爱华网张鸿 校友录上，一个同学义愤填膺地讲述了他的小学老师被拆迁的故事。老师从教40多年，在当地桃李满天下，镇长、书记都是她的学生。前些日子镇长来家里看望她，一阵嘘寒问暖后镇长说镇里招商引资了，要搞开发，她的房子可能要被拆迁。老师说这房子是祖上留下的，招商给多少补偿都不搬，除非是政府盖学校。这样谈了几次无果后，某天城管突然来了，说必须限时拆迁，否则就是抗法。老师又“抗法”了几次，城管就开始了强拆，他们把老师抬到路边，还体恤地给她裹上了被子。年迈的老师就这样坐在地上看着自己的房子被夷为平地，而那些拆迁者，从公安局长到城管队长到搬石头的工人，都曾经是她的学生。
这个故事充满了现场感，在我脑子里足足存了两天之久，一股说不出的痛楚挥之不去。 事实上，类似的悲剧已不鲜见。看到一条消息说，因拆迁引发的上访案件数量和涉案人数逐年大幅上升，拆迁集体上访案件占集体上访案件的比例也逐年成倍增加，拆迁矛盾十分突出。在这样的大背景下，谈所谓拆迁条例和物权法之争已经有些遥远了，迫在眉睫的是要明确拆迁的定位和操作框架，用过去的话说就是，要让行政机关先领会拆迁精神。比如我同学的老师遭遇到的拆迁事件中，就有一个底线精神：要拆的是房子，而不是人。 拆迁精神中最高贵者当然是无为，尤其是协议拆迁。记得一位参与《物权法》起草的教授曾经这样举例，“协议拆迁好比有人看到我的水壶，想买它，可是我不想卖它，那人又整天缠着我要买它，我就开价1000万元。如果他善于谈判，能说服我，我可以按10元钱的价格甚至免费给他；如果他不能说服我，那他就得给我1000万元。这两个条件都不具备，他到政府部门申请，强制我按照他提出的价格将水壶卖给他，这是毫无道理可言的！这是很简单的买卖关系，丝毫不涉及公共利益。” 老子说“无功之功乃为至功”，意思是本该业主和开发商谈的买卖，政府就不该过问，补偿多少能否成交完全是交易双方的事，这时候政府不见踪影才是最高明的。 拆迁的次等精神是透明。和协议拆迁不同，在政府征收拆迁中透明尤其重要。有此精神，多数难题也可以迎刃而解。首先是拆迁理由要透明，为什么要拆，为什么是拆这条街而不是那条，这些都需要事前的公示和广泛听证。没有这些就难以服众，很容易让人怀疑公共利益是不是夹带了私货。 拆迁的第三等精神是非暴力。我们看到，有些民宅业主的“拼死抵抗”被当地政府定性为暴力抗法，那么，拆迁队员半夜三更闯入“风能进雨能进国王不能进”的民宅，又岂止是暴力？可怕的是，如果没有前两等精神，暴力很难避免。 之所以说，拆迁拆的是房子，而不是人，意思是拆迁要以人为本；再退一步说，是要以人命为本，也就是惜命，珍惜并有义务保护被拆迁者的生命安全。鉴于底线没有最低只有更低，这一条一定要被不断重申：不管业主多么钉子，也不管他们多么暴力，拆迁在尊重法律的前提下，都要学会敬畏私权、敬畏生命。
