爱华网人生在世，竞争二字。无论是什么人，什么组织，什么军队，什么企业，都面临竞争问题。人与人之间有斗争，军队国家之间有战争，民族宗教之间有纷争，企业之间有市场竞争。如何在竞争中赢胜？有没有法则可以遵循？是一个大家关心的问题。纵览古今中外典籍，可谓浩如烟海汗牛充栋。然而大道至简，越有效的法则越简单。本书从十本经典著作中，总结归纳出六大法则。这六大法则具有普遍共性，适合于各行各业，各门各类。无论是个人的事业生活，还是企业、单位、组织、民族、军队、国家，都可以从中受益。
赢胜要求胜意愿、求胜意识和求胜意志三者俱备，缺一不可。赢胜二字，是谋打赢求全胜的简称。要想赢胜，就要有一种不顾一切求胜，不遗余力谋胜，不容置疑必胜的“三不精神”。求胜并不是简单的敢拼、亮剑，逞匹夫之勇，而是积极主动地发挥智慧，勇气，冷静，决断，果敢等战斗素质，将各种要素组合发挥到极致水平，一切以胜利结果为目标导向。所以，赢胜是六大法则的综合运用，而不单纯依赖某一个方面。本书希望通过赢胜六大法则的阐述，可以帮助各位朋友，在面对纷繁复杂的国际局势，市场环境，社会形态，人生道路时，能够把握局势，把握自我，抛却情绪化、非理性的不良心态，在竞争中占据主动，获得赢胜。
生存第一
为了赢胜，首先要暂时忘了赢胜。任何情况下，都不要一心只想赢胜，而是首先想如何生存。战争第一法则是：保存自己才能消灭敌人。如果自己小命都没了，还拿什么来赢胜？因此，不要为了虚荣和面子，害怕别人说自己怕死，胆怯，软弱，无能，为了意气而逞匹夫之勇。不要羞耻害臊于撤退、逃跑、躲避、退缩、屈服、投降、失败等类负面贬义字眼。在时机条件不成熟时，要学会忍让，韬光养晦。在生命受到最后威胁时，要敢于放下一切。这也是一种勇气，可能比其他勇气更难。《道德经》说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。万事万物，不可逆势而为。生存第一，对人是如此，对军队、企业、国家、民族等也是如此。无谓的牺牲，只能导致彻底的失败。只要还活着，一切就还有希望。自杀和放弃，更是愚蠢的做法。活着并不是一件容易的事，不要害怕痛苦、磨难、屈辱、低贱，不要逃避吃苦和受辱，只当这一切都是积累。赢胜从来不是凭空而来的，必须经过丰富的积累。不经历风雨，难能见彩虹？很多情况下，赢胜并不需要做什么，只要自己比别人活得更长。生存是赢胜的第一条件，有生存就有时间，有时间就有机会，有机会就有希望。俗话说：忍得一时气，行得百年船。要“宰相肚里能撑船”。
《孙子兵法》中说：“先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌” 。意思就是说：先要想方设法保存自己，生存下来，然后才考虑赢胜的问题。战争首先不是急于求胜，而是保证永久不败。虽然说，只有彻底消灭敌人，才能最终保存自己。但是，消灭敌人需要条件和时机。在条件和时机不成熟时，一味追求胜利，而忽视保护自身，就只能加速灭亡和失败。保存自己是前提，消灭敌人是目标。如果本末倒置，就会犯机会主义错误。此外，除了战争中可以消灭敌手外，其他各类竞争，不但不能从肉体上消灭敌手，相反还不得不和平共处，在并存中竞争，在合作中共赢。敌人对自己也一样。这时，生存就比战胜敌人优先。特别是当自己无法无力，于对手施加任何影响的时候。如果一心只想消灭敌人，就很容易陷入嫉恨的扭曲心态。与其徒劳地羡慕嫉妒恨，倒不如优先让自己活得好。
土地革命时期，左倾机会主义就是这样。不顾红军实力和装备，一味攻打大城市，忽略根据地建设，看不起农村基础建设，导致第五次反围剿失败。抗日战争期间，也有人急于求成，要打运动战歼灭战，拿鸡蛋碰石头，看不起游击战争的价值。只有毛主席深知敌我对比，懂得保存和发展自己的重要。于是，建立农村根据地，以农村包围城市，开辟敌后根据地，壮大人民武装，这才保证红军不致灭亡，八路军取得最终胜利。
吃得苦中苦，方为人上人。要想赢胜，就要做好吃苦受辱的准备。春秋战国时期，越王勾践卧薪尝胆的故事，应该给人以启示。当自己处于相对不利地位时，心理上不要迷失方向，把注意力放在嫉恨对手之上，而是集中力量先让自己活下来。
精神第二
