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赞同yilin wang（不好意思@ 时找不到你），但是补充一些内容（来自百度百科）：
确切的说，这个词语说是“刻奇”更加恰当。
Kitsch这个词80年代末读者在那本《》中已经遇到过。但是这本书中文译者将它的意思译反了，译成了“媚俗”，即讨好别人的意思，而这个词更准确的意思是“”，即讨好自己、迎合自己。一般现在学界译为“刻奇”，这个出于无奈，但是总比译反掉了好一些。
昆德拉自己举的一个例子是这样的，虽然我没有把握这是否适合我们读者的理解力，但还是照录如此：
当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行“前后紧密相连”的热泪：第一行是说：看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说，和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch”（《生命中不能承受之轻》）。
不揣冒昧的理解是：一个人为此流出的第一行眼泪，不仅是因为眼前的景象，而是因为自己被这景象而感动。从这种感动中，他觉出自己原来是一个良心未泯的人。他一边流泪一边对自己说：你看我仍然是个好人啊，我的内心仍然是有感情的，有人曾经说过我内心冷漠或者缺乏，那统统都是鬼话。
第二行眼泪使得这个人更加昂首挺胸起来：他原来不仅是孤立无援的一个人，当他汹涌的泪水与别人流在一处时，他体验到了自己是人类成员的那种感觉，他加入了众人的行列并且感到被接纳，他不仅重新找回了安全感，而且感到自己的生命正在闪闪发光，正在走向光明和出路。
因此，Kitsch始终伴随着一种虚幻的性质，是一个人借此摆脱对于自己评价不高。昆德拉的这个例子需要进一步修正的是，Kitsch更多产生于悲苦的对象，而不是幸福的对象，因为一个原本悲苦的心情，它更需要别人的悲苦来养活，侧身于别人的悲苦当中，比分享别人的幸福，痛感要来得强烈。
这个例子让我想起一件事。我爷爷过世做法事的时候，根据当地风俗，法事要持续三天三夜，白天所有爷爷的儿孙都要守在爷爷的灵柩旁边。那个时候我刚刚高考结束，珍惜时间办事麻利的概念还是很深刻的。当时我和一群大人围着坐在板凳上，披麻戴孝，什么也不能做，这种场合也没什么好聊的是吧，表情太多让人觉得亵渎……只能低头看自己的脚。于是，我干了一件很“大逆不道”的事，我找出一本四级单词背了起来。
然后我被姑妈当着所有亲戚大骂不孝顺。
其实我当时内心很无奈……我和我爷爷感情是无可否认的深，那几天我每天晚上都想爷爷想得睡不着，一个人偷偷在床上哭，哭得枕头都湿了一大片。但是因为身边的大人哭得太厉害看起来有点不真实，我内心深处不愿意当着所有大人哭来表现我对爷爷有多不舍。我觉得我不用表现，我本来就不舍。
但是在大人们看来不是这样的。
……说实话，至今我也不知道如何定义这件事。我确信自己不是不孝顺，但是也不敢指责大人们的做法。
我甚至觉得那些做法事的风俗都是陈腐愚昧的，举个例子，有个风俗是做法事的人会“代哭”，哭得越狠哭得越久，逝者的家人就要丢越多的钱。听说有的做法事的班子一夜能通过“代哭”赚到三、四千。。。天啦，这有意义吗？
反正我身处其中，我不批判我的长辈我的家乡的风俗，这是我的礼貌。但是我父母将来怎么了（呸呸呸举个栗子），估计我也会因为害怕别人的非议去做明明知道没有道理的事情。
我自己的话，╭(╯^╰)╮有生之年一定要尽力让我的孩子不被这些东西框住。我那什么了办法事我才无所谓哩。
……
同样的例子，还有莫言所说的“当所有人都哭得时候，应该允许有的人不哭”。
新年的时候，我回故乡去看父亲。父亲告诉我，我的一个小学同学跳到冰冷的河里救一头小猪，自己却被淹死了。这个同学的死让我感到十分难过，因为我曾伤害过他。
那是1964年春天，学校组织我们去公社驻地参观阶级教育展览馆。一进展览馆，一个同学就带头号哭，随后，所有的同学都跟着大放悲声。有的同学跺着脚哭，有的同学拍着胸膛哭。我哭出了眼泪，舍不得擦掉，希望老师能够看到。在这个过程中，我偶一回头，看到我的那位同学瞪着大眼睛，不哭，而是用一种冷冷的目光在观察着我们。当时，我感到十分愤怒：大家都泪流满面，哭声震天，他为什么不流泪也不出声呢?
参观回来后，我把这个同学的表现向老师做了汇报。老师召开班会，对这个同学展开批评：“你为什么不哭?你的阶级感情到哪里去了?你如果出身于地主或富农家庭，不哭还可以理解，但你出身于贫农家庭啊!”任我们怎么质问，这位同学始终一言不发。过了不久，这位同学就退学了。
后来我一直为自己的这次告密行为感到愧疚，并向老师表达了这种愧疚。老师说，来反映这件事的，起码有二十个同学，因此这种行为不能算告密，而是一种觉悟。老师还说，其实，有好多同学也哭不出来，他们偷偷地将唾沫抹在脸上冒充眼泪。
我想说，这个不哭的人就是作家要寻找的人物原型。就像我在小说《生死疲劳》里所描写的那个单干户蓝脸一样，当所有的人都加入了人民公社时，只有他坚持单干，任何威逼、利诱、肉体摧残、精神折磨都不能改变他。这两个人物——不哭的人和单干的人，都处在政治的包围之中，但他们战胜了政治包围，也战胜了那些骂他们、打他们、往他们脸上吐唾沫的人。
文学可以告诉人们的很多，我想通过我的作品告诉读者：当众人都哭时，应该允许有人不哭。
这种现象，一概论之，大概是“群体动力学”研究的范畴。
群体动力学就是在中，只要有别人在场，一个人的思想行为就同他单独一个人时有所不同，会受到其它人的影响，研究群体这种影响作用的理论，即群体动力学。
相关的理论，还有传播学上的，理论。
如果人们觉得自己的观点是公众中的，他们将不愿意传播自己的看法；而如果他们觉得自己的看法与多数人一致，他们会勇敢的说出来。而且通常会关注多数派的观点，轻视少数派的观点。于是少数派的声音越来越小，多数派的声音越来越大，形成一种式上升的模式。
没办法，人作为群居动物社交动物，就是有很多无奈。
活得像高更、福楼拜、梭罗需要极其强大的内心。身体可以局限在方寸之间，心却可以无限大。幸好我们还可以看看《月亮和六便士》、《瓦尔登湖》过过瘾。
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最后，我还想补充一点，不要低估人性。也不排除部分学生是真的和教官朝夕相处产生了友谊，不舍也是人之常情。
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