西游记人物评价猪八戒 怎么评价《西游记》中的猪八戒?

西游记人物评价猪八戒 怎么评价《西游记》中的猪八戒?
依旧先预警哈!大量原文引用~无耐心慎入~
通俗小说在明清发展到顶峰,而《西游记》中的猪八戒,是明清小说中少有的极具幽默感的可爱角色。如果说孙悟空寄托了吴承恩的人格理想,那么猪八戒就是他绝世幽默的展现。如果忽略了这一点,真不算是懂吴承恩的《西游》。
下面就让我来证明这一点!(撸袖子……)

八戒形象的幽默感,是靠无数妙不可言的反差来呈现。首先是浅层次的反差,
比如:“错投猪胎”的超低颜值与一颗少女心的反差——

第二十二回,八戒在流沙河与沙和尚打斗,沙和尚是这样骂他的:

“……你敢行凶到我门,今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝,拿住消停剁鲊酱!”
八戒闻言大怒,骂道:“你这泼物,全没一些儿眼色!我老猪还掐出水沫儿来哩,你怎敢说我粗糙,要剁鲊酱!看起来,你把我认做个老走硝哩。休得无礼!吃你祖宗这一钯!”(第二十二回) 沙和尚说要杀了八戒把他的一身糙肉剁成肉酱吃,八戒大怒我们是可以理解的~~可是他大怒的点竟然是——“我老猪(皮肤)还(嫩得)掐出水沫儿来哩,你怎敢说我粗糙,要剁鲊酱!”~~关键是这么少女心的回答后面跟一句——“吃你祖宗这一耙”……画风变化太快我跟不上啊!(难道八戒做天蓬元帅时是个高颜值的糙爷们儿?)

比如, 耍威风的形象与一个吃货嘴脸的反差——
第六十一会,师徒过了火焰山后,铁扇公主想要回扇子:
罗刹跪道:“万望大圣垂慈,将扇子还了我罢。”八戒喝道:“泼贱人,不知高低!饶了你的性命就彀够了,还要讨什么扇子!……"
很威风吧!很凛然正气吧!可你知道八戒不还给人家的理由是什么吗?是怕拿回去铁扇公主再为非作歹吗?错错错~你太不了解八戒了~~~他的理由是:

……我们拿过山去,不会卖钱买点心吃?……”

八戒!读者都看不下去了!你知道这把扇子是把能把你大师兄都扇出十万八千里的扇子!是人家牛魔王和铁扇公主的身家性命!你—要拿它——卖钱买点心——(铁扇公主崩溃的内心你们自己体会)

比如,天蓬元帅的高大威猛形象与一颗胆怯小心脏的反差——
第六十七回,在驼罗庄,悟空答应帮忙降妖:
正讲处,只听得呼呼风响,慌得那八九个老者,战战兢兢道:“说妖精,妖精就来了!”那老李开了腰门,把几个亲戚连唐僧都叫:“进来,进来!妖怪来了!”唬得那八戒也要进去,沙僧也要进去。行者两只手扯住两个道:“……站住!不要走!跟我去天井里,看看是个什么妖精。”八戒道:“哥啊……我们又不与妖精有亲,又不相识,又不是交契故人,看他做甚?”原来行者力量大,不容说,一把拉在天井里站下。 八戒啊!妖精来了,无知百姓要躲起来,你也要躲起来!最逗的是他还不承认自己是“躲”起来,他的意思是,我不是怕妖精,我跟妖精无亲无故,我是”不见“他……
好,下面妖精真来了,看八戒的反应:
慌得那八戒战战兢兢,伏之于地,把嘴拱开土,埋在地下,却如钉了钉一般。沙僧蒙着头脸,眼也难睁。行者闻风认怪,一霎时风头过处,只见那半空中隐隐的两盏灯来,……沙僧道:“你错看了,那不是一对灯笼,是妖精的两只眼亮。”这呆子就唬矮了三寸,道:“爷爷呀!眼有这般大啊,不知口有多少大哩!”行者道:“贤弟莫怕。你两个护持着师父,待老孙上去讨他个口气,看他是甚妖精。”八戒道:“……” 各位看官,行者说要去会会这个妖精,八戒忙着叮嘱了他一句话,你知道是什么话?是叫他师兄小心?错错错~~你又不了解八戒了~他说:
“哥哥,不要供出我们来。”

(孙悟空崩溃的内心你们继续自己体会……)


又比如七十六回,弟兄三个碰上三个魔王,孙悟空撺掇八戒出去会会妖怪:

