爱华网妙趣横生“倒语诗”
文/袁文良
所谓“倒语”，是指词语的逻辑关系或字的顺序发生颠倒，如把“茶杯”说成“杯茶”，把“天堂”说成“堂天”，把“全国”说成“国全”等均属“倒语”，而用这种颠倒逻辑关系或字序的词语写成的诗即为“倒语诗”，亦称“倒字诗”、“倒韵诗”。古往今来，“倒语诗”虽大多属信手拈来之类，但读之会感到不拘一格，妙趣横生，堪称绝妙的讽刺小品。
宋代蔡正森所著的《诗林广记》中，就记载有一则“倒语诗”的轶闻：相传宋代有一个人靠拉关系走后门在科考中得了个解元。有一天，他见一册古书中有“蔡中郎”一词，不知这是一种官职，便大骂古人粗心大意，将“郎中”写成了“中郎”，而且竟无人发现。为此，有人写了这样一首诗：“改行当郎中，大门挂牌招;如何作元解，归去学潜陶。”诗中颠倒了“中郎”、“招牌”、“解元”、“陶潜”的字序，深刻讽刺了这位解元的无知，读起来令人感到诙谐而戏谑。
据明代李如一所著《水南翰记》记载，明代英宗时，有一天英宗外出打猎，每有收获，随行群臣均赋诗祝贺。一位祭酒(最高学府国子监的主管官员)刘某在作诗时竟将“雕弓”说成“弓雕”，一位在国子监读书的生员便写诗讥讽道：“雕弓难以作弓雕，似此诗才欠致标。若使是人为酒祭，算来端的负廷朝。”诗人故意把 “标致”、“祭酒”、“朝廷”等词的字序颠倒，描绘出了刘祭酒胸无点墨、只会阿谀逢迎的丑态。试想，祭酒作为全国最高学官，任务是培养英才，但让这样的人来担任此职，恐怕会有负朝廷使命。
另据史书记载，秦将阮翁仲身长丈三，骁勇善战，镇守边关临洮，匈奴不敢来犯。死后，秦始皇为其铸像立于咸阳宫司马门外。后铸为铁像、雕为石像，移至墓地，统称“翁仲”。而明朝代宗景泰年间，苏州一个不学无术的通判(地方上的一个小官职)竟将坟墓前的这些“翁仲”称作“仲翁”，一时成为笑柄。随后，有人作一首倒语诗以示讥讽：“翁仲将来作仲翁，皆因书读少夫工。马金堂玉如何入?只好州苏作判通。”在这里，诗人把“读书”、“工夫”、“金马”、“玉堂”、 “苏州”、“通判”等词字序颠倒，使这位通判胸无点墨的形象跃然纸上。尤其是后两句，说这种人永远当不了大官，只能在苏州当小小的通判，语气显得尖酸刻薄。
无独有偶，清代康熙皇帝在一次外出游赏时，走到一座前面设有石人石马的古墓附近后，问跟随的一位翰林：“这石人是否就称石人呢?”这位翰林不知是走神还是紧张或是真的无知，也把“翁仲”说成了“仲翁”。其实，康熙皇帝是知道石人又叫翁仲的，问的目的只不过是想了解一下翰林们的学识，不料却遇到了这样一个差劲的翰林。于是，皇帝第二天就写了一首“打油诗”，让太监给那个翰林送去：“翁仲如何作仲翁，想因窗下少夫功。如今不许为林翰，贬到江南作判通。”此诗把每句最后一个词的字序颠倒，对翰林的无知作了委婉的讽刺。这位翰林因此而被贬到江南(当时属边远地区)作个通判，恐怕会有“书到用时方恨少”的慨叹。
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