中考满分精彩人物评价 你见过哪些精彩的人物评价?

古人云: 善恶在我,毁誉由人。盖棺定论,无藉于子孙之乞言耳。

所谓「盖棺定论」,即时的叫讣告,叫墓志铭;久远的叫怀古,叫庙宇联。


比如大家熟悉的,蒲柏评价牛顿:

天不生牛爵,万古如长夜。

Nature and nature’s law lay hid in night. God said, let Newton be. And all was light.

当然,这一套路原本是评价孔子的:天不生仲尼,万古如长夜。如今则用来祝福某些一生平安的好人:天不生草榴,万古如长夜……

再如乾隆年间,杜尔哥评价富兰克林的雄联:

敢向九天夺雷电;直教万岁释君权。

He tore from the skies the lightning, and from tyrants the sceptre.


科学幻想大师——克拉克的墓志铭:不曾长成,不停成长。

He never grew up, but he never stop growing.


测不准原理之父——海森堡的墓志铭:他在这里,也在那里。

He lies somewhere here.


以上两则,胜在雅切:不识其人者,不知其妙也。

然而这些评价,都只是抖机灵。

真正的「盖棺定论」,还数我大中华五千年文明,内涵丰富,外延辽阔。

聊陈数例如下——


◎ 罗两峰评价秦始皇:

焚书早种阿房火;收铁还留博浪椎。

作者从《过秦论》中的「焚百家之言,收天下之兵」,联想到项羽在阿房宫放火、张良在博浪沙行刺。他分析得好有道理,嬴大大竟无言以对。

我不禁想起几年前的邓玉娇刺官案,时有诗云:

前汉丰碑命自高,晚清怪状各腥臊。咸阳收尽民间铁,不废巴东修脚刀。

「收铁」如今并不陌生,只是改叫:「菜刀实名制」;

「焚书」发展到网络时代,则美其名曰:「不宜公开讨论的政治内容」。


◎ 刘子迎题留侯庙:

从龙逐鹿两茫然,我思妙用无方,何害英雄同儿女;黄石赤松皆戏耳,独怪善全有术,不遭烹醢即神仙。

留侯庙纪念的是张良,即上文提到,用博浪椎行刺秦始皇的那位。

张良的一生,干了两件大事:送秦一椎;辞汉万户。

上联「从龙逐鹿」 指第一件:先后辅佐项刘,推翻秦朝暴政。

注释:「从龙」出自《易经》:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。《项籍碑铭》曾引用:争先刺秦者如林如薮,风从虎,云从龙,三灵昏而四海空。「逐鹿」则出自《史记·淮阴侯列传》:秦失其鹿,天下共逐之。结句「何害英雄同儿女」意思是:即使长得像个姑娘,也无损张良的英雄形象。详见《史记·留侯世家》:余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。

下联「黄石赤松」指第二件:张良受黄石公之赠,从赤松子之游。

相传张良晚年辞去万户侯,云游成仙,就此避免了跟韩信一样「兔死狗烹」的结局。

「不遭烹醢即神仙」可谓全联之精华:张良成仙,固然是戏说;但在如此凶险的环境下全身而退,不已足够封神了吗?


我的朋友张纯洁,亦有一联咏张良:

真英雄必应命方生,故可以博浪金椎,授书黄石; 今世道尤沉疴不振,问如何荐吾赤子,翼彼青云?

此联在对仗上很精致,巧用了金黄赤青四种颜色。其中「博浪金椎」、「授书黄石」跟古联一样,也是张良的两大典故;但下联则借人喻己,借古喻今,拿张良举荐韩信一事来自况。这是不少人物联的出彩套路,比如 曾这样评价华佗:

尔心中自有慈悲,济世而来,但医得满地疮痍,哪管他武圣关公,权奸曹贼;今天下尤多创痛,登堂下拜,欲唤起回天手段,好与我开颅巨斧,刮骨钢刀。

同样两个典故,结构与咏张良联如出一辙,大家细细体会。


◎ 顾嘉蘅评价诸葛亮:

将相本全才,陈寿何人,也评论先生长短;帝王谁正统,文公特笔,为表明当日孤忠。

前文提到「借古喻今」,至此联则登峰造极。

先解释一下联意:上联中的陈寿为《三国志》作者,他在《诸葛亮传》中评价孔明:应变将略,非其所长。下联中的文公是指朱熹,他在《通鉴纲目》中,以蜀汉为正统。

再描述一下背景: 作者顾嘉蘅,先后五任南阳知府。史载:与藩司陈某不洽,使离任。及陈去,而继陈者为朱寿镛氏,知顾冤,又使回任。

所以此联哪是想贬陈寿而褒朱熹,这分明是在说陈藩司和朱藩司啊!


除了题于卧龙岗上的这一联,顾嘉蘅在南阳武侯祠还有名作:

心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳。

赏析此联,同样需要了解创作背景:

当时顾嘉蘅第五次去南阳当官,正好是同治元年。道光和咸丰已成「先主」。

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同时湖北襄阳,正在和南阳争夺「诸葛亮故里」的荣誉称号。顾嘉蘅生在湖北,仕在南阳,作为南阳市委书记,可算是进退两难。

在这两个大背景下,我们重读此联:他真的是在评价诸葛亮吗?


◎ 徐遏园挽徐锡麟:

转眼便复河山,知烈士黄泉,了无遗恨;此心可质天日,借奸奴白刃,剖示同胞。

徐锡麟效法博浪椎,刺杀安徽巡抚恩铭。恩铭亲兵将其心肝挖出,烹酒炒食,死状惨烈。

作者的说法是:此心可质天日,借奸奴白刃,剖示同胞。


◎ 倪元璐题虞姬祠:

今尚祀虞,东汉已无高后庙;斯真霸越,西施曾上范家船。

关于虞姬的这个评价,精彩在角度刁钻。

上联作横向比较:同时代者,刘邦的女人早无人问津,项羽的女人却长享香火,所以谁才是最后的赢家呢?

