爱华网以“弘扬闽商精神，加快海西建设”为主题的第三届世界闽商大会，将于5月17日-19日在福州举行，为海内外瞩目。因为闽商群体的特殊性，此次活动将创造国内商帮大会的规格之最。
彼时为湘商崛起鼓与呼的伍继延，如今正在为闽商精神的发扬，为中国商帮融合和华商整体崛起而大声呐喊，这将对大陆农耕文明向世界海洋文明的转型起着怎样的作用？《中国商人》就相关问题采访了福建闽商文化国际发展公司董事长伍继延先生。 中国商人：作为第三届世界闽商大会重要活动之一，第一届闽商国际研讨会将于5月17日在福州开幕。届时，来自全球的闽商代表、中外著名学者将共同研讨闽商文化及闽商的全球发展。在4月9日举行的第一届闽商国际研讨会情况说明会上，您作为湘商文化的开创者，在会议上的演讲和答问得到广泛的响应，请问，是一个什么样的契机，让你做出从湘商到闽商的精神性跨越？ 伍继延：众所周知，湘商文化的建设改变了世人对湖南人的刻板印象，也为湘商这个湖南人才的新兴群体提供了强大的思想文化基础，更为湖湘文化从湘军到湘政的辉煌指明了未来发展的新方向。湘商文化建设的成就在湖南人群体中引起强烈反响，也被世人所瞩目。 去年11月10日，我应邀出席中共福建省委统战部组织的“闽商题材电视剧题材取向座谈会”。11日上午的会议由对闽商和闽商文化颇有研究的福建省政协副主席、省委统战部部长张燮飞主持，统战部常务副部长翁卡、统战部副部长、福建省工商联党组书记张剑珍等主要负责人与福州大学闽商文化研究院院长苏文菁教授等专家出席。我提出应从大历史的尺度、全球化的视野，进行闽文化和华商文化的建设等高度，来梳理闽商文化的观点，得到与会者高度认同，也结下了今日合作的缘分。 中国商人：湖湘文化和闽文化的渊源很深，历史上，湖南人周敦颐开创了理学，福建人朱熹继承并光大了他的思想，并在岳麓书院与山长张栻进行哲学探讨，在历史上留下了“朱张会讲”的美名。请问，您是如何看待湖湘文化和闽文化的这种精神联系？ 伍继延：湘人周敦颐是我国理学的开山祖，生前并不为人们所推崇；理学集大成者闽人朱熹为他作事状，又为《太极图?易说》、《易通》作了注解；岳麓书院山长张栻称周为“道学宗主”，其名声逐渐大起，甚至被认为“其功盖在孔孟之间矣”。 从这种精神渊源来讲，湖南人开创了理学，然后福建人和湖南人又共同为之发扬光大，并成为北宋后中国最重要的哲学流派。湖南成为中国的理学之邦，的确和福建人的大力弘扬分不开。 我作了一首小诗表达这种精神传承：“师出同门闽与湘，经世致用义利倡。华商旗帜高扬日，大江歌罢向海洋！” 中国商人：近代鸦片战争后，福建人林则徐对湘阴人左宗棠有知遇之恩，而洋务运动过程中左宗棠创建福州船政局的时候，请出了林则徐的女婿、福建人沈葆桢任船政大臣。福州船政局的设立，使得福州知识分子因此得以率先接触西方先进文化，导致严复、陈季同等洋务人才和闽系海军的崛起。这也可以看作是湖南人和福建人历史渊源的一段佳话。您现在步家乡人后尘建设闽商文化，其中又有着怎样的精神追求？ 伍继延：在历史上，湖南人有一种易走极端、保守与激进并存的性格。甲午战前，湖南人的保守在全国是有名的。耐人寻味的是，甲午战后一场轰轰烈烈的湖南维新运动，使湖南一改昔日封闭守旧的格局。湖南开始大力学习西方，广开学会、创办报刊、设立学堂等，成为全国最富有朝气的一省。那些走在时代前列、特别是“走向世界”的湖湘人士，表现出很强的通变求新的开放精神；当年的左宗棠数次拜访丁忧居家的原江西巡抚沈葆桢，把“面辞者四、函辞者三、呈辞者再”的这位林则徐女婿请出来任船政大臣，可谓眼光远大。最早提出“师夷长技以治夷”的是湖南人，但真正把洋务运动发扬光大的却是福建人沈葆桢和安徽人李鸿章等人。左宗棠离任时选择沈葆桢接替自己的职务时说：“接办之人，能久于其事，然后一气贯注，众志定而成功可期，亦研求深而事理愈熟悉。此唯沈公而已。”沈葆桢坚持不懈、勤勤恳恳，同时他爱好读书，涉猎广泛，心态开放，在他幼年的时候就从舅舅林则徐身上得到了一些关于洋务的了解。而这些正是对湖南人性格的补充。