《易经》说：“师贞丈人吉”。赢胜的精神力量，来源于师出有名。为了正义的目标，赢胜就有根本保障。反之，赢胜就只是暂时的，最终还是落于失败。因此，要获得赢胜的精神支柱，就要确保目标的正当性。凡是处于损人利己者，都是不正当之目的。得道多助，失道寡助。这个道，就是为公，为国，为民，为大家。《道德经》说：“非以其无私邪？故能成其私”。一个真正无私的人，反而最有可能是赢胜者。因此，赢胜的目标要高尚远大，符合天道人理，不可抗拒潮流，逆势而为。天下大势，浩浩荡荡。顺之者昌，逆之者亡。如果选错了目标，那么求胜就是一种幻想。具有高尚远大目标，就能排除一切私心杂念，不受各种不良心态干扰，在竞争中迷失自我，迷失方向，犯下错误，招致失败。
《易经》说：天行健，君子以自强不息。毛主席说：人是要有一种精神的。没有精神，就等于没有灵魂。没有灵魂的人，是一具行尸走肉；没有灵魂的企业，是一台赚钱机器；没有灵魂的军队，是一台杀人恶魔；没有灵魂的民族，是一个没有希望的民族。没有精神和灵魂，也无所谓输赢胜败。中国人民解放军，之所以能够以小米加步枪，打败飞机加大炮的日美蒋，就在于具有战无不胜的军魂——毛泽东思想。美日蒋军虽然武器优良，训练有素，但是缺乏灵魂和精神，只有盲目服从和机械执行，没有红军八路军解放军的创造力，没有顽强的求胜意愿，求胜意识和求胜意志。因此，面对不讲战争规则，不怕牺牲自我的对手，他们就只有投降认输的份。
世上无难事，只怕有心人。只要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，就没有战胜不了的敌人。“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服，不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”“我们的同志在遇到困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。”“我赞成这样的口号，叫一不怕苦，二不怕死”。这些耳熟能详的励志语录，曾经缔造了一支战无不胜的伟大军队。这只军队从来是以弱胜强，从小到大，从单一陆军发展成陆海空天全能，凭借的就是一股精神。
强大的精神，可以形成一股气势。有气势的一方经常先声夺人，在未对决之前就先赢一分。同时，只有具备强大的精神，才会积极主动去谋求胜利。没有精神，就没有灵魂，就不能运用智慧和勇气，充分机动灵活地发挥各种要素。
谋势第三
赢胜需要实力，更需要谋略。《孙子兵法》说：“故上兵伐谋”。谋什么，怎么谋，其中大有学问。《孙子兵法》说：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”。所谓势，是因为实力不对等造成的。实力对等的时候，叫均势；不对等的时候，才有优劣势。但是，优劣势并非实力要素的算术对比，而是要机动灵活地组合运用，将实力要素充分发挥作用，在复杂的数学运算中谋势。如同在战争中，不是武器、人数、国力、盟友等要素的简单对比，而是这些要素的综合巧妙运用。特别是要权衡利害得失。要通盘考虑权衡利弊得失，力量对比，优势劣势，机会危险等对立因素。这在商场上叫SWOT分析。《孙子兵法》说：“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。计算只是谋势的初步，还需要更高层次的智慧。
谋势第一要务是速度。常言道：先发制人，后发制于人。《孙子兵法》说：“故兵闻拙速，未睹巧之久也”。任何竞争中，总是看到行动快的一方，最容易占得先机。尤其是在战略上，更要注意领先一步。速度就是力量，速度就是时机。《孙子兵法》说：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也”。这是一种先机之势。
谋势的第二要务是时机。如果时机不合适，再强的力量也没用。只有在关键的时机，发挥关键的作用，才能取得最佳效果。时机正确事半功倍，时机不对事倍功半。这是一种乘机之势。
谋势的第三要务是适形，也就是要善于认清形势，判断形势，适应形势，利用形势，借助形势，创造形势。四两拨千斤的奇妙，就在于借助了对方的形势。要充分掌握情报，了解信息，不要让自己处于信息不对称的下方。《孙子兵法》说： “知彼知己者，百战不殆”。这是一种先知之势。
谋势的第四要务是全胜，也就是谋求全局制胜，而不是一时一地的利益。《孙子兵法》说：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之”。这是一种掌控之势。
谋势的第五要务是虚实，也就是在真真假假，虚虚实实中，出其不意，攻其不备，在某个特定的战局中，获得自己独特的优势。通过虚实掌握主动权，而将对手之于被动。这是主动之势。
