爱华网《金瓶梅》都能研究出管理思想来，中国还有什么传统文化不能发掘？我们不得不承认，这是一个有趣而搞怪的现象。一方面，利用传统文化以阐释管理思想；另一方面，西方的管理思想仍旧根深蒂固地在实践中操作着。正经的四大名著早已堂而皇之地摆上了企业管理讲堂，甚至犹抱琵琶半遮面的《金瓶梅》也可以研究出管理学思想来。
且不论儒、释、道对中国式管理的未来将会产生怎样的影响，就目前社会管理思维而言，中国式管理尚未显示出任何可触动西方管理学根基和体系的力量。众所周知，现代企业管理理论的诞生，是由于大规模工业生产的需要，经年累月逐步完善的。然而作为中国传承数千年的国学文化，在企业管理方面始终停留在作坊式的家庭管理模式上，无法将家与企业进行有效的分离，这是中国国学在近现代传承出现断档的同时，无法实现完整的中国式企业管理思想的重要原因之一。同时，非学院派人士号称，中国传统文化思想根源于周易，但其分支很细。以周易自身来说，几乎是放之诸事皆准的大成之作。其中，各式各样所谓周易与管理的研究纷繁芜杂，并无太多价值。现代管理需要的是有效推动企业运作稳定、高效，拥有传统文化思想基础并一定就适合企业运作，原因就在于理论与实践不能生搬硬套。传统 让管理找不着“北”| http://www.aihuau.com/darticle3/list.asp?id=137559|7事实上，自改革开放以来，中国一直没有停止对管理技术的升级，从日式管理到美式管理，从精益生产到ERP导入，从向管理要效益到提出管理也是核心竞争力，这期间对管理的引进一直是以加速度的“大跃进”方式行进。但遗憾的是，不顾具体应用条件的“拿来主义”给很多企业造成了心态迷茫和成本损失。尝到西方现代企业管理制度反虐作用的中国企业，如今开始向中国古典智慧寻找灵丹妙药，但与管理科学脱节，单纯地标榜大道无术，或许有助于个人的悟道，但对高效地管理一个组织可以说是于事无补，这条路也许方向没有错误，但这并不能保证结果的正确。TCL集团总裁李东生曾说过：“20年前，中国企业家不看西方管理书籍，那是无知；20年后，还只看西方管理书籍，那就是无能了。”将目光转向国学管理思想，无疑是业界人士近年来的共识。然而当今社会，由于企业对国学管理思想的如饥似渴，使得大量由国学内涵引申而成的管理类书籍充斥市场，并且几乎只要了解一些国学知识，知晓一些企业管理的人，就敢站出来大谈特谈中国式管理。这好比是“劣质”风水师给客户提供的不清晰、不明确的风水周易解决之道，而只是“丈二和尚摸不着头脑”的口诀，结果就是使人们愈加莫名其妙。而大量的国学管理书籍中，不仅以孔、孟、庄、老、墨、孙、周易为主的著作“遍地”都是，甚至连《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等都被“学者”冠以管理意识充斥市场。而这种现状留给企业家的迷茫就是在一片书海当中如何探寻出路，该信谁的理论？当下期望获得“革命”力量，应用中国国学管理理论“突围”的高管们，无疑会感受到思想“厚重”的压力。台湾著名教授、培训导师曾仕强曾在其中国式管理讲座上表示，“中国式管理很复杂、很深奥。”没有一套贯穿中国国学、历史、思想的管理经典著作，让中国企业在这个找不着“北”的管理十字路口上迷茫地徘徊着。中国式管理争议200余年的西方工业发展史，让其管理理论从泰勒开始逐渐趋向成熟。相对于在近现代出现断档的中国国学理论，当今与西方比拼管理制度的完善性，显然不占优势。而大众对国学知识掌握的良莠不齐，也是国学管理形成系统理论的屏障之一。有管理学家曾说过，“不仅现在的中国管理层，包括企业的全部员工在内，多数自小就没有接触过规范的国学基础教育，不知四书五经为何物，如今却期望以国学来统一思想、管理企业，立竿见影看成效，岂非天方夜谭。”而复旦大学经济学首席教授苏东水先生认为，“中国式管理就是以中国管理学、西方管理学、华商管理学‘三学’为理论基础，以‘以人为本、以德为先、人为为人’的‘三为’和治国论、治生论、治家论、治身论‘四论’，再加上人道、人心、人谋、人缘、人才‘五行’与和贵、和合、和谐‘三和’为主线，凝练中国古代、近代、现代管理思想精华的现代管理模式。”而这一看法正体现出当代国学管理探索中出现的尴尬，即所谓国学思想过于庞杂，五花八门。究竟怎样的体系能够支撑建立中国式管理体系？应该不是靠《红楼梦》和《金瓶梅》吧？
