此书，简直挂一漏万，有兴趣的朋友不妨一读。
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