谋势的第六要务是奇正，也就是机动灵活，不死守规则。《孙子兵法》说：“凡战者，以正合，以奇胜”。当年日本鬼子、国民党、美帝国主义，经常指责八路军解放军，不按常理出牌，不按规则打仗。这真是天大的笑话。打仗一切为了赢，采取什么招数没有限制。只有傻瓜才死守规则，因为不懂得什么是谋势。这是一种机动之势。
除了以上这些，还有运用政治战、信息战、心理战等方法，形成对敌的攻心之势。运用外交战，公关战，宣传战等，形成团结盟友，瓦解敌人的博弈之势。运用制定标准，制定规则，改变认知，重新布局，形成主导话语权和支配权的霸权之势。运用公理道义，占据道德正义制高点，争取民意人心的王道之势，等等。总之，竞争的各项要素是死的，而人是活的。因此谋势，不是简单的加减乘除，而是复杂的数学运算。
条件第四
赢胜离不开物质基础，也不能脱离环境条件。战争中的物质基础，包括军队，士兵，物资，将领等。环境条件包括天地水火敌情我情。企业竞争也一样，需要考虑市场环境，竞争对手，企业设备，销售渠道，员工干部等。人与人之间竞争，也需要借助十大资源：智力、物资、才艺、家族、体制、形势、人脉、机遇、信仰、创新。要想赢胜，条件是绝对不能忽视的，这些就是竞争中，所依赖的各种要素。不要妄想天上掉馅饼，凭空想象就能赢胜。
物质基础和环境条件，构成赢胜所依赖的形。形有虚有实，有真有假。要想获得赢胜，首先要学会“识形”，也就是认清形势。俗话说：识时务者为俊杰。其次要懂得“适形”，也就是要顺应形势。第三是要善于“使形”，也就是要借助利用形势。最后是要敢于“示形”，也就是创造有利形势。虚虚实实，真真假假，小而示大，弱而示强，声东击西，避实击虚，都是善于用形的例子。必须时时刻刻掌握主动权，失去主动权，就等于失去了一切要素，赢胜也就没有了基础。《孙子兵法》说：“兵者，诡道也”。无论自己是什么条件，只要善于发挥利用，都可以创造有利的态势。
条件有先天后天之分。先天不足者，可以通过后天来弥补。一方面是要善于利用发挥，一方面要真金白银地加强。只要有可能，都应该充分加强实力。军队要提升武器水平，士兵素质。企业要引进先进设备，提高技术，培训员工，扩大渠道。一个人要充分增加知识，提高能力。这些都是不能投机取巧，偷工减料的。俗话说：打铁还得自身硬。
效率第五
谋求赢胜要讲究效率。除了兵法所说的要速胜，全胜，还要考虑投入产出的效费比。不惜一切代价的赢胜，是不可持续的。首先要树立以人为本的基本原则，不能以牺牲人类幸福和根本利益为代价，片面追求胜利或利润。其次要有全局观、历史观和立体观，要从全方位广角度多层次，来综合评价什么是赢胜。缺乏战略眼光的人，很容易陷入各种错乱当中。如一叶遮目不见泰山，捡了芝麻丢了西瓜，占小便宜吃了大亏，富了当代绝了后代，肥了老子害了孙子，打赢战役输了战争，病治好了病人死了，个人得利而集体受损，GDP增长而环境资源破坏，等等。切不可为了一时之快，忘记了全局利益和长远目标。当年韩信忍受胯下之辱，换来了后来大将军的荣誉。假如当时为了一时赢胜，与人争斗导致坐牢丧命，哪里还能有后来的韩信？俗话说：谁笑到最后，谁笑的最好。第三要有可持续性，不要总是一锤子买卖，用赌博心理为人做事。本钱丢了，一切就都完了。
要提高效费比，就要善于管理。管理涉及很多方面，包括管理目标，管理方法，管理资源，管理环境，管理流程，管理结果。令之以文，齐之以武，文武之道，一张一弛。管理无非两种手段，硬性的规章制度，和软性的文化氛围。个人也同样需要管理，管理学习，管理时间，管理生活，管理工作，管理家庭，管理社交，管理情绪，管理欲望，管理财富，管理思想。中国的儒家学说，就是人类自我管理的最佳方案。从修身齐家开始，才能治国平天下。没有管理的人生，十有八九都是失败者。其中首要的，是思想信仰的管理，道德品行的管理。一旦失去信仰道德，人生就已经彻底输了。一个企业，一支军队，一个民族，一个国家，如果失去信仰道德，即使经济军事成就再大，都不能最终赢胜市场，赢胜战场，赢胜世界，赢胜历史。
