持而盈之(1),不如其已(2)。 揣而锐之(3),不可长保(4)。 金玉满堂(5), 莫之能守(6)。 富贵而骄,自遗其咎(7)。 功遂身退(8),天之道(9)也。
【注释赏析】
持而盈之(1),不如其已(2)。 揣而锐之(3),不可长保(4)。 金玉满堂(5), 莫之能守(6)。 富贵而骄,自遗其咎(7)。 功遂身退(8),天之道(9)也。
【注释赏析】
易经第五十九卦风水涣【王明光:互卦与变卦】59风水涣,上巽下坎。互卦:27山雷颐。初六:变卦为61风泽中孚。九二:变卦为20风地观。六三:变卦为57巽为风。六四:变卦为06天水讼。九五:变卦为04山水蒙。上九:变卦为29坎为水。【香港启
《道德经》第四讲:善德篇第27章——[善行无辙迹]【题记】《道德经》第四讲“善德篇”共有11章,将“善”与“德”结合起来。荀子曰:积善成德而神明自得圣心备焉。可见,“善”与“德”有微妙的联系。在《道德经》中,善,是善于。本章重点理
《道德经》原文译文注释评析及解读第十四章[原文]视而不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名曰微③。此三者不可致诘④,故混而为一⑤。其上不徼⑥,其下不昧⑦,绳绳兮⑧不可名,复归于无物⑨。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍⑩。迎之
原文地址:经典阅读:老子道德经全文翻译(全81章)作者: 天路横断老子·第一章——道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。注释:通常译为“
在流传甚广的《道德经》及注释本的众家之中,汉代河上公注和魏晋王弼注两书,分别因其独特的优势和价值,而颇具代表地流传至今,并在注释内容和风格上形成各自特色。笔者现受当代道教巨擘任法融道长指导学习,对二家注释之区别,仅以《道德经》