爱华网 安妮说，从来不期望那些附庸风雅的人能读懂莲花，她是写给心灵相通向往自由的城市边缘人看的。在《二三事》以前，我对安妮的书并不是十分看好，直到《莲花》的出现，思想才有了价值和高度。
这本书是将很久很久以前庄子的话，说给现代人听，它是一部精神成长之旅，浓缩了高度的思想精华，不允许看客们像读故事一样，走马章台，浮光掠影地读完了事，然后再眼巴巴地等着她的下一本。
在读过两遍后，我又虔诚地捧起莲花，读善生，读内河，读庆昭，读从安妮身上分化出的这三个化身。
善生，这个足踏莲花涉水而来的男子，神情淡漠，寡言落寞，总似与世间有隔膜。善生，是一个好看的男子，从小常常冷着脸从异性赞美的目光中走过，不把相貌当做评定自身价值的第一标准，如果谁轻视他的内在，他会自卑和肿胀的脑羞。
这种眉目清然，体面干净的男生，从人群中穿越，从如云的少女中走过时，会像断崖独坐的人一样心定如水，干净如雪。因外表俊朗，内心厚重，所以孤傲清高，有饱满持久的定力，凌驾于寂寞之上。
在善生最身强力壮，活力充沛的10年，将自己交付给了俗世的荣耀和繁华，被供奉在野心的祭坛之上。古人入仕为官，今人谋取事业，是男人亘古不变的人生价值的实现，王维，善生这样的男人也不能免。但他们比世人更警觉，更懂得什么才是真正的人生快乐，在有了一定的物质基础后，会毅然遁世，不再进行无谓的生命浪费。
在普世的价值实现后，善生发现，再大的荣华对他的灵魂也无丝毫助长，抑郁和寡欢从来就没有因为物质的富有而远离过他，世人的野心和打拼，只不过是在进行从无到有的过程，终将再回归到虚无，既然所有的付出都将是一场空，那还执着什么呢？苏醒后的他，开始向往安定的生活，结束追名逐利的喧腾，辞职去往西藏，寻找早已遁世的知交内河。
人到底该以怎样的姿态生活？什么才是生活的真理？被普世的价值观驯化，大多数人都信奉奋斗才是生命的本真，不知疲倦地挣扎于名利场中，过着尔虞我诈的生活，日复一日流转于几张面孔间，而不觉得厌倦。
人世间，每一类人都有其相似的症候群，有的积极入世，表面看来什么都不缺，但内心一无所有，浑浑噩噩，获得的只是清浅的满足；有的厌倦尘俗，郁郁寡欢，表面看来不快乐，但精神上却努力追求着富有。
善生，这朵于浊世中开放出的洁净莲花，周身就是这样散发着清新洁白的气息，他沦落在尘世的忧伤是那样美，他那嘤嘤的哭泣声，寥落寡欢的神情，眉宇间流露出的高贵气质，无一不流露着一种区别于众人的尊贵气息。
不喜循规蹈矩，按部就班的人生路，谁能打破常规，与世间有渐行渐远的情怀，便对谁怀有莫大的敬仰。谢安，王维，善生，无不都是老庄的践行者，无不都是洁白如玉的翩翩君子，丰神飘逸，英俊不凡，但他们却从不以此为资本挥霍人生，面对汹涌的的尘世，洁身自好，毅然坚守着内心的清明和人格的完美。他们自重却不失性情，冷傲而不失飘逸，气质高贵，翩若惊鸿，世人只能仰望才能看得清他们。
这种人少得可怜，少得只能成为传说，少得千年才出一个。善生，就是千年后的又一个王维。
