爱华网不要让自己成为中国式的好人。
抢着买单可谓是中国人众生态中最典型的一种。有一次在饭店，我看见两家人因为抢着买单，最后都对服务员翻脸了，“我让你收我的钱，你为什么要收他的?”、“你不收我的钱，我向你经理投诉你!”
你说服务员招谁惹谁了，真是左右为难。
买单这种事，没抢上的人不开心，觉得对方不给面子，但真抢上了，你以为就开心了吗?
不，照样不开心。
我曾经观察过，在一个饭局中，抢着买单的那种人，到底是什么心态。其实他本不必抢，因为事前已经有人说请客，但是等到了算账的时候，他却先站了出来，主人当然反对，于是一场混战。
由于他态度坚决，急得脸红脖子粗的，所以他成功地买了单。可是背地里我又听到他和别人抱怨，说谁谁谁真不讲究，他请客让我掏钱。
但这不是你自己抢的吗?呵，我明白，他希望的是自己既能保全了面子，又因为对方善解人意，主动拒绝，免于金钱的损失。
他并不真的是一个慷慨大方讲究人，他只是希望别人这么看他。不做这样的人，他很难受，真的做了，又会觉得被人剥削了。
有位女孩和我抱怨，自己身边的朋友都很小气，每次和朋友一起吃饭，最后买单的都是自己。
“那你就不要买嘛。”多简单，你不掏钱，人家还能去你钱包里掏不成。
“可是吃完了，他们都坐在那里闲聊，不付账。”
不付账就不付账呗，站起来，说一句，你们慢慢吃，我有点事先走。让他们自己研究该谁付账好了。
“可是我做不到，我觉得尴尬，所以每次都是我忍不住先付账了。”
做不到啊?做不到就别怪别人欺负你。
三毛22岁的时候孤身远赴西班牙读书，父母按照中国人传统的伦理道德观念，反复叮嘱她在外要体现中国人的教养，凡事忍让，吃亏就是便宜。三毛谨遵父母教诲，到了宿舍看到自己的铺位上有人睡觉都忍了，“第一次跟鬼子打交道，我显得谦卑、有礼、温和而甜蜜。”
因为她的好脾气，洋人同学们都对她很好，“下了课回来，总有人教我说话，上课去了，当然跟不上，也有男同学自动来借笔记给我抄。”四个人住的房间，大家抢着做内务，整理房间，感情不要太好哦。
三毛是很爱干净的，也很感激同学们的照顾，就努力多做一点事情，后来不知道怎么回事，整个房间的打扫都归了她，连四个人的床都是她一个人铺。她虽然心里气不过，但总是懒不过别的同学，看不下去还是自己做，而且记着凡事忍让的教诲，“以为自己正在大做国民外交，内心沾沾自喜，越发要自己人缘好，谁托的事也答应。”
她的衣服被所有人穿，下雨了她帮同学收衣服，替同学守门，给人买饭、卷头发涂指甲，她成了所有人的老妈子。后来，女孩子们躺在她的床上偷喝酒，被院长逮到，骂她是败类，搞坏学校风气，三毛多日来的压抑终于爆发了，她气得拿着扫把，“对着那一群同学，举起扫把来开始如雨点似地打下去。我又叫又打，拚了必死的决心在发泄我平日忍在心里的怒火。”
同学们都傻掉了，摁住她，她冲大家吐口水，丢书，还骂人。她真的是以必死的决心横扫一切牛鬼蛇神。是夜，女孩们吓得大气不敢出，悄悄溜掉。
从此以后她变了，不再那么好说话，同学还衣服，她要求洗了再还，否则不收。床也不铺了，电话也不接，爱谁谁，大不了就滚好了。
奇怪的是，她横起来了，同学反而对她更和气。事事都以她为先。她并没有得到想象中的惩罚，包括校长都知道自己冤枉了她，与她和解。后来三毛在宿舍的生活，十分愉快。
事后三毛回忆自己那段忍耐的时间，也反思过，“为什么我要凡事退让?因为我们是中国人。为什么我要助人?因为那是美德。为什么我不抗议?因为我有修养。为什么我偏偏要做那么多事?因为我能干。为什么我不生气?因为我不是在家里。”人人叫她宝贝、美人，可是她不快乐。“我完全丧失了自信。”
这段经历，被三毛写在《西风不识相》这篇文章中。不仅是西风不识相，是世人都不识相。天南海北，走到哪里都是这个规律，那些缺乏自我保护意识的人们，努力想要自己表现的更好、更大方、更善解人意，用这些来换取更好的人际关系。他们不敢拒绝，害怕拒绝会让自己失掉别人的信任和认可。正是这样一步一步的沦陷，把人与人之间原本的界限在无原则的妥协中，逐渐被推后、模糊、抹掉。
逐渐的，当别人发现介入他们的领地，侵犯他们的自由完全没有什么不妥，他们不会反抗，不会提意见，那人性中的恶就会迅速蔓延。有便宜谁不占啊，家里养过宠物的都知道，连它们都欺负那最没脾气的主人。
在我们日常的人际关系中，其实真没多少货真价实的坏人。很多所谓的坏人开始的时候也不过是自私一点，强势一点的那种人，而让这些坏人变得更有杀伤力的，反而是那些所谓的好人。换而言之，坏人都是好人们惯出来的。正如三毛如果开始的时候就划清界限，也就不会看到同学们越来越过分的嘴脸，更不会把自己逼疯。
后来她和同学们相处愉快，也不是弱肉强食丛林法则的成功，而是西方人更愿意尊重有自我的人，她不再是一团和气的东方小妞，反而更容易被认同。
中国的文化盛产中国式好人。我有个朋友在纠正一些孩子身上的问题时，不是说这件事不能做，是不对的，错的，而是说，你这样很丢人，别人会笑话你。而另外一个朋友则正相反。别以为这两者是一回事，或许这两种教育方式都能达到让孩子守规矩的作用，但在孩子心里留下的印记是不一样的。前者是孩子认识到这种行为的本质，能够做出正确的是非判断，后者是让孩子做正确的事只是为了满足别人的标准，而克制自己。
为了做好人而做好人的人，他们做好事，不是因为自己能够做好事，而是不做好事不行，怕自己不存在。心理学家武志红说这样的人缺乏自我，没有学习过站在自己的立场和感受上和别人交往，“我的自我是建立在你认可我、你承认我是个好人上。如果没有人认可我，我的自我就不存在了，说得严重一点叫自我瓦解、自我破碎。”
他们维护不了自己的利益，又改不掉自己的弱点，沦陷在被别人“压榨”的位置，只能通过抱怨来排解内心的压抑。但其实他们抱怨和憎恨的是那个无力表达自己真实意愿的自己，为了逃避隐形的自我谴责，只能不停地抱怨别人，觉得都是被别人辜负了，坑害了。
这就是很多中国式好人过得并不快乐的复杂心理成因。
我也会请人吃饭，一是纯开心，二是还人情。这两者全都会让我心甘情愿地掏钱，除此之外，如果有人成天想占我的便宜，存心让我买单，那么抱歉了，就算是坐到天荒地老我都不会买的。而且我也不会觉得尴尬，因为我根本不在乎对方怎么看我，更不在乎服务员在一边嘀咕这桌怎么没有人买单，相反，我觉得这是一个饶有趣味的心理战。你和我装糊涂，我也装不明白，“多谢你请我吃饭啊，让你破费了不好意思，哈哈哈。”
