爱华网文章用典型的“奢华体”文字如此叙述着：顶级会所客户群体只限于“金字塔尖”，用高昂的入会费用和苛刻的审核措施来保证客户的“纯粹性”，会所本身拥有一个非常高端的会员团体，是个很特殊的商业交际平台，并由此形成了一个能量巨大的交际圈，可以为其带来许多商业机会。
如今，这样的忽悠只会换来路人一笑。 由“京城四大”携沈沪广深等各个主打奢华和神秘色彩的俱乐部早已风光不再，它们中的大多数甚至低调停业了多年还不为人知。取而代之的，是退去了暴发户气质，更加注重设计和艺术美感，将圈子概念实现得更理想的会所。这类会所不再动辄搬出诸如李嘉诚、何鸿之类的会员名字做诱饵，而是将会所设计作为最大卖点，配合周详且去功利性的会员服务，并着重实在的餐饮口味及特色，而非过去骄奢飘忽路线。 如果说，“京城四大”是中国人富有之初，企图炫富及尝试国际化生活方式的代表，那么，近年来破土而出的各色顶级会所则是平静下来的财富人群重新审视生活、追求内心向往的产物。更何况，他们中的一部分人，从以前简单地满足于会所提供的服务，到现在邀请中意的设计师，专程打造自己的会所，做真正意义上的私人俱乐部——此时的会所，不再是装腔作势的陪衬，而成为个人价值的实现。如此充满理智的情趣，理应被赏识。 顶级会所的旧牛与新贵 文8226;朱月怡 《商界时尚》的编辑们坐在一起讨论这次的“顶级会所”专题，一位同志信誓旦旦说自己前阵子刚好采访了京城著名洗浴会所的一把手，可以配合该选题。在座编辑们懵了一下，随后，爆笑。 什么才是真正的顶级会所 每次写会所，只要纠缠到历史，毫无创意的撰稿人就开始扒百度上那点事儿。一上来起源都是17世纪的英国，因为绅士们不屑于随便下馆子、去银行，所以上流社会就有了这种俱乐部，供绅士们在自己的俱乐部里结交朋友、用餐，就连写信、写短笺他们也都尽量用所在俱乐部的纸张，只有这样才够得体，够有范儿。 北京香港马会 看不见的奢华 文8226;朱月怡 “站在协和医院的顶楼，一低头发现一片金色，以为是新庙开张，特地跑过去一看，竟然是北京香港马会会所。”这固然是朋友善意的玩笑，却也足以表明北京香港马会会所在寸土寸金的金宝街上低调得相当华丽。 2009年11月，刚好是香港马会成立125周年纪念，北京香港马会会所的工作人员们胸前都佩戴着特制的纪念徽章，言谈中透露着拥有此身份的自豪感。 “从1884年成立到现在，香港马会已经发展成为亚洲最大最高级的会员会所。在香港，上流阶层都以拥有马会会籍为傲——那不仅仅意味着你有能力支付不菲的会费，更是对你的财务状况和身份背景的认可。香港人经常说，怎样才算做进入上流社会？在半山有栋房子，在维港停着艘游艇，车库里有辆劳斯莱斯，并且，还得是香港马会的会员。”北京香港马会会所的公关经理陈怡杉对《商界时尚》说。 江南会：影响有影响力的人 文8226;丁杰静 江南会，白墙墨瓦，幽藏于西湖虎跑边，是由艾未未将7幢旧式祠堂和民居改建的园林式会所，金庸题写了馆名。冯根生、马云、丁磊及郭广昌等8位重量级浙商是发起人，它被视为杭州最顶级会所。 对江南会掌门人薛亮的采访，有四点难以忘怀：第一，掌门人很吃香。天天排有众多采访之外，更刚从台湾的华人领袖峰会飞回来，据说“里面有很多江南会嘉宾”。第二，定位精准。薛掌门特意强调江南会绝不是“私人会所”，而是敞开怀抱的会员制公共会所，但只向各行业顶尖人士投怀送抱。第三，不以物化产品为主打。以“经营人的资源和信息”为主旨，以“吸纳各行业顶尖人士”为自身最大价值。第四，要办100年，还要向诺贝尔基金看齐。 《非诚勿扰》曾在这个会所取景：葛优、舒淇、方中信前后落座，人是各怀心事，景却古雅幽静，令人心生向往。现在恍然想起导演冯小刚、会所发起人马云、华谊王中军的江南会之聚，不由叹一句，原来世界真的可以很小，很多事也就是这么简单。 王镰：顶级会所的幕后推手 文8226;丁杰静 陈丰 王镰女士，富华集团的董事，参与并见证了当年该集团筹建上世纪90年代中国顶级俱乐部之一——长安俱乐部的过程与之后的鼎盛时期；今天，富华集团再造了一条著名的金宝街，王镰作为重要推手之一接纳了新贵北京香港马会在此落脚。而从个人来讲，她还同是这两家会所的会员。 言谈中王镰仍然力挺长安俱乐部，但也对香港马会有不少赞誉，并不愿以“当年的鼎盛”、“旧牛新贵”，来谈长安俱乐部、京城俱乐部与北京香港马会间的关系。长安俱乐部曾是一个标杆，香港马会也带来它的“百年底牌”，意欲打造新的标杆，而它们却共同拥有富华集团这个幕后推手。站在京城顶级会所的“新欢旧爱”之间，让人想到：或许我们在讨论每一次的顶级会所之风时，应该再多些思考它源头的位置。 寻找中国最好的设计 文8226;朱月怡 丁杰静 中国最好的建筑设计在哪里？高端别墅，还是大型项目？如果说有理想的设计才是好设计，那么无形之中，中国最好的设计已经被高端会所垄断。 想想也并不奇怪，相对于五星级酒店，会所更需要特色，含金量必须更高；相对于大型项目，会所则更需要情感，以及敢于表达的理想。因此，设计师也好，投资方也罢，都不愿意看到自己的心头好落得仅仅是金碧辉煌的空旷之物的下场，而希望赋予其更多内涵与想象空间。 最文艺的中式复兴 欧美现代，北欧简约，日本有说不出的东方禅意——究竟什么才是真正的中国的现代风格？在很长一段时间里，一谈到建筑，我们就不得不把老祖宗的东西搬出来唬人，却未曾发现当代有理想的设计师正在进行从传统到现代的过渡，也就是运用古老而独特的中国审美，设计能够满足当代需要的作品。而事实上，这一风格已具雏形，蔚然成风。
汪兴政的会所物语 无论多么高贵的人，富豪、明星来到汪兴政的会所都能放下在外面世界的盛气，多多少少回归一点本性，这是我最骄傲的地方。 雍福会提炼了这座城 雍福会是特别的，我愿意它复活在上海曾被遗忘的、奢侈的、浪漫的、神秘的、传说中的东方情调。游历了那么多城市，我最爱上海，眷恋上海。我很怀念儿时的弄堂，那就是个小世界，天下所有的喜怒哀乐都在这里发生，所谓的“市井气”其实是人和人之间最自然、最有感染力的交往。好像前世今生，它续写着一个时代的黄金灵魂。我的初衷只是让老的事物的生命复活，通过物化来还原这个城市的气韵，还原在这个城市曾经存在过的人的生活方式，以及他们的生活情趣。 上海是很特别的一个城市，生活着很多异域来的人，外来文化带来丰富的讯息、商品以及生活方式，这些影响了这个城市，形成很复杂的城市文化。我更认同的观点是：雍福会用不同的方式把各种文化整合在一个空间里，让所有人都觉得新鲜又熟悉。
