爱华网《爱丽丝漫游奇境》和《爱丽丝镜中奇遇记》两本书对英语文化的影响，远比我们了解的深远。凡是冷不丁听到“下到兔子洞”，或者看到一支大老粗重金属乐队以“Alice”为名，都和这部童话有关。就在最近，外媒还在讥讽美国国会女议长佩洛西“不下兔子洞，回家抱孙子”。
《爱丽丝漫游奇境》在中国的第一个读者应该是末代皇帝溥仪，他的老师庄士敦将整本书口译给他听，但读者普遍读到的是赵元任1921年翻译的版本。彼时赵元任刚结束10年留美生涯，作为庚子赔款的公费留学生，他一直读到哈佛的哲学博士，并于1925年被聘为清华大学国学研究院导师。这样的学识选择翻译这本童话，也许它不仅仅像表面看上去那么单纯。赵说：“我相信这书的文学价值，比起莎士比亚最正经的书亦比得上8943;8943;罗素就多次引用过此书来阐述深奥的哲学问题，因此就是成年人，如未读过也很有一读的必要。”只有真正懂的人才敢说出这样的话来。 “爱丽丝”的常年研究者加德纳的著作《从惊讶到思考——数学悖论奇景》里说，在第4章“透过镜子”中，爱丽斯碰到了红桃国王。国王睡着了，双胞胎特威德勒兄弟告诉爱丽斯，国王正梦见她，她只是国王睡梦中的人，实际是不存在的。“要是国王醒来了，你就完了——啪——就像蜡烛一样熄灭了！”罗素据此说：“双重梦引出了哲学上关于真实性的深刻问题。假如它不是以幽默的笔调写的，我们就发现它太痛苦了。”蒂姆·伯顿版的电影《爱丽丝》中，爱丽丝对疯帽匠说：“我醒了之后，也不会忘记你。”疯帽匠眼里透出的伤感令人心碎，因为这句话背后的思想体系不再是我们被告知的“梦是我们想象力的衍生物”，而是“另外一个平行世界的反映”。 上世纪80年代初，翻译家杨静远在《读书》杂志上推介此书，“表面看来它满纸荒唐言，然而它把荒诞和常识、无稽和逻辑巧妙地捏在一起，充斥着风趣和俏皮的讥讽。”比如最后一章中，突然又蹿大了的爱丽丝裙摆撩倒陪审团，她把壁虎书记官扶正，说“我看他，倒着审正着审，没有什么大的分别。”爱丽丝和一群动物掉进自己眼泪池里，浑身湿透。惰儿鼠说：“我有办法，能很快让你们干透。听着！这是我所知道的最最干巴的东西。”于是它念了一段《历史简明教程》。有一次采访阿城时他便引用《爱丽丝》中公爵夫人的话讲现实社会，“如果人人管好自己的事，地球还能转得快点儿。” 麦格那思在《十九世纪英国文学论》上说：“爱丽丝的冒险，非常分明地表示超越主义观点的滑稽。他们似乎是说，‘你们到这世界里来住罢，在这里物质是一个消融的梦，现实是在幕后。’”两部童话中的“地下世界”和“镜子背面”被分析者认为是现实的幕后的隐喻，并不是人人都具有意识和勇气去看幕后的东西。爱丽丝看到身揣怀表的兔子，难以遏制好奇心，跟着它跑到树洞一头栽了下去。其后在地下世界，她又不带任何疑心地喝下写着“喝我”的药水，吃了写着“吃我”的点心。这种离经叛道绝对是违反父母教育的常识的，而且这又在上世纪60年代以后的西方文艺作品中被进一步衍生，爱丽丝的冒险精神被认为是不随大流，努力超越人类界限，去探求更究竟的真相。太多人相信世界不像表面看上去那样，而是有超自然的、更具力量的存在——只是人们无从而知。 不过在爱丽丝原著中精妙的对话在电影中一句都听不到，一般认为，对《爱丽丝》引用做得最好的是《黑客帝国》。尼奥出场的第一个镜头是从睡梦中醒来，看到电脑对他说“跟着白兔走”。这时一对男女上门找他取程序，男的邀请尼奥跟他们去跳舞，尼奥本来不想去，忽然看到女的身上的小白兔纹身，于是跟着他们去了那间注定要遇到崔尼蒂的地下酒吧。随后见到墨菲斯，他拿出让尼奥自己决定命运的药丸。“选择蓝色药丸，你将在你的床上醒来，就当什么也没有发生。选择红色药丸，你将留在奇境，我会让你看到兔子洞有多深。”导演沃卓斯基兄弟在解释这段时说，“对人类限度不满的讨论，有的宗教会以堕落的角度去看这件事。但如果从另外层面做解读，也意味着精神或者社会层面的解放。从二元论的世界来到觉醒的真实的世界，推翻社会、性别、种族问题中的种种不公平。我们有时感到自己被困住，被生活奴役，正是因为直觉到了那个自由世界的存在。”