从去年开始，在湘商事业如火如荼发展的时候，我已经开始力促中国各大商帮的融合，让华商旗帜高高飘扬起来。这也许是湖南人的性格定数，只有走出湖南，才更有利于中国商会事业的发展。 在华商里，闽商是最具有海洋文化性格的商帮，而在与台湾海峡对接的地理位置中，福建尤其显得重要。闽商在促进中华商帮的整体崛起、促进中国从大陆农耕文明向世界海洋文明转型的过程中，起着独一无二的作用。应该说，大力促进闽商文化的发展，具有提纲挈领的作用。 中国商人：福建的确是中国最早的商业出海口，闽商也被公认为中华文明中海洋文明的杰出代表。您最近也很推崇“闽商精神”，那么，您觉得从哪些具体方面，闽商可以看作中国海洋文明的代表？ 伍继延：秦始皇统一中国，秦在今天的福建版图上设置了闽中郡，“闽”归入中华民族大家庭，福建文化一直是中国主流文化不可割的一部分，但福建文化却是这一主流文化中的某种异质。与中原地区正统的黄土文化相比，闽文化是一种“另类”，闽文化在许多方面体现了中华主体文化的本质特征，但闽文化是一种相对独立、自成体系的海洋文化，它对福建经济、 对于闽商气质，都具有深刻的影响。闽史无论是文献与文物都显得太少。而在这很少的文物中，还有许多问题没弄清楚。 “在海中”的闽地，在文化上一直有一种区别于内陆黄土文明的特质，这就是闽地（包括南北附近沿海地区）特有的海洋文化特征。伴广阔的海洋而居，丰富的海洋资源，一直诱惑着闽人漂泊的冲动、创造财富的冲动，也造就了闽地经济的兴盛与发展。著名学者王鲁湘在凤凰卫视《纵横中国》的福建特辑中曾说过这样一段话：“如果不是有数千年农耕文明和内陆文明作羈绊、拖后腿，而任由福建人那种崇拜海洋、勇于飘洋过海打拼的创业精神充分发挥的话，今天的中国绝对是海洋强国！” 无论是深受闽文化影响的南宋永嘉学派“以利和义，不以义抑利”的思想，还是明末郑氏家族成功抵御荷兰帝国的全球化扩张之功绩，闽商闯荡全球的历史显现出典型的海洋文化特征。 中国商人：您同时作为湘商和闽商的大力建设者，怎么看待湘商和闽商身上的不同精神特质？ 伍继延：在隆重纪念改革开放三十周年和中华人民共和国建国六十周年后，二十一世纪的第二个十年已经到来。在第三届湘商大会上我们向天下商帮发出的“中华大地各大商帮，正在走向新的融合”的倡议，得到全球华商广泛响应；“中华民族崛起的新途径是振兴经济，中华经济振兴的新标志是华商崛起，中华商帮的新使命是创造和谐天下”正在成为共识。 作为海洋文化的闽文化是正在复兴的新中华文化的重要生长点，如果其与中华传统的黄土文化、大河文化成功融合，将使新中华文化在依靠内在基因的基础上，更好更快地实现伟大复兴。 闽商文化是闽文化的核心载体，湘商文化是湖湘文化的最新发展，优秀的地域商帮文化相互融合，必将为华商和华商文化的形成提供重要的思想基础，推动华商和华商文化的迅速崛起。 中国商人：为什么必须促进各大商帮相互之间的融合，推动华商崛起？ 伍继延：农业文明的时代渐行渐远，工业化的浪潮汹涌澎湃，在通讯发达、交通方便的今天，依靠传统社会的地域联系和宗法关系建立起来的十大商帮，已失去生存的土壤而日渐衰亡； 经济全球化的迅猛扩张，网络时代的无限沟通，使国际市场日益统一、地球村逐步成为现实，也让建立在各地域文化基础上的所谓新十大商帮，面临未来向何处去的严峻挑战！
在全国统一市场基本形成、中国加入 WTO主动迎接全球化后，广大商帮在完成复兴地域文化、促进家乡发展的同时，应该直面国家与国家之间的世界竞争，在更广泛的基础上抱团发展，为复兴中华文化和发展中国经济这个更根本的目标而奋斗。 中国商人：目前闽商大会的情况如何？从国家相关部门的重视，从这次大会的文化主题，您认为其中反映了怎样的一种时代信息？ 伍继延：本次会议的召开，适逢中国政府发布《国务院关于支持福建省建立海峡西岸经济区的若干意见的决定》一周年，在这一年中，福建的经济建设日新月异，福建的文化建设也如火如荼。这不仅预示了中国沿海经济“塌陷”区域得到了隆起的机会，更是标志着中国文化中的海洋文化得以重视与彰显。 台湾海峡再次成为全球瞩目的一个焦点。福建省是海峡西岸的主体区域，历来是中国从海上实现对外开放与交流的窗口，是中国最具海洋个性的区域，闽商是中华文明中海洋文明的杰出代表。对闽商及其所代表的海洋文明的研究，既是恢复人类历史原貌的需求，也是为今天中国改革开放寻找本土文化资源的努力，更是在重建中国在全球化格局中的话语权。