不动摇，不懈怠，不折腾，这是提高赢胜效率的三大法宝。在目标和方向上，反复动摇，经常变换，是最大的浪费低效。而懈怠和折腾，则徒然增加了过程的曲折性，降低了效率，丧失了时机。要努力确保全面、均衡、协调、可持续的发展，这是高效率的唯一保障。流程的顺利流畅，也是一种无形效益。这种效益，往往比单纯的勤俭节约，杜绝浪费，加班加点，克扣盘剥等价值更大。《孙子兵法》说：“故善战者之胜也，无智名，无勇功”。因为事情做得很顺利，没有波澜，早有预案，中有规划，后有保障，一切看起来都很自然，没有惊天动地的表现，所以反而显得非常普通一般。因此，一个真正的赢胜者，应该看起来平常顺利，而不是惊心动魄。平常顺利说明效率很高，惊心动魄说明经常反复折腾。一个组织，一个国家，一个家，一个人，发展最好的时候，都是平安无事的时候。如果英雄辈出，事迹惊人，那就说明过程中一定有问题，实际效率和效益非常低下。
心态第六
一个真正的赢胜者，不是常胜不败的人，而是赢得起也输得起的人。要成为一个终极赢胜者，良好的心态是关键。常言道：胜败乃兵家常事。输不起的人，也就是赢不久的人。凡是赢胜者，总是做最积极的努力，做最坏的打算。精神上要积极乐观，措施上要稳健扎实。而失败者则相反，总是精神上消极悲观，措施上投机侥幸。在事情还没有开始之前，先给自己找好失败的借口，行动上却不积极准备。
《孙子兵法》说：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这些不利于赢胜的心态，都给对方造成可乘之机。说到底，还是自己的求胜意愿、求胜意识和求胜意志不强。如果这三个方面都强大，心里就没有其他杂念，就不会受到其他干扰。可见心中杂念，经常是赢胜最大的敌人，失败最大的帮凶。
善于赢胜的人，要尽全力想方设法，保证自己不陷入绝境。所谓绝境，就是生存失去保障，精神完全崩溃，大势已去，条件皆失，陷入极度混乱失控当中。一旦不可避免地陷入绝境，就要敢于绝地反击，放手最后一搏。《孙子兵法》说：“投之亡地然后存，置于死地然后生”。《易经》也说：“物极必反，否极泰来”。只要不放弃不抛弃，就有扭转局面反败为胜的可能。此时的心态就更为重要，往往是绝境中唯一的依靠。
导致失败的不良心态，可谓是千千万万。如害怕失败，怕丢面子，患得患失，吝啬小气，犹豫迟疑，胆怯退缩，缺乏耐心，缺乏恒心，缺乏毅力，缺乏斗志等等。但说要一定赢胜，却没有一种可以保证。只有树立强烈的求胜意愿，求胜意识和求胜意志，才能尽可能消除不良心态，最大限度发挥智慧、资源、才能、机遇等条件，最大限度谋取赢胜结局。所以，不要祈求一定赢胜，只要追求全力以赴。过于计较赢胜结局，就会耽于担心失败，增加私心杂念，干扰求胜心态。
急于求胜过度，也是一种不良心态。《孙子兵法》说：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止”。在各种可能赢胜的诱惑面前，保持一颗平常冷静的心态，实在是一件难得的事。http://www.aihuau.com/因此，强烈的求胜意愿和求胜意志，要靠稳妥的求胜意识保障，不能在失去理智头脑，单靠激情和勇气情况下，鲁莽行事，草率求战。最烦中国电影里一句话：动不动就要“和他拼了”。这种匹夫之勇，往往将整个局势打乱，将大家都拖入危险当中。
常言道：骄兵必败。一个善于赢胜的人，状态上要高亢，心态上要平常，姿态上要谦卑。《道德经》说：“上善若水，水利万物而不争”。要像水一样，甘居人下。谦虚，团结，利人，忍让。保持这种心态，才能最终赢胜，并且不被他人嫉恨，招致仇敌和冤家，落得个身败名裂下场。要知道适可而止，激流勇退，不要锋芒毕露，骄傲自满。留恋赢胜成功带来的荣耀，享受，富贵和地位，最终都没有好下场。“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功成身退，天之道也”。知雄守雌，以柔克刚，宠辱不惊，委曲求全，无欲则刚，大器晚成，无为而无不为。不要一味刚直强为，而要掌握另一种智慧。
《了凡四训》说：命由我作，福自己求。行有不得，反求诸己。书中人物通过积善修德，戒除贪嗔痴慢疑，彻底改变了自己的命运。可见，赢胜的途径不止一条。不只是刚直强为才能赢胜。通过改变心态，改过自新，同样可以达成目标。善有善报，天佑善人。
最后，要学习佛家的超脱精神，学会看淡一切。常言道：知足常乐，知足不辱。世界上没有绝对的成功，因此也没有永久的赢胜。一切都是相对的，暂时的，变化的。这一种成功，在别人看来可能是失败。局部的成功，可能导致全局的失败。今天的成功，可能预示明天的失败。过去的成功，可能是今天失败的原因。世上没有常胜将军，不败英雄。因此，不要将输赢看得太重。以人为本，保持一颗平常心，欢乐心，幸福心，自在心，也许比一切赢胜都有价值。只要心态上没有输，就没人能够赢得了自己。
