六书”与“六义”
在语文学习中，不少同学对“六书”与“六义”分辨不清，其实二者不是一回事。
“六书”是汉字的形体构造（常说的造字法）的传统方法。它指的是“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“假借”和“转注”。实际上，前四者才称造字法，而“转注”与“假借”与汉字的形体结构无关，不是构字法，而是一种用字法。汉字的“六书”只是战国以后的人根据汉字的形体结构和使用情况，分析归纳出来的。
“六义”是学术用语，指《诗经》中的“风、雅、颂、赋、比、兴”。其解说却不尽相同，一般认为，“风、雅、颂”为诗经之类型，是根据音乐的不同而划分的。“风”是土风歌谣，是带有地方民族色彩的音乐；“雅”是正的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，被视为正声；“颂”是形容之意，是一种宗庙祭祀用的舞曲。“赋、比、兴”则是表现诗经内容的艺术手法。直陈其事叫赋，以他事为喻叫比，先言他物以生感情为兴。这种方法也为后代诗人所广泛运用。
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查继佐，生于明万历二十九年(公元1601年)，卒于清康熙十五年(公元1676年)，又名伊璜，字敬修，号兴齐、东山先生、朴园先生，晚年号钓叟。海宁袁花人。明崇祯六年(公元1633年)举人。幼多病，但智力过人。原名继佑。十八岁那年参加县试误写作继佐，此
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