下联作纵向比较:同地域者,夫差的女人陪范蠡船震,项羽的女人却自刎殉情,所以谁才是真正的霸王呢?

值得一提的是,后来李闯王入京,此联作者陪同崇祯,自缢殉国。


◎ 龙逸才挽夏思痛

北海之北,南海之南,苏武昔还家,麒麟阁上无遗像;先我者先,后我者后,祢衡今骂世,鹦鹉江干不杀身。

自杀殉国者,非倪元璐一例。比如夏思痛,人如其名,民国老愤青也。

他对自己的评价是:

革命之余无嗜好;骂人以外少文章。

就问你怕不怕?


民国十三年端午,夏思痛在身上挂了块木牌,一面写着:

愧我无能力诛亡国妖,愤而自杀提民气;问天究何时悔绝人祸,死亦难忘救世心! —— 益阳夏思痛

另一面写着:死后不必收尸,土葬、火葬、水葬,都一样。

就这样,夏思痛在鹦鹉洲边投江,随屈原而去。

不幸被捞起,绝食三日,卒。


龙逸才的这个挽联,将夏思痛比作苏武和祢衡。这两个点选得极准,麒麟阁与鹦鹉洲的对仗也十分精彩。苏武牧羊北海,为国持节;而夏思痛则周游南海,募集救国经费,所以有「北海之北,南海之南」的说法。

真正的野生文豪,笔下无虚,绝不肯写类似「南山南,北秋悲,南山有谷堆;南风喃,北海北,北海有墓碑」这样不知所云的装逼句子。


◎ 张伯驹挽陈毅:

仗剑从云作干城,忠心不易,军声在淮海,遗爱在江南,万庶尽衔哀,回望大好河山,永离赤县;挥戈返日接尊俎,豪气犹存,无愧于平生,有功于天下,九泉应含笑,伫看重新世界,遍树红旗。

这一副盖棺之论,原本中规中矩,无多新意。毕竟敏感年间,谁要敢说「不遭烹醢即神仙」,恐怕马上就拖出去烹醢了。

可偏偏此联入了太祖法眼。太祖点完赞,一看落款:中州张伯驹敬挽,便问:张伯驹人呢?张茜(陈毅夫人)答道:追悼会不许他参加。他们夫妇俩一没有户口,二没有工作,生活很困难……

太祖凝视着这副挽联,对身边的周相说:你过问一下,尽快解决。

这就是张伯驹起死回生的故事。

所以说某些人物评价,精彩犹在评价之外。


◎ 佚名挽曾国藩:

杀贼功高,百战余生真福将;和戎罪大,三年早死是完人。

关于太祖的偶像——曾国藩,历来毁誉不一。

或曰圣贤,或曰魔鬼;或曰功臣,或曰罪人。

其中一大争议,是攻破太平天国之后的屠城。作为挽清室于将倾的中兴名臣,人称圣贤不为过;但天京屠城,又令人视之如魔鬼。从上联「杀贼功高」看来,作者是粉曾的。

另外一大争议,则是晚年的天津教案。曾国藩自评:但令大局不致从此决裂,即为厚幸;一身丛毁,实由智浅不能两全,亦遂不复置辩。从下联「和戎罪大」看来,作者是黑曾的。

此联结句「三年早死是完人」,便有争议,也不失为精彩之语。


历史上太多这样的事情,不在其位,不知其难,盖棺也未必能定论。曾国藩的学生李鸿章,同样步其后尘,在《辛丑条约》上为国背锅。其实,他当时完全可以念两句诗:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!梁启超《李鸿章传》曾这样评价:

天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。语云:盖棺论定。吾见有盖棺数十年数百年,而论犹未定者矣。

所以逼格最高的盖棺之论,可能是武则天的无字碑。


曾国藩在生挽汤海秋时,也有类似言辞:

著书成二十万言,才未尽也;得谤遍九州四海,名亦随之。

我在 中,介绍过此联的前因后果。当时汤尚健在,曾国藩未必不是自说自话。


◎ 陈炯明挽孙中山:

唯英雄能活人杀人,功首罪魁,自有千秋青史在;与故交曾一战再战,公仇私谊,全凭一寸赤心知。

粤系军阀陈炯明,中国致公党创始人,曾与孙中山反目,炮轰总统府。这里的炮轰,不是任大炮、郝大炮的那种嘴炮,而是真正的大炮!当然,嘴炮也不能闲着,陈炯明曾写下《致洪门人士书》,怒斥孙中山暴政。由这样一人来盖棺定论,微妙得很。

起句就很精彩:唯英雄能活人杀人。其式颇似:知我罪我,其惟春秋;其义又颇似:惟庸人无咎无誉。下幅以「公仇私谊」四个字,化解了与孙为敌的尴尬,同时强调自己不是叛变(私谊),只是政见不同(公仇)。

挽孙之时,陈炯明自己也大限将至。个中况味,令人唏嘘。


此刻的 BGM,应当是杨升庵的 《廿一史弹词》:

天上乌飞兔走,人间古往今来。沉吟屈指数英才,多少是非成败。富贵歌楼舞榭,凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃,只有青山不改。

你看,成就再彪炳,评价再精彩,现在也都入了土;尚不及你,还能苟延残喘。

指点江山,激扬文字,给这么多大人物定了论,你也该去买点方便面,挤火车回家过年了。


记得,这次咱买碗装的。

  

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