行者道:“老怪已被我降了,不敢出头, 闻着个孙字儿,也害头疼。这定是二妖魔不伏气送我们,故此叫战。我道兄弟,这妖精有弟兄三个,这般义气;我弟兄也是三个,就没些义气?我已降了大魔,二魔出来,你就与他战战,未为不可。”八戒道:“怕他怎的!等我去打他一仗来!” 很威风有没有!~很硬气有没有!~你再往下看——
行者道:“要去便去罢。”八戒笑道:“哥啊,去便去,你把那绳儿借与我使使。”行者道:“你要怎的 ?你又没本事钻在肚里, 你又没本事拴在他心上,要他何用?”八戒道:“我要扣在这腰间,做个救命索。你与沙僧扯住后手,放我出去,与他交战。估着赢了他,你便放松,我把他拿住;若是输与他,你把我扯回来,莫教他拉了去。” 我就不说什么了……

—————————————这里是了解一个更可爱的八戒的分割线————

八戒形象更深一层的幽默感,是他虽然颜值低、胆小怕事、蠢蠢呆呆、有时耍点一眼就能被看破的小心眼……但是待人很真,而且是一种孩童般的“真”,跟这些特点结合起来,就让觉得他特别可爱。比如第八十六回,妖怪掳走唐僧,弄出一个死人头给孙悟空他们,骗他们说这是唐僧的头:
孙行者认得是个真人头,没奈何就哭。八戒、沙僧也一齐放声大哭。八戒噙着泪道:“哥哥,且莫哭。天气不是好天气,恐一时弄臭了。等我拿将去,乘生气埋下再哭。”行者道:“也说得是。”那呆子不嫌秽污,把个头抱在怀里,跑上山崖。向阳处,寻了个藏风聚气的所在,取钉钯筑了一个坑,把头埋了,又筑起一个坟冢。才叫沙僧:“你与哥哥哭着,等我去寻些什么供养供养。”他就走向涧边,攀几根大柳枝,拾几块鹅卵石,回至坟前,把柳枝儿插在左右,鹅卵石堆在面前。行者问道:“这是怎么说?”八戒道:“这柳枝权为松柏,与师父遮遮坟顶;这石子权当点心,与师父供养供养。”行者喝道:“夯货!人已死了,还将石子儿供他!”八戒道:“表表生人意,权为孝道心。” (第八十六回) 这一段里八戒多么可爱,对师傅的真感情多么动人!尤其是那句”不嫌污秽,把个头抱在怀里,跑上山崖”,是不是特别感人?而且埋下这颗人头,他还去攀柳枝,拾卵石,“与师傅供养供养”,悟空骂他是”夯货“,他特别认真地说:”表表生人意,权为孝道心。”

接下来悟空和八戒去找妖怪算账,失利回来:
二人复至本处,见沙僧还哭哩。八戒越发伤悲,丢了钯,伏在坟上,手扑着土哭道:“苦命的师父啊!远乡的师父啊!那里再得见你耶!”行者道:“兄弟,且莫悲切。这妖精把前门堵了,一定有个后门出入。你两个只在此间,等我再去寻看。”八戒滴泪道:“哥啊!仔细着!莫连你也捞去了,我们不好哭得,哭一声师父,哭一声师兄,就要哭得乱了。” 虽然我们老听八戒说要分行李回家,但你看真的事到临头,在以为师傅死了的时候,他非但没有那种没良心的解脱感,反而充满悲伤,“伏在坟上,手扑着土”是怎样的哭法?分明是小孩子哭父母的哭法~最逗的是,当孙悟空说要再去找妖精,八戒的那句嘱咐:“哥啊!仔细着!莫连你也捞去了,我们不好哭得,哭一声师父,哭一声师兄,就要哭得乱了。” ……(八戒!只有你这种智商才会担心”哭乱“吧~~~)吴承恩怎么能写出这么绝的话呢!只有八戒说得出,让人觉得好笑,又觉得分外可爱。

————————————谢谢你读到这,这里是言不尽于此的分割线—————————

我觉得很多人不读原著,只听戏说,曲解了八戒的形象,这是很可惜的事情。其实八戒形象的幽默可爱,远不止我上面说的这些,若你能因为看了我这个回答,打开尘封的《西游记》,细心再读一遍,陪他们走完这段取经路,你定会感受到,八戒真真是太可爱了!!!从某种意义上说,他的真实、真挚,也寄托着吴承恩的人格理想啊!
我爱八戒!~~~~鞠躬离场~~~~~:)
(此处应有掌声!~~)   1/2    1 2 下一页 尾